一、司马迁的生平
司马迁，字子长，约公元前145年-约公元前87年，生于龙门（今陕西韩城），卒年不可考。
“视为与武帝相终始，当无大误也。”——王国维
生平事迹见《史记·太史公自序》、《汉书·司马迁传·报任安书》、王国维的《太史公行年考》。
（一）司马迁的家学渊源
其祖“世典周史”
其父司马谈，汉太史令，学识渊博，有学术抱负，著有《论六家要指》
其父遗志
（二）青中年时期的漫游
1.汉武帝元朔三年（公元前126年），时年20，出游长江中下游和山东、河南等地。
《屈原列传》、《五帝本纪》、《夏本纪》、《淮阴侯列传》、《赵王勾践列传》、《魏公子列传》、楚汉相争
2.巡游少数民族聚居的四川南部和云南边境一带。
《西南夷列传》、《货殖列传》
3.汉武帝元封元年（公元前110年），泰山封禅典礼随行。
《封禅书》《秦始皇本纪》《武帝本纪》《蒙恬列传》
东至会稽、泰山、海滨，南至巴蜀、昆明，西至陇西，北至长城内外。足迹遍及黄河、长江以至粤江流域。
形成了视通万里的史学眼光。
实地考察让司马迁从文献中走出。
拉进了与历史人物的距离。
形成沉雄雅健的文风。
（三）李陵之祸
选择背后的生死观、人生观、价值观
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”
发愤著书的传统
重新审视社会人生
·《史记》是司马迁的天才独创，也是时代的产物，是司马迁顺应了时代的要求而产生的。
·鲁迅：史家之绝唱，无韵之离骚。
二、《史记》的思想内容——史家之绝唱
▲《史记》简介
第一部纪传体通史；记载了从黄帝到汉武帝太初年间约3000年的历史；52万余字；全书由十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传等五部分组成，共130卷。
▲《史记》的书名变异
①《太史公书》：《太史公自序》、《汉书·杨恽传》
、《论衡》等
②《太史公》：《汉志》
③《太史公记》：《风俗通》
▲今人陈直依汉末《武荣碑》为依据论断，史记之名当始于桓灵之际，是太史公记的简称。
▲《史记》作品补续：《汉书·司马迁传》，十篇缺，有录无书，补续者为褚少孙等十余人。
▲《史记》三家注：刘宋裴駰《史记集解》、唐张守杰《史记正义》、唐司马贞《史记索隐》。
（一）《史记》五体
纪传体：以记载人物为中心
通史：记载了从黄帝到汉武帝太初年间大约三千年的历史
五体：全书由本纪、表、书、世家、列传等五种体例构成
1.十二本纪：记载历代最高统治者的政迹。
2.十表：各个历史时期的大事记。
（世表、年表、月表）
3.八书：关于天文、历法、水利、经济、文化等方面的专史。
（《礼书》《乐书》《律书》《历书》《天官书》《封禅书》《河渠书》《平淮书》）
4.三十世家：先秦各诸侯国和汉代有功之臣的传记。
5.七十列传：历代各行各业各阶层的有影响的历史人物传记，也包括少数民族史和外国史。
单传：李将军列传、魏公子列传；
合传：屈原贾生列传、老庄申韩列传；
类传：刺客列传、游侠列传、酷吏列传、循吏列传；
附传：《孟子荀卿列传》中附24个字的墨子传。
（二）《史记》的创作目的和思想（“史家之绝唱”）
1.究天人之际：探究天道与人事之间的关系·天人相分
《伯夷列传》：天道无亲，常与善人。余甚惑焉！傥所谓‘天道’，是邪非邪？
《项羽本纪》：天之亡我，非战之罪也。
对人事、人谋作仔细的观察和记载，并从历史人物的客观活动中分析其成败得失，总结历史教训。 真正的历史是人类活动的历史。
2.通古今之变：说明历史的发展演变，寻找历代兴亡成败之理
《报任安书》：近自托于无能之辞，略考其事，综其终始，稽其成败兴亡之纪。
《太史公自序》：网罗天下放佚旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰。
⑴历史总是通过各种变革向前演变
称赞吴起的政绩“诸侯患楚之疆”。
商鞅在秦实行变法，五年秦人富强，“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”。
“秦取天下多暴，然世异变，成功大。”
⑵历史的盛衰不是偶然的
《平淮书》：“太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食……宗室有公卿大夫以下，争于奢侈，室庐舆服僭与上，无限度。物盛而衰，因其变也。”
⑶重视当代史：一切历史都是当代史
①战国以前写的简略，战国以后写的详细。
十二本纪：战国前五，一个朝代一个本纪（五帝、夏、殷、周、秦）；战国后七，一个皇帝一个本纪（始皇、项羽、高祖、吕太后、孝文、孝景、今上）
《秦楚之际月表》：“八年之间，天下三嬗，事繁变众，故详著《秦楚之际月表》第四”。
②方方面面地写。
《平淮书》汉兴百年间生活经济的变化。
《货殖列传》详述各地生产贸易情况。
《河渠书》记载武帝时代的水利。
《礼书》《乐书》讲当时的文化发展情况。
《匈奴列传》《大宛列传》《西南夷列传》《南越列传》《朝鲜列传》叙述当时的民族史和邻国各国交往史。
⒊成一家之言：自比孔子·孔子第二，《春秋》第二
▲司马迁以他的博学，更以他的“识”（鉴定、抉择、判断）统驭上下古今，是后人俯首贴耳在他的气魄胸襟之下。
“不虚美，不隐恶”的实录精神，具有真正的历史学家所应有的公正。如《高祖本纪》《封禅书》《平淮书》《酷吏列传》
有独特的历史思考：对于历史人物所持的褒贬尺度和爱憎感情，异于封建正统思想；对历史现象有多层面的观察。如《循吏列传》无一人是武帝时人。
⑴体例之外的实录精神
十二本纪：《项羽本纪》《吕太后本纪》
三十世家：《孔子世家》《陈涉世家》
七十列传：《淮阴侯列传》
⑵独特的历史思考
孔子世家：政治上既有世袭，文化上也应有世袭，形式上有世袭，精神上也有世袭，他晓得孔子隐然是中国的一个大教主。
历史是记录人类生活真相的，司马迁之所不居于形式者，正是真正地把握了事实的核心本质。
⑶历史的多层面
向来的历史是以政治为中心、以帝王的起居注为主要内容，但司马迁却注意到了全社会上上下下，经济、军事、文化、习俗、人情事故，方方面面。如流亡刺客、求签问卜、贪官污吏、富商大贾、宦官戏子、后妃妻妾。
三、《史记》的艺术成就（无韵之离骚）
历史学与文学的完美结合
（一）开创的纪传体正体现了“文学即人学”的特点
（二）丰富的文学性
通过对人物语言行动、人物活动场面的具体描写再现出历史的生动面貌，显然使之增强了文学特征。不仅禀着“实录”精神，同时也寄寓了自己的褒贬爱憎。
（三）实录技巧展现实录精神
（四）高超的艺术技巧
⒈重要事件反映历史人物的重要特征
《留侯世家》：“（张良）所与上从容言天下事甚众，非天下所以存亡，故不著”。
《项羽本纪》记载三件事：一是巨鹿之战，二是鸿门之宴，三是垓下之围。
《李将军列传》就突出写两点：一是抗击匈奴，英勇善战；二是遭受冷遇排挤，死于非命。
⒉互见法
司马迁创作的一种述史方法，又称旁见侧出法。即在一个人物的传记中着重表现他的主要特征，而在其他方面的性格特征则放到别人的传记中显示。
⑴人物塑造的典型化。
讲究选材，筛选出传主最有典型意义的事迹写成本传。
⑵不失历史的真实性。
将其他枝蔓和有损人物形象的材料放于他传之中，既突出了人物的典型形象，又不失历史的真实。
⑶人物塑造的丰富性、复杂性。
⒊细节小故事
⑴用细节反映人物精神面貌。
⑵用小故事预示人物性格或命运。
⒋富于表现力的语言魅力
⑴叙述语言极富表现力和感染力。
如：①《屈原列传》《伯夷列传》：抒情。②《项羽本纪》：情节。③《廉颇蔺相如列传》：秦庭怒发。④《张仪列传》：秦王欲遣之，口弗忍言。
⑵人物语言各具性情、各具面貌、各有心理状态。
如：吕不韦：“此奇货可居！”
蔺相如：“王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”
周昌：“臣口不能言，然臣期期知其不可！”
★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！
