女命，当察夫子星之兴衰，亦要察格局之成败，二者是统一的，一个夫星体现出富贵的女命，其格局必然也表达出相配合的富贵程度。在提倡男女平等的今日，女人依然可依夫、子而荣，得到社会价值体系的认可，虽然男女永远不可能绝对的平等。而男命则几乎享受不到\"依妻而荣\"这一优待，故女命\"优于\"男命的一点即是有两处依托，一是夫子，一是格局，理论上讲这二者是吻合、统一的，但前者相对而言属较模糊的表达，后者属较清晰的表达，故取其富贵程度高者为该命之最终评价。
大体而言，女命禀中和、柔顺为喜，故有\"日主旺相，夺夫权而孤苦；月令休囚，安本分而持家\"之谓，女身休囚则暗合坤道之内涵，过于生旺则弃坤而显乾道内涵，有所不喜，此\"不喜\"不等于不好，如同女性有贤淑文静者，有开朗活泼者；有内向、外向者；有依夫荣者，有自立家业者；只有风格、品性之别，没有高下之分，且\"夺夫权而孤苦\"需要参断婚姻大局，若夫星生旺则无此虑。\"守闺门而正静，必由阴日主中和；代夫婿以经营，此乃阳日干旺甚\"等等，亦属此谓，宜领会其内涵而灵活运用，不可拘泥于字眼，总须以大局权衡。而大量的女命口诀，为女命提供了丰富的论断依据。
官太旺，公寿难延；财重叠，婆年早丧。
凡思注：女命劫才为公公，偏财为婆婆，官星生旺则易对公公有克性，休囚衰败者犹不利，劫才生旺无大碍。财重叠则婆婆\"多现\",或正偏财同现亦忌。
身居旺地，虽富足夫子刑伤；日值衰乡，纵贫寒夫子完聚。
凡思注：前一句的前提是夫星、子星休囚衰败，后一句的前提是夫、子星生旺，非此，则旺、衰均不足为凭。
日旺而巧于妇业，日衰而拙于女工。
凡思注：旺则有乾道\"显\"、\"强\"的内涵，故多能手巧，衰则反论。从贤淑守静的角度论，则旺不如衰，两不相掩。
贵神一位，不富即荣；合神数重，非尼即妓。
凡思注：贵人，天乙贵人、官星皆可，一位则专，具备了幸福的先天基础。合神重，更是夫星，女命不喜，难言纯一。
贵人乘驿马，决主风尘之美妓；官星带桃花，定为深院之良人。
凡思注：马星动而不守静，有\"常常更换\"之意；桃花临官星，则风情尽归正夫，肥水不流外人田，故女命不忌。
食神独者，安和而有子有寿；合贵重者，娇媚而多贱多情。
凡思注：女命食神为子星，一位则纯，食亦主寿，故有子有寿；合神、贵人多现、重叠则交际来往，纵娇媚必难专情。
桃花不宜倒插，沐浴最忌裸形，犯之者多为侍婢，值之者定作师尼。
凡思注：桃花、沐浴均五行之败地，前者女命本有所忌，倒插以日时反起桃花，更乱了伦常；时辰见桃花咸池谓裸形，或见身命纳音之败地亦论，如妇人浴于大庭广众之下，忌之甚忌，女命逢之，主妖艳非常、妩媚入骨，入三教九流者不在此论。犯之、值之者，今之世纪，侍婢、师尼未必，丈夫委屈必然。
四仲全，乃酒色荒淫之女；四孟备，乃聪明生发之人。
凡思注：子午卯酉，遍野桃花，稍有不慎则酒色荒淫；寅申巳亥，四长生之位，长生主新生、新意、新境界，故聪明生发，也可能无事生非。
未丑刑而不忌，戌辰冲处非良。
凡思注：前不忌因\"金木有坚心之淑德\",后忌因\"水火生乱性之虚花\",库中物不同之故。
大抵夫星要值健旺，己身须禀中和。食神不可刑伤，子星要临生地。印绶生身，一位则可，财神发福，多见无伤。
凡思注：夫子星健旺则具备了夫荣子贵的先天基础，属泛指，不可绝对。印绶有情于我，一位、二位、四位都好，此言格局，针对女命而言，印也有婚约、证书的象，若印绶多现，大局稍有不慎，易多婚多嫁。财为夫之元神有夫的象，夫星明朗一位，财多无妨，主得夫之多方关怀，若无夫而财多，不喜。
财强身弱，不能发福；身强财弱，安得为良？
凡思注：财强身弱，受之不起，身强财弱，无福可享。后一句多验，女命财旺身弱者，未必不能发福。
伤官叠遇，克夫星而再嫁之人；印绶重逢，不死别即生离之妇。
凡思注：伤官乃克夫之神，叠遇则多伤，终难免克；印乃证书、婚约，偏正同现最不美，非生离即有死别。
刑冲羊刃，恶狠无知；破害金神，血光产难。
凡思注：羊刃、金神均包含了血光、伤害的信息，若刑冲破害于我，有产难、流血之虞，羊刃乃旺越其份，逢刑冲亦有执拗、钻牛角尖、大脑短路之意。
四柱无夫，不偏房定为续室；八字空亡，非寡鹄决是孤鸾。
凡思注：无夫星字眼不代表无夫，尚有财、印、食均可论夫，明合暗邀之处亦可论，无处可论方真无夫；夫星失势再逢空亡重重，孤独。
大概贵贱观其夫位，荣枯究其财官，此为天依乎地，地附乎天，故贵者随夫而贵，贫者随夫而贫。
凡思注：夫星则己荣，夫贱则己贱，有此之夫，格局必然也有相应的配合，故女命一要\"观其夫位\",二要\"究其财官\",有一处显则显。
[经渭论]乾道成男，坤道成女，阴阳刚柔，各有其体。故女命以柔为本，以刚为刑，以清为奇，以浊为贱。
凡思注：男女分属乾坤，女命柔则得体，刚则旺越其份，清则出类拔萃，浊则是非不明，然此皆泛泛而论，离不了大局驾驭，大局佳虽有失而无碍，大局损纵有得终无福。
三奇得位，良人万里封侯。二德归垣，贵子九秋步月。一官一贵，乌云两鬓拥金冠。四煞四空，皓月满杯啼玉箸。
凡思注：三奇者，正财正官正印，俱生旺无伤得用，女命富贵旺夫、享夫之福。二德，官为一德，财为一德，非独指天月二德。一官一贵指夫星一位，或独官或独杀，亦可指贵人临夫星，女命逢之旺夫、富贵，女命夫星多再逢刑空破害，主夫克、孤独。箸，筷子，喻泪已成冰。
官行官运，镜破钗分。财入财乡，夫荣子贵。衣锦藏珍，官星有气。堆金积玉，财库无伤。
凡思注：女命以官为夫，原局有夫再行官运未必镜破钗分，重在原局。财本生助夫星，若夫星明郎，又行财乡，则不畏其多反喜，更享夫之福。官星有气，则女命有所依托，财库得用无伤，自得堆金积玉，若无益于我，则属过眼云烟、身外之物。
大抵官多不荣，财多不富。
凡思注：官多，或混杂，或休囚多现，皆难得富贵；财星亦然，若财星生旺，多亦为我享用。
用正印而逢枭，兰阶夜冷。用枭神而遇印，玉树春荣。
凡思注：用正印而逢枭，不独女命不喜，论格局亦然，印本为我之生母，无条件的关爱与我，却得枭神后母浊杂，则失其母性而从后母。与女命而言，印主正婚、正的名份，得枭神引偏，主失婚、失位、失名份，故云兰阶夜冷。用枭而遇印，则由偏入正，如偏室而入正房，故云玉树春荣。
金清水冷，日锁鸾台。土燥火炎，夜寒鸳帐。群阴群阳，清灯自守。重官重印，绿鬓孤眠。
凡思注：金清水冷，谓金日主生于伤官之地，克夫难免，需婚姻大局强势配合方可。土燥火炎，亦火日主再见伤官势大，均主伤夫。群阴群阳均过犹不及，女命主孤独，然须结合夫星而论，夫星生旺得用，则无伤大雅，夫星休囚衰败，则克夫必然。重官重印，要看官、印所属，若一官属一官，一印属一印，则大不喜，主夫克再嫁，若二官二印均有所出、有所统领，则二象归于一夫，不作伤夫论。
田园广置，食神得位不逢官。粟帛盈余，印绶失时还遇煞。
凡思注：食神生旺，胜似财官，故不明见官星最妙。印绶不得天时而弱，见煞则受其生。此二句已涉及格局范范畴，女命而言，非但不忌食神、官星并现，反喜夫子星皆生旺透出。
伤官不见官星，犹为贞洁。无食多逢印绶，反作刑伤。
凡思注：伤官主清奇、自负，男命常以天下人不如已，女命则常以天下男人不如已，故往往择夫标准高，纵婚姻大局不美，宁守寂寞亦不甘下流或降低品味、要求。守寒房而清洁，金猪木虎相逢，即是此谓，不见官星则未必克夫。女命食神为子，正印不克子，倒食方克。
穷枭见食，坐产花枯。恶煞混官，临春叶落。
凡思注：食神见枭则夺，主伤子、产伤，食神生旺终有子，枭旺食衰则无子。官星一位，见七杀来混而无取舍，则招嫁不定、几临嫁而罢浓妆，难享夫之福。
远合勾情，背夫寻主。冲官破食，弃子从人。财衰印绝，幼出娘门。身旺印强，早刑夫主。
凡思注：女命大体忌合，干合乃夫妇之道，命中合多总有不喜，再带咸池、红艳，背夫、偷情必然，三合、六合非夫妇之道，不甚忌，亦要详察是否带恶煞、刑冲。夫子两星若遭刑冲破害，主克夫伤子。正印为生母，偏财为生父，最忌死绝，绝则无父母之荫。女命身旺则夫星易失地，印过旺夫过弱亦有泄气之嫌。
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