黄帝，是中华民族的祖先。但是我们华夏儿女所崇拜的这位偶像并不姓黄，那为何称之为黄帝呢？我们便需要探知何为“黄”义。
黄，甲骨文有两种形式，
三种释义：
意一：靶心。
造字本义是指古人用赤碣色的泥浆，在箭靶上涂抹出一圈赤碣色的靶心，使之醒目，便于瞄准。有“黄”义可知“廣”（广）是指古代射箭场所。古人常以部落或联盟首领的特长、或前所未有的历史贡献来敬称他们的首领，因此称最早教练射箭习武的首领为“黄帝”。
意二：佩戴玉的人
根据文字学家和考古家的研究，黄是一个象形字，是一种用作佩戴的玉器。我们的祖先，既喜佩玉器，又精工制造玉器，更特别喜爱黄色，是个崇拜黄色、用凰鸟作徽记的氏族，便假借象形字的黄作为黄色的黄，并用“皇”的读音。
意三：吃饱饭的人。
也有人认为，“黄”字是将“田”放在人的腹部位置，形成了一个吃饱肚子而站起来的人形。
依据甲骨文，我们无法准确地定义“黄”的本意。比殷墟甲骨文早了1000多年有一种文字是东夷骨刻文，也记载着“黄”的最初形象。丁再献先生在《东夷文化与山东·骨刻文释读》一书中详细地分析了其过程。
炎黄结盟图。左一图像为黄帝，右一图像为炎帝
隶书 篆书 金文 甲骨文 骨刻文 骨刻原图
骨刻文中，黄帝是一个襟怀坦荡、昂首挺胸的方脸男子。他是“炎黄结盟”的主角，也是“黄”字的原型。“黄”字的上部“”正像黄帝插着簪子的发髻，中间的“由”字像黄帝的四方脸，下面的“八”字像黄帝衣服的领口。甲骨文的“黄”字明显是骨刻文的改进，“黄”字头上的发髻写成王冠状的“︿”。金文始写成“廿”，之后成为现代汉字的“黄”。
黄帝的命名，也许就是源于黄帝最直接的面貌，而非史人认为的“有土德之瑞”或“地之色也”。相反，我们之所以认为土地其色黄，是因为黄帝本人为农业发展作出了重大贡献，是中华民族崇拜的偶像，才将最珍贵土地认为为黄土地，最可贵的河流称为黄河，最渴望的季节称是金色的收获。“黄”渐渐地便演变为一种人民崇尚的黄色，历代皇家也以黄色为尊。
从骨刻文可知，今天所说的“国字脸”，始于黄帝的“由”形四方脸，面相学认为这种脸型为官禄、有福之相，性格坚毅、果断、勤于奋斗、事业有成，属于男人最完美的脸型。因此，黄帝犹如男神般的存在于华夏儿女们的心中，我们以“帝”称之，代表着我们对祖宗神的敬仰。
一个“黄”字蕴含了华夏民族的多少信念与自豪感，无须说。自是生生不息。
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