位于台湾省桃园县大溪镇的蒋中正、蒋经国陵寝多年来一直是赴台旅游的必去景点之一。
无论是大陆游客、外国游客还是台湾本地游客，大多会慕名来此看一看。
两蒋陵寝的正式名称叫“慈湖陵寝”，陵园依山傍水，因园内的慈湖而得名。
整个陵园风景秀丽，有江南之风貌。如今陵园和陵寝都对游客开放，陵寝门外有仪仗兵把守，换岗时的交接仪式是很多游客津津乐道的“看点”。
蒋介石和蒋经国的棺椁并没有按传统入土为安，而是摆在陵寝地面建筑内供人瞻仰。
有所不同的是，两蒋的棺椁是不透明的铜棺，瞻仰者并不能看见两蒋的遗体。
据曾先后担任过两蒋贴身侍卫的翁元披露，之所以如此不是因为别的，而是因为两蒋的遗体当年并没有做长期防腐处理，如今恐怕早已腐烂了。
浮厝
既没做防腐处理，又摆在地面不下葬，这是为什么呢？
当年蒋介石败退台湾后，心里万般不甘，一心想要“反攻大陆”，直到七十年代，蒋介石父子嘴上仍不认输。
如今慈湖陵寝所在的地区原本叫“洞口”，慈湖也是个有名的小湖。
因蒋介石觉得这里跟他奉化溪口老家的风景十分神似，因此在这里建了行馆，时常来此度假，还把无名小湖命名为“慈湖”。
1975年将死之际蒋介石留下遗嘱：“死后棺木暂时安放慈湖，待光复大陆后，遗体移返大陆，葬于南京紫金山麓中山陵旁。”
蒋介石直到晚年念念不忘并不是“归葬故里”，而是葬在南京中山陵旁，所求的无非是表明自己的“正统性”。
于是，蒋家人按照浙江奉化一带风俗中对客死他乡之人的处理方式，灵柩停而不葬，四角垫高，使其离地三寸，方便将来迁葬。这在丧葬习俗中称为“浮厝”。
当时的台湾当局就在慈湖行馆给蒋介石举行了安灵仪式，并将行馆改名为慈湖陵寝。
有了蒋介石的示范，蒋家的其他人后来也纷纷效仿起来。
1988年蒋经国去世后，子女遵照遗嘱将蒋经国灵柩暂放在离慈湖不远处的头寮宾馆，“待两岸统一后迁葬奉化溪口生母墓旁”。
2003年宋美龄在美去世后，灵柩暂时安放在纽约芬克里夫公墓。
按照其遗嘱，她的遗体安葬地将视蒋介石的安葬情况而定。
如果蒋介石最终能安葬紫金山，那她就葬在位于上海的母亲倪桂珍的墓旁；如果蒋介石不能葬在紫金山但能葬在溪口老家，那就把她跟蒋介石合葬。
对此宋美龄的解释是，“紫金山是总理和总裁的奉安之地，不是我能够进入的。”
第一次移灵风波
可蒋家人想不到的是，他们这种浮厝灵柩的处理方式却在日后成了台湾政局中的一个“老大难”问题，引发了数次“移灵风波”。
蒋经国急病去世后，李登辉接任，经过两年多的宫廷政斗，1991年，李登辉党政大权在握，开始了他的“本土化”改革。
所谓的“本土化”改革，说白了就是对“外省籍”政治势力的反扑。
李登辉是台湾本土政治精英的代表，其实在李登辉们的心目中，蒋家王朝乃是一个外来政权，“两蒋给台湾带来极大灾难”。
当年蒋介石败退到台湾后，为巩固其不得人心的统治，在台湾宣布“戒严”，开始了长达几十年的白色恐怖。
蒋介石以反共的名义在台湾颁布“党禁”、“报禁”，一时间台湾人不敢谈论任何政治话题。
蒋介石这么做，一方面是为反共，另一方面恐怕也是为了压制台湾本省原有的政治势力。
体现蒋父子对台湾本省政治精英的态度的另一个重要例证就是“万年国代”。
所谓“国代”，就是中华民国政府的“国民大会代表”，其职责非常重要，包括审议法案、选举总统等，理论上应定期换届，从全国各地选出。
可是1949年蒋家王朝败退台湾后，为避免从台湾当地选举的代表不受控制，蒋氏父子干脆就不让国大换届了。
跟老蒋逃到台湾的那一届代表（1947年选出）成了“万年国代”，一直履职到1990年。
受到多年压制的台湾本省政治精英对蒋家可以说充满了怨恨。因此李登辉掌权之后，就开始逐步地、明目张胆地排挤“外省籍”的政治势力。
1996年，蒋介石次子蒋纬国、蒋经国三子蒋孝勇在一次国民党内部高层会议上提出，要把两蒋陵寝尽快迁往浙江奉化安葬，并促请立即成立“先总统移灵大陆筹备委员会”负责相关事宜。
提议在台湾政界引发轩然大波，因为这显然是在表达对李登辉的不满，有一种“既然如此，那我不奉陪了”的感觉。
提议之后蒋孝勇还亲自来到浙江奉化勘探坟地。
这一招还真是给李登辉出了一道难题。其实1996年蒋家如果真的执意要移灵，大陆出于统战考虑或许真的会同意。
但这一时期李登辉的势力还没有达到能甩开国民党政治招牌的程度，因此李登辉必须把他恨之入骨的两蒋灵柩挽留下来。
于是李登辉授意蒋仕彦、李焕、俞国华等“自己人”组成了“移灵奉安研究小组”，研究结果是目前移灵时机不成熟，应该先给两蒋在台湾举行国葬，移灵溪口的事以后再说…
单靠这样一个结果当然说服不了蒋纬国、蒋孝勇，为了让蒋家人无话可说，研究小组还从宋美龄那里拿到了表示同意这一方案的亲笔信。
宋美龄晚年看出蒋家人斗不过，因此很多事情上都顺着李登辉。
包括蒋经国私生子蒋孝严也表示不同意移灵。蒋纬国大怒，怒斥李登辉的研究小组“不要脸”，怒斥蒋孝严没资格过问蒋家的事，大有非移灵不可的架势。
然而1996年、1997年，蒋孝勇、蒋纬国先后去世，相当于蒋家嫡出的第二代、第三代一个也不剩了。由蒋家人提起的第一次移灵风波就这样不了了之。
第二次移灵风波
两蒋灵柩就这样继续在慈湖浮厝了好多年。
随着时代的发展，岛内政局的变幻，两蒋灵柩在台湾的政治象征意义也不断变迁，当然无论怎么变都逃不了被当做工具利用的命运。
2004年，蒋家再次提出要移灵，这一次提议的是蒋经国夫人蒋方良和蒋纬国夫人丘如雪。
跟上一次不同的是，这一次蒋家不是要移灵到大陆，而是希望民进党当局以“国葬”礼将两蒋安葬在五指山“国军示范公墓”。
这个“国军示范公墓”于1982年建成，包括蒋纬国、严家淦（曾在蒋介石去世后短暂的担任过“总统”）以及很多当年的国民党上将都葬在这。
蒋家提议就以当年严家淦的标准将蒋灵柩安葬于此。
有媒体分析称，蒋家之所以又提此事，是因为不久前有一位大师给蒋家看了风水，指出之所以多年来蒋家人丁凋零严重，就是因为两蒋一直没有入土。
又有媒体报道，那位大师甚至算出如果一直不入土，蒋家将受噩运影响120年，蒋方良、丘如雪正是因此才要求尽快安葬。
这当然是无稽之谈。
事实上蒋家之所以在2004年初这个时间点提出将两蒋安葬在台湾，乃是一种政治表态，表示国民党愿意“本土化”，这其实是在为即将开始的“大选”造势。
可当时正在执政的是民进党，那么民进党当局对这一提议是如何看待的呢？
有部分人对蒋家人愿意“认同台湾”表示了欢迎，但大多数声音却是认为两蒋不配享有“国葬”待遇。
言下之意就是在台湾安葬可以，但你们蒋家自己操办就行了，“政府”不会给予礼遇也不会派出安保人员。
这招“反将一军”打了蒋家一个措手不及。
蒋家再度犹豫起来，一来没有“国葬”礼遇的话面子上实在过不去，也失去了造势的作用。二来没有安保的话蒋家真怕送葬路上会遭到攻击。
蒋家在台湾统治几十年，不仅得罪了台湾本省政治精英，在民间也不得人心。
统治台湾期间，因在大陆的失败已成惊弓之鸟的蒋介石滥杀了大量无辜百姓，蒋介石的滥杀在两岸都有大量记载，绝非一面之词。
为维护自己的面子以及更好地压榨百姓，蒋介石败退台湾后“中华民国”一直实行所谓“动员戡乱时期临时条款”。
这是民国自1947年起实施的一套战时法律，败退台湾后实际上已经没有必要实施。
但这样的法律下搞统治很方便，可以合法地压迫百姓，因此两蒋一直实行这套法律直到蒋经国去世。
两蒋本就有这么多污点，再经民进党当政后有意渲染一番，结果就是如今岛内民间也很少有人对蒋家有好感，甚至有些极端分子会以行动表达出来。
于是为避免送葬路上出什么意外，两位蒋家夫人最终放弃了在“示范公墓”安葬的提议。
第三次移灵风波
仅仅四年之后，也就是又一次“大选”将近的时期，两蒋陵寝问题再一次被提起，可以说台湾政界已经完全把这当成政治工具了。
这一次挑起问题的并不是蒋家人，而是时任台湾地区领导人的陈水扁。
2007年年底，陈水扁为给即将到来的“大选”造势，把两蒋陵寝拿出来说事。当然他并不是想要给两蒋移灵安葬，而是提出要“废除”慈湖陵寝。
与96年和04年不同，这时的民进党因陈水扁的贪腐案而大失民心，支持率跌入谷底。为挽回败局，民进党当局只好又拿蒋介石的“老黑料”攻击国民党。
当时慈湖陵寝已经作为景点开放营业多年，陈水扁声称：“慈湖蒋公陵寝是完全不符合民主时代潮流的封建产物应予废除，如果确定不移灵，政府就不再派宪兵看守统治者的陵寝。”
并决定2007年12月24日起关闭陵园，次年元旦正式撤哨。
这次消息一出，引起的反响比之前两次都要大。不少岛内媒体把这渲染成“去蒋化”进程的里程碑。
12月23日是慈湖陵寝开放的最后一天，大量岛内外游客蜂拥而至，当天傍晚，陵寝门外被游客围得水泄不通，大家纷纷拿出相机、DV机拍摄卫兵最后一次换岗表演的历史性画面。
大量媒体从多角度对此事进行了报道。有一家媒体居然找到了曾担任过两蒋贴身侍卫的翁元老先生进行专访。
媒体就陵寝内部不为人知的细节对翁元进行了采访。翁元道也有啥说啥，他表示自己曾目睹了蒋介石入殓的全过程。
其实入殓前有人建议给蒋介石做长期防腐处理，以便能让后人瞻仰。
但做长期防腐需要把所有内脏掏出来。家属闻言考虑再三，觉得没有必要伤害遗体，于是就给蒋介石做了三个月的短期防腐措施。
蒋经国的遗体同样也没有做长期防腐。两蒋分别去世于1975年和1988年，因此“如果现在打开铜棺，遗体真的不能看。”
两蒋陵寝里虽然没有什么陪葬珍宝，但毕竟只是在地面建筑里放着，如今陈水扁要撤去卫兵，万一有人想要搞破坏，后果恐怕不堪设想。
面对陈水扁的逼迫，蒋家人再度提出移灵浙江奉化。
蒋介石四代孙蒋友柏认为唯今之计，要么依“前总统”严家淦的规格进行“国葬”，要么就由蒋家人自将骨灰送回奉化溪口安葬。
但时为台湾“立委”的蒋孝严却劝家人先等等，无论是葬在台湾还是移灵大陆，都等“大选”结束后再说。
结果2008年初的“大选”中国民党大获全胜，此时国民党虽然不是蒋家人说的算了，但肯定比绿营对蒋家更友好。
于是卫兵恢复了，陵园也重新开放了，蒋家人也不提移灵了，一切又恢复了原样……
如今慈湖陵寝仍每天对游客开放，为桃园县的经济做了不少贡献。
不过做为一个在台湾政局中具有象征意义的政治符号，它日后恐怕还会再次被政客利用，挑起第四次、第五次移灵风波。
参考文献：
贴身侍卫爆料：未长期防腐蒋介石父子遗体已腐烂,中国台湾网,2007
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