《唐宋词选释（最新修订本）》由国学大师俞平伯先生选注，选录唐宋词二百五十一首，分上、中、下三卷。上卷为唐、五代词，共八十七首。中、下卷为宋词，共一百六十四首。中卷题为“宋词之一”，下卷题为“宋词之二”，即相当于北宋和南宋。《唐宋词选释（最新修订本）》选词面广，力求体现词家之风格与词之发展。注释精当权威，尤其重视对词作真义的揭示和用语源...这个选本是提供古典文学研究工作者作为参考用的，因此，这里想略谈我对于词的发展的看法和唐宋词中一些具体的情况，即作为这个选本的说明。
有两个论点，过去在词坛上广泛地流传着，虽也反映了若干实际，却含有错误的成分在内：一、词为诗馀，比诗要狭小一些。二、所谓“正”“变”——以某某为正，以某某为变。这里只简单地把它提出来，在后文将要讲到。
首先应当说：词的可能的、应有的发展和历史上已然存在的情况，本是两回事。一般的文学史自然只能就已有的成绩来做结论，不能多牵扯到它可能怎样，应当怎么样。但这实在是个具有基本性质的问题，我们今天需要讨论的。《唐宋词选释》是一本中国古典诗词方面有一定特色的注释本，喜欢诗词的读者不可错过噢！
目录：
第15章 下卷 宋词之二(1)
第16章 下卷 宋词之二(2)
第17章 下卷 宋词之二(3)
第18章 下卷 宋词之二(4)
第19章 下卷 宋词之二(5)
第15章 下卷 宋词之二(1)
满江红
岳 飞
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
叶梦得
叶梦得（1077—1148），字少蕴，号石林居士，苏州吴县人。绍圣四年进士。高宗绍兴年间，曾两度任江东安抚制置大使，兼知建康府。晚年退居吴兴卞山。有《石林词》。
八声甘州
寿阳楼①八公山作
故都②迷岸草，望长淮依然绕孤城。想乌衣年少③，芝兰秀发④，戈戟云横⑤。坐看骄兵南渡⑥，沸浪骇奔鲸⑦。转盼东流水，一顾功成。千载八公山下，尚断崖草木，遥拥峥嵘⑧。漫云涛吞吐，无处问豪英。信劳生空成今古，笑我来何事怆遗情⑨。东山老⑩，可堪岁晚，独听桓筝。
【注释】
①“寿阳楼”，寿州城楼，地在安徽省。②“故都”，指建康，今南京市。③《南齐书·王僧虔传》：“迁御史中丞领骁骑将军。甲族由来多不居宪台。王氏分枝居乌衣者，位官微减。僧虔为此官，乃曰：‘此是乌衣诸郎坐处，我亦可试为耳。’”刘禹锡《金陵五题·乌衣巷》有“乌衣巷口夕阳斜”、“旧时王谢堂前燕”句。《景定建康志》卷十六：“乌衣巷在秦淮南，晋南渡，王谢诸名族居此。时谓其子弟为乌衣诸郎。”词意指谢氏子弟，在淝水战役立功者，如谢石、谢玄等。④《世说新语·言语》载谢玄的话：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”后来每引来比喻好的青年子弟。⑤《世说新语·赏誉》：“见钟士季（会）如观武库，但睹戈戟。”这里亦说他们胸怀韬略，无所不有。⑥指晋太元八年（383）秦苻坚大举伐晋。⑦“奔鲸”，鲸鲵，以比巨寇。《左传·宣公十二年》：“取其鲸鲵而封之。”⑧八公山在淝水之北，本以淮南八公在此炼丹得名。《晋书·苻坚载记》：“又北望八公山上，草木皆类人形，顾谓（苻）融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎！’怃然有惧色。”“峥嵘”，高峻貌。⑨孟浩然《与诸子登岘山》：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。”⑩“东山”，谢安早年隐居的地方，今浙江、江苏，传说有好几处他的古迹，当以在会稽者为正。“东山老”即指谢安，作者在此以谢安自喻。《世说新语·言语》载王羲之对谢安说：“年在桑榆，自然至此，正赖丝竹陶写。”“岁晚”所谓“年在桑榆”也。谢安在晚年功名虽盛，当时晋孝武帝对他也很猜忌，所以并不甚得意。桓伊亦淝水战役立功将帅之一。《晋书·桓伊传》：“伊字叔夏，善音乐，尽一时之妙，为江左第一……帝召伊饮宴，安侍坐。帝命伊吹笛。伊神色无忤，即吹为一弄，乃放笛云：‘臣于筝分乃不及笛，然自足以韵合歌管，请以筝歌，并请一吹笛人。’……伊便抚筝而歌《怨诗》曰：‘为君既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃有见疑患……’声节慷慨，俯仰可观。安泣下沾衿，乃越席而就之，捋其须曰：‘使君于此不凡！’帝甚有愧色。”作者用这故事，表示自己在政治上的牢骚。又苏轼《陪欧阳公燕西湖》歌行结句云：“坐无桓伊能抚筝。”本词亦以“桓筝”结尾，和东坡诗相同。
水调歌头
九月望日，与客习射西园，余偶病不能射，客较胜相先。将领岳德，弓强二石五斗，连发三中的，观者尽惊。因作此词示坐客。前一夕大风，是日始寒。
霜降碧天静，秋事促西风①。寒声隐地初听②，中夜入梧桐。起瞰③高城四顾，寥落关河千里，一醉与君同。叠鼓④闹清晓，飞骑引雕弓。岁将晚，客争笑，问衰翁。平生豪气安在？走马为谁雄？何似当筵虎士⑤，挥手弦声发处，双雁落遥空⑥。老矣真堪惜，回首望云中⑦。
【注释】
①言西风一起，秋事就促迫了。“秋事”，包括秋收、制寒衣等。②杜甫《秦州杂诗》二十首之四：“秋听殷地发。”“殷”，仄声，与“隐”通，状声音振动。本《诗经·召南》“殷其雷”。③瞰，俯视。④谢朓《隋王鼓吹曲》十首之四《入朝曲》：“叠鼓送华辀。”《文选》李善注：“小击鼓谓之叠。”⑤“虎士”，见《周礼》贾疏，后通称勇士，与虎臣、虎将用法相似。⑥序言“连发三中的”，这里说一箭落双雁，事异而意同，盖极言其善射耳。⑦“回首”有北望中原意；“云中”如直作地名解，用冯唐事，似觉呆板。王维《观猎》：“回看射雕处，千里暮云平”，咏善射，与词意为合。
朱敦儒
朱敦儒（1087—1159），字希真，洛阳人。绍兴五年进士，曾任两浙东路提点刑狱。后附秦桧，任鸿胪少卿。桧死，敦儒亦罢官。晚住在浙江嘉兴。有《樵歌》。
卜算子①
旅雁向南飞②，风雨群初失，饥渴辛勤两翅垂，独下寒汀③立。鸥鹭苦难亲，矰缴④忧相逼。云海茫茫无处归，谁听哀鸣急。
【注释】
①本篇以雁作比喻，与中卷苏轼《卜算子》词作法似相近，却反映出北宋末动乱的状况。首句即喻南渡事。②宋之问《题大庾岭北驿》：“阳月南飞雁。”③“汀”，平水。《说文》：“汀，平也。”④“矰”，短箭。“缴”，以生丝系矢而射，亦称弋射。《淮南子·修务训》：“衔芦而翔，以备矰弋。”李白《鸣雁行》：“畏逢矰缴惊相呼”，即本词下片意。
相见欢
金陵城上西楼，倚清秋①。万里夕阳垂地，大江流②。中原乱，簪缨③散，几时收？试倩悲风吹泪，过扬州④。
【注释】
①清秋时节，倚楼西望。②谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》：“大江流日夜，客心悲未央。”③指当时衣冠人物。④扬州在宋南渡时屡经兵乱，详下姜夔《扬州慢》注⑩。
陈与义
陈与义（1090—1138），字去非，号简斋，洛阳人。政和三年上舍。绍兴时，官至参知政事。以诗名，又工词。有《无住词》。
临江仙
夜登小阁，忆洛中旧游。
忆昔午桥①桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明②。二十余年如一梦，此身虽在堪惊③。闲登小阁看新晴，古今多少事，渔唱起三更④。
【注释】
①“午桥”，桥名，在洛阳南。②从皇甫松《望江南》“桃花柳絮满江城，双髻坐吹笙”句意化出，而优美壮美不同。③只就自己说，言外有多少艰难，故人谢世意。④结句开拓，点缀夜登小阁本题。全篇慷慨明快。
曹 勋
曹勋（1098—1174），字功显，阳翟（今属河南）人。曹组之子。宣和五年进士。有《松隐乐府》。
饮马歌①
此腔自虏中传至边，饮牛马即横笛吹之，不鼓不拍，声甚凄断。闻兀术每遇对阵之际吹此，则鏖战无还期也。
边头春未到，雪满交河②道。暮沙明残照，塞烽③云间小。断鸿悲，陇④月低。泪湿征衣悄，岁华老。
【注释】
①李颀《古从军行》：“白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落……”本词篇题以及篇中大意多与此诗相合。②交河城，汉车师前国地，河水分流绕城下，故号“交河”。在今新疆维吾尔自治区。③在高处举烟火，远处可见，或烧狼粪，其烟直上，用以传报警信，叫“烽火”。并详下张孝祥《六州歌头》注。④陇山，在今陕西甘肃两省界上，亦称陇坂。沈佺期《陇头水》：“陇雁度寒天。”
清平乐
秋凉破暑，暑气迟迟去。最喜连日风和雨，断送凉生庭户①。晚来灯火回廊，有人新酒②初尝。且喜薄衾围暖，却愁秋月如霜。
【注释】
①言风雨带来了秋凉。《诗词曲语辞汇释》卷五：“断送，犹云推送之送，或迎送之送也。”②《武林旧事》卷三“迎新”条：“户部点检所十三酒库，例于四月开煮（煮酒），九月初开清（清酒）。”《梦粱录》卷四：“中秋前，诸酒库中申明点检所，择日排办迎新。”是新酒初成，在八九月间。到清中世，扬州还有类似的情形。“八月开生”，见《扬州画舫录》卷十三。时间与上周邦彦《六丑》“正单衣试酒”指煮酒事不同。
张孝祥
张孝祥（1132—1169），字安国，号于湖居士，和州乌江（今属安徽）人。绍兴二十四年（1154）进士，廷试第一。官至显谟阁直学士。有《于湖词》。
六州歌头①
长淮望断，关塞莽然平②。征尘暗，霜风劲，悄边声③，黯销凝④。追想当年事，殆天数，非人力，洙泗上，弦歌地⑤，亦膻腥。隔水毡乡⑥落日，牛羊下⑦区脱⑧纵横。看名王宵猎，骑火一川明⑨，笳鼓悲鸣，遣⑩人惊。念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成。时易失，心徒壮，岁将零，渺神京。干羽方怀远，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰骛，若为情。闻道中原遗老，常南望翠葆霓旌。使行人到此，忠愤气填膺，有泪如倾。
【注释】
①本鼓吹曲，音调悲壮。“六州”，皆唐时西边州名：伊、梁、甘、石、渭、氐。②南渡自来形势，必须守淮，长淮不守，北骑临江矣。淮上一带在当时已为边境，本是平原。这里承“关塞”下一“平”字，又加“莽然”的形容语，见得边境防备之疏，一片空虚光景。③“边声”，见中卷范仲淹《渔家傲》注②。④黯销凝，无语出神的状态。见范仲淹《苏幕遮》注③。⑤“洙”、“泗”，鲁二水名，指孔子故乡。“弦歌地”，孔子讲学的地方。《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。”《礼记·檀弓上》：“吾与汝事夫子于洙泗之间。”⑥“毡乡”，胡人所居地，在那边搭了许多毡子的帐篷。或在这里断句，详下注。⑦《诗·王风·君子于役》：“日之夕矣，羊牛下来。”从此看来，“落日牛羊下”当连文，故近人选本多以五字为句；而较早的选本每在“落日”下逗句，“牛羊下”连下“区脱纵横”：二读不同。《词谱》卷三十八列《六州歌头》各体中，这两种断句法都有。今按张孝祥以前，有李冠“秦亡草昧”咏刘项事一首很出名，程大昌《演繁露》所谓“近世好事者，倚其声为吊古词，音调悲壮”是也。此篇一作刘潜词。李冠、刘潜并北宋时人，张作在后，盖受了那词的启发，改为叙述近代兴亡事。如本篇结句云，“使行人到此，忠愤气填膺，有泪如倾”，与彼篇结句“遣行人到此，追念益伤情，胜负难凭”，十分相似。彼词作“兵散月明风急，旌旗乱，刁斗三更”，今即依之断句。就词意而论，“毡乡”缀“落日”，“区脱纵横”点“牛羊下”，光景鲜明，句法亦较生动。原典在《诗经》本为两句，不妨分用。⑧“区”（ōu）。“区脱”亦作“瓯脱”，见《汉书·苏武传》、《匈奴传》。注家说亦纷歧，盖胡人所筑土室，为斥候之用。这句见得彼方倒是防备得很严密的。⑨《汉书·终军传》：“越地及匈奴名王有率众来降者。”又《匈奴传》：“虏名王贵人以百数。”这里“名王”借指金国的将帅。“骑火”，拿着火把的马朶。《史记·匈奴传》：“胡骑入代句注边，烽火通于甘泉、长安。”王勃《春思赋》：“燕山烽火夜应明。”此虽指事不同，而光景仿佛之。⑩“遣”，使。“埃蠹”，尘封虫蛀，言武器弃置不用。“零”，尽。“岁将零”，年岁已晚。“神京”，即指汴京，今河南省开封市。《尚书·大禹谟》：“舞干羽于两阶，七旬有苗格。”“干”，盾牌；“羽”，翟羽，即雉鸡毛，皆舞者所执。这里说当时朝廷与金人讲和。《汉书·贾谊传》：“斥候望烽燧不得卧。”《后汉书·光武帝纪》“修烽燧”，注云：“边方告警，作高土台。台上作桔皋，桔皋头上有笼，中置薪草，有寇即举火燃之以相告，曰烽；又多积薪，寇至即燔之，望其烟，曰燧。昼则燔燧，夜乃举烽。”“静烽燧”，亦言其不用。“驰骛”，奔波忙碌。“若为情”，若何为情，犹今普通话“怎么好意思”，苏州话“阿要难为情”。“翠葆”，将翠鸟的羽毛结成伞形，立在驱上。“霓旌”，五彩的旌旗。意指皇帝的车驾。“膺”，胸。《说郛》本《朝野遗记》：“近张安国在建康留守席上赋一篇云：‘长淮望断……’歌阙，魏公为罢席而入。”魏公指张浚，是当时主战的将帅。
念奴娇
过洞庭
洞庭青草①，近中秋更无一点风色。玉界琼②田三万顷，着我扁舟一叶③。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。应念岭海④经年，孤光⑤自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪⑥空阔。尽吸西江⑦，细斟北斗⑧，万象为宾客⑨。扣舷⑩独笑，不知今夕何夕。
【注释】
①湖南洞庭、青草两湖相连，南名青草，北名洞庭，所谓“重湖”。杜甫《宿青草湖》：“洞庭犹在目，青草续为名。”②“琼”，《说文》本训赤玉，但后来多作白玉用，且用为形容词，状洁白。③苏轼《赤壁赋》：“驾一叶之扁舟。”④两粤之地，北倚五岭，南临南海，称“岭海”。《文选》载陆机《赠顾公真诗》，李善注引裴渊《广州记》“五岭”云：“大庾、始安、临贺、桂阳、揭阳。”此句一作“岭表”，五岭之外，意亦同。作者曾为广南西路经略安抚使，见《宋史》本传。⑤苏轼《西江月》：“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。”⑥《尚书·禹贡》：“又东为沧浪之水。”本指汉水的下流，这里意在清波泛舟。《孟子·离娄上》：“沧浪之水清兮。”语亦见《楚辞·渔父》。⑦《景德传灯录》卷八，载襄州居士庞蕴（字道玄）“后之江西，参问马祖云：‘不与万法为侣者是什么人？’祖云：‘待汝一口吸尽西江水，即向汝道。’居士言下顿领玄要。”此借禅宗语写自己喝酒和豪迈的胸襟。“西江”即指西来的大江。⑧《楚辞·九歌·东君》：“援北斗兮酌桂浆。”把天上的星斗想象为人间的酒斗，古代早有这样的传说。《诗·小雅·大东》：“维北有斗，不可以挹酒浆。”⑨以自己做主人，故万物皆为宾客。《庄子·逍遥游》：“名者实之宾也，吾将为宾乎。”这里连着上文，也含有请客喝酒的意思。⑩“舷”，船唇，船边。王勃《采莲赋》：“叩舷击榜。”即打桨的意思。这里恐只用苏轼《赤壁赋》：“扣舷而歌之。”杜甫《赠卫八处士》：“今夕复何夕。”苏轼《念奴娇·中秋》：“起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。”
韩元吉
韩元吉（1118—1187），字无咎，号南涧翁，许昌（今属河南）人。官至吏部尚书，休官住上饶（今属江西）。有《南涧词》。
好事近
汴京赐宴，闻教坊乐有感①。
凝碧旧池头，一听管弦凄切②。多少梨园声在，总不堪华发③。杏花无处避春愁，也傍野烟④发。惟有御沟声断，似知人呜咽⑤。
【注释】
①宋孝宗乾道九年（1173），作者出使金国。《金史》记载为大定十三年三月。②王维《菩提寺禁私成口号诵示裴迪》：“秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”凝碧池在唐洛阳禁苑内。借安禄山事以喻金人。“安禄山宴其群臣于凝碧池”，见《资治通鉴》卷二一八。③白居易《长恨歌》：“梨园弟子白发新。”唐明皇选坐部伎三百人，教于梨园，号皇帝梨园弟子，见《新唐书·礼乐志》。④“野烟”，亦本王维前诗：“万户伤心生野烟。”⑤下片作意略同杜甫《春望》：“感时花溅泪。”
陆 游
陆游（1125—1210），字务观，晚号放翁，山阴（今属浙江）人。陆佃之孙。绍兴三十二年进士，官至宝章阁待制。中年曾在川陕一带经历军旅生活，先后九年。诗与尤袤、杨万里、范成大齐名，称“南宋四大家”，有《剑南诗稿》、《放翁词》。
汉宫春
初自南郑来成都作①
羽箭雕弓，忆呼鹰古垒，截虎平川②。吹笳暮归野帐，雪压青毡③。淋漓醉墨，看龙蛇飞落蛮笺④。人误许，诗情将略，一时才气超然。何事又作南来，看重阳药市⑤，元夕灯山。花时万人乐处，欹帽垂鞭⑥。闻歌感旧，尚时时流涕尊前⑦。君记取，封侯事在，功名不信由天⑧。
【注释】
①南郑，今陕西省汉中市。王炎宣抚川陕，作者在他幕府中参军，次年来成都。②“川”可指陆地，“平川”亦谓平原，详《诗词曲语辞汇释》卷六。现在戏剧曲艺里还说“地平川”。作者在南郑时有猎虎事，见他的《忆昔》诗。③“青毡”即指“野帐”。“暮归野帐”是叙述，“雪压青毡”是形容，为一义之互文。白居易有《青毡帐二十韵》，见《白香山诗后集》卷十二。王昌龄《箜篌引》：“碧毛毡帐河曲游。”④韩浦《寄弟》：“十样蛮笺出益州。”指蜀纸。⑤苏轼《河满子》词：“莫负花溪纵赏，何妨药市微行。”作者《老学庵笔记》卷六：“成都药市以玉局化为最盛，用九月九日。”看东坡词，这药市的集会，在北宋已然。⑥《周书》卷十六《独孤信传》：“又信在秦州，尝因猎日暮驰马入城，其帽微侧。诘旦而吏民有戴帽者，咸慕信而侧帽焉。”李商隐《饮席代官妓赠两从事》：“旧主江边侧帽檐。”温庭筠《赠知音》：“不语垂鞭上柳堤。”⑦“尊”，酒器，仿佛现在的酒壶、酒瓶。⑧万里“封侯”，班超故事，见下《诉衷情》注①。这里参用《史记·李将军传》李广数奇不得封侯事，却从反面立意，结尾挑起一笔，不信“富贵在天”之说。曹操《步出夏门行》：“盈缩之期，不但在天”，谓“烈士暮年”，意亦相合。
诉衷情
当年万里觅封侯①，匹马戍梁州②。关河梦断何处，尘暗旧貂裘③。胡未灭，鬓先秋④，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲⑤。
【注释】
①有看相的向班超说：“祭酒，布衣诸生耳，而当封侯万里之外。”又说：“燕颔虎颈，飞而食肉，此万里侯相也。”俱见《后汉书·班超传》。②戍，以兵守边。“梁州”，《尚书·禹贡》九州之一。今陕西南部及四川省地。③《战国策·秦策》载苏秦事，“黑貂之裘敝”。④“鬓先秋”，鬓早衰，言发早白了。鬓如有霜，故曰“秋”。⑤有“老骥伏枥，志在千里”意。“心在”，心犹在。“身老”，人已老。“天山”，在今新疆维吾尔自治区。这里虽泛指边塞，亦有取义。唐薛仁贵西征，军中歌曰：“将军三箭定天山，壮士长歌入汉关。”（见《新唐书·薛仁贵传》）“沧洲”，水边，指隐者所居。
第16章 下卷 宋词之二(2)
钗头凤①
红酥手，黄藤②酒，满城春色宫墙柳③。东风恶④，欢情薄，一怀愁绪，几年离索⑤。错，错，错！春如旧⑥，人空瘦，泪痕红浥⑦鲛绡⑧透。桃花落，闲池阁⑨。山盟⑩虽在，锦书难托。莫，莫，莫！
【注释】
①宋陈鹄《耆旧续闻》卷十：“余弱冠客会稽，游许氏园。见壁间有陆放翁题词（下文即引此词），笔势飘逸，书于沈氏园，辛未年（1151）三月题。放翁先室内琴瑟甚和，然不当母夫人意，因出之。夫妇之情，实不忍离。后适南班名士某，家有园馆之胜。务观一日至园中，去妇闻之，遣遗黄封酒果馔，通殷勤。公感其情，为赋此词。其妇见而和之，有‘世情薄，人情恶’之句，惜不得其全阕。未几，怏怏而卒，闻者为之怆然。此园后更许氏。淳熙间，其壁犹存，好事者以竹木来护之，今不复有矣。”周密《齐东野语》卷一：“陆务观初娶唐氏，闳之女也，于其母夫人为姑侄。伉俪相得而弗获于其姑，既出而未忍绝之，则为别馆，时时往焉。姑知而掩之，虽先知挈去，然事不得隐，竟绝之，亦人伦之变也。唐后改适同郡宗子士程。尝以春日出游，相遇于禹迹寺南之沈氏园。唐以语赵，遣致酒肴，翁怅然久之，为赋《钗头凤》一词，题园壁间。实绍兴乙亥岁（1155）也……”上引均当时人记载，盖得其实。《野语》下文尚有记放翁晚年赋诗重题诸事，从略。今传唐氏和词全文《历代诗余》卷一一八引夸娥斋主人说），当是后人依断句补拟。又明卓人月《古今词统》卷十载唐氏平韵《钗头凤》全文。②“黄藤”，藤黄，状酒的颜色，与上“红酥”对偶。一说当作“黄縢”。“縢”有缄封义。宋时官酒上有黄纸封口，称黄封酒。作者《酒诗》：“一壶花露拆黄縢。”黄縢酒固有依据，但这里是否用它，却为另一问题。《耆旧续闻》所云“黄封酒”，与本句恐不相干。③以上三句，首叙往日欢游踪迹。曰“宫墙柳”，不必是沈园。后文由回忆再说到近事。④周邦彦《瑞鹤仙》：“东风何事又恶。”本句起换韵与下片“落”、“阁”等叶。
⑤“离索”，离群索居，见《礼记·檀弓上》。郑注：“索，犹散也。”“离索”犹言“分索”，“分散”。“分索”亦见陆机诗。⑥“春如旧”，与上片“满城春色”相呼应，见“欢情”、“离索”今昔之异。⑦“浥”，沾湿。字亦作“裛”，如花上带露亦谓之“裛”。⑧鲛绡，通指手绢。左思《吴都赋》：“泉室潜织而卷绡，渊客慷慨而泣珠。”刘逵注：“俗传鲛人从水中出，曾寄寓人家，积日卖绡……鲛人临去，从主人索器，泣而出珠满盘，以与主人。”事又见《述异记》。⑨“闲池阁”，此指沈园近迹。⑩引山河为誓，本汉代封诸侯王之盟词，言其长久不变，后来“山盟海誓”多用做男女恋情的要约。“锦书”用前秦窦滔妻苏蕙织锦回文事，见上卷温庭筠《杨柳枝》注①。“莫”，语助词，“莫，莫，莫”，仿佛现在说“罢，罢，罢”。唐司空图《耐辱居士歌》有“休休休，莫莫莫”句，用法与此相同，且歌中结句云“耐辱莫”。这“莫”字又不大好懂，疑亦“耐辱罢”的意思。又“错莫”本是连绵词，屡见六朝唐人诗中，如鲍照《行路难》：“眼花错莫与先异”，杜甫《瘦马行》：“失主错莫无晶光”，有寥落、落寞之义。本篇将它拆开，在两片分作结句，似亦含有这种意思。
范成大
范成大（1126—1193），字致能，号石湖居士，吴县人。绍兴二十四年进士，官至参知政事。晚年退居故乡石湖。有《石湖词》。
蝶恋花
春涨一篙添水面，芳草鹅儿，绿①满微风岸。画舫夷犹②湾百转，横塘塔近依前远③。江国④多寒农事晚，村北村南，谷雨⑤才耕遍。秀麦连冈桑叶贱，看看尝面收新茧。
【注释】
①“绿”承上“芳草”。“鹅儿”，小鹅。杜甫《舟前小鹅儿》：“鹅儿黄似酒，对酒爱新鹅。”又古人所谓绿，有近乎黄色的，现在叫葱绿。这绿字亦捎带着“鹅儿”。②“夷犹”，犹豫，这里形容船动得很慢。③“横塘”在苏州胥门外。“塔”即指虎丘云岩寺塔。看着很近，实在还远，如俗语所谓“望山走倒马”。④“江国”，江乡。⑤“谷雨”，二十四节气之一，在四月中旬。过了谷雨，再半个月就立夏，承上“江国多寒农事晚”来。
鹊桥仙
七夕
双星良夜，耕慵织懒①，应被群仙相妒。娟娟月姊②满眉颦，更无奈风姨③吹雨。相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了新愁归去④。
【注释】
①传说牛郎耕田，织女纺织。今以七夕良会，故工作都懒了。卢仝《月蚀》：“痴牛与呆女，不肯勤农桑。徒劳含淫思，旦夕遥相望。”②古代帝王有兄日姊月之说。李商隐《楚宫》二首之二：“月姊曾逢下彩蟾。”③《酉阳杂俎续集》卷三《支诺皋下》：“封十八姨乃风神也。”“封”与“风”谐音。这里将自然界的风月都拟人化，故用“月姊”、“风姨”字面。月姊含颦，风姨吹雨，是相妒情态。④上片言以佳期被群仙妒忌，下片言相见怎如不见，新欢不敌旧愁，况又添了新愁。疑亦有寓意，不只泛咏七夕。
杨万里
杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉水（今属江西）人。绍兴进士，曾任秘书监等，官至宝谟阁学士。有《诚斋乐府》。
昭君怨
赋松上鸥。晚饮诚斋，忽有一鸥来泊松上，已而复去，感而赋之。
偶听松梢扑鹿①，知是沙鸥来宿。稚子莫喧哗，恐惊他。俄顷忽然飞去，飞去不知何处。我已乞归休，报沙鸥②。
【注释】
①“扑鹿”，状声音。张志和《渔父》：“惊起鸳鸯扑鹿飞。”②《文选》卷三十一江淹《杂体诗》“拟张绰”，李善注引《庄子》：“海上有人好鸥鸟者，旦而之海上，从鸥鸟游，鸥鸟至者百数。其父曰：‘吾闻鸥从汝游，试取来，吾从玩之。’曰：‘诺。’明旦之海上，鸥鸟舞而不下。”今本无之。《列子·黄帝篇》略同。人无机心，能感动异类，称“鸥鸟忘机”本此。这里意谓自己志在隐居，约沙鸥为伴，今既将实行，故告知它。曹松《赠方干》二首之二：“他时莫为三征起，门外沙鸥解笑君。”本词似用此意。黄庭坚《登快阁》：“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。”
王 质
王质，字景文，郓州（今属山东）人。绍兴三十年进士。孝宗时，为枢密院编修官，出判荆南府（今属湖北）。有《雪山词》。
鹧鸪天
山行
空响萧萧似见呼①，溪昏树暗觉神孤。微茫山路才通足，行到山深路亦无。寻草浅，拣林疏，虽疏无奈野藤粗。春衫不管藤碎②，可惜教花著地铺③。
【注释】
①首句写荒山行走的光景。山中静极，仿佛有些声音在那边招呼，却辨不出究竟是些什么。②写森林密极，找到了稍有空闲处，却又被野藤所牵。“”，用手拨弄丝弦，如筝，琵琶。这里只作抓住、牵制解释。③空山之中，花开自落，无人理会；今既去寻花，且有护惜之意，落红满地，却似乎有人使它如此，“教”字在这里用法很新。
辛弃疾
辛弃疾（1140—1207），字幼安，号稼轩，历城（今属山东）人。出生时山东已为金人所占，二十一岁时即参加抗金义军。归宋以后，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。宁宗时知镇江府。词与苏轼并称“苏辛”。有《稼轩词》。
菩萨蛮
书江西造口壁①
郁孤台下清江水②，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山③。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余④，山深闻鹧鸪⑤。
【注释】
①《读史方舆纪要》卷八十七：“江西万安县南六十里皂口江，源出赣县界二龙山，经上造、下造，流入赣江。宋建炎初隆裕太后避兵南指章、赣，金人蹑其后追至造口，不及而还（下引罗大经《鹤林玉露》之说）。‘造口’即‘皂口’也。”②“郁孤台”，在今江西赣州市。《舆地纪胜》卷三十二：“江南西路赣州南康郡，郁孤台在郡治，隆阜郁然，孤起平地数丈，冠冕一郡之形胜，而襟带千里之山川……唐李勉为虔州刺史，登临北望，慨然曰：‘余虽不及子牟，而心在魏阙也。’改郁孤为望阙。赵清献公诗曰：群峰郁然起，惟此山独孤。筑台山之巅，郁孤名以呼。”“清江”，即指赣江。③即用李勉登台北望事，见邓广铭《稼轩词编年笺注》，亦可释为一般登高望远。李白《登金陵凤凰台诗》：“长安不见使人愁。”杜甫《小寒食舟中作》：“云白山青万余里，愁看直北是长安。”④《楚辞·九歌·湘夫人》：“目眇眇兮愁予”，注云：“予，屈原自谓也。”“予”上声，与“渚”、“下”相叶。《尔雅·释诂》“予”、“余”皆训“我”，却是平仄声异。《礼记·曲礼》“曰予一人”下，郑玄注：“《觐礼》曰：‘伯父实来，余一人嘉之。’余予古今字。”《释文》：“郑云‘余予古今字’，则同音馀。”（《广韵》：“予，弋诸切。”）是“予”可读“余”，同义且同音。二字相混，汉唐均然。今词“愁余”，即《楚辞》“愁予”之假借耳。⑤这里特提鹧鸪，盖有两种意思：（一）《禽经》云：“随阳，越雉也，飞必南翥。”张华注云：“鹧鸪，其名自呼，飞必南向，虽东西回翔，开翅之始，必先南翥。其志怀南，不徂北也。”（二）“今俗谓其鸣曰‘行不得哥也’。”（俱见《本草纲目》卷四十八李时珍说）左思《吴都赋》：“鹧鸪南翥而中留”，刘注：“鹧鸪如鸡，黑色，其鸣自呼。或言此鸟常南飞不北，豫章已南诸郡处处有之。”按刘注所云，豫章地望，正与稼轩此词相合。又白居易《山鹧鸪》诗：“啼到晓，惟能愁北人，南人惯闻如不闻”，亦合本词之意。至于旧说此词本事，以罗大经说为有名。《鹤林玉露》卷四：“盖南渡之初，虏人追隆裕太后御舟至造口，不及而还，幼安自此起兴。闻鹧鸪之句谓恢复之事行不得也。”自来每多承用。近人始有怀疑者，《宋史·后妃传》未载金兵追到造口（虔州附近，今赣州市）云云。其实建炎三年，金兵深入江南，宋亡迫在眉睫，赵氏东逃西窜，的确十分狼狈。孟后奔虔州，金兵前锋直追到造口，当时有这可能，且词人之笔正不必依照官书。就词的作法而论，句句写山写水，周济云：“借水怨山。”（《宋四家词选》）梁启超云：“《菩萨蛮》如此大声镗，未曾有也。”（《艺蘅馆词选》）固不仅个人身世之感，殆兼有家国兴亡之戚。“闻鹧鸪”云云，心怀不惬可知，唯罗云“恢复之事行不得”，过于着实，未免附会。
祝英台近
晚春
宝钗分①，桃叶渡②，烟柳暗南浦③。怕上层楼，十日九风雨。断肠片片飞红，都无人管，更谁劝流莺声住？④鬓边觑，试把花卜归期，才簪又重数⑤。罗帐灯昏，哽咽梦中语。是他春带愁来，春归何处，却不解带将愁去⑥。
【注释】
①梁陆罩《闺怨》：“偏恨分钗时。”白居易《长恨歌》：“钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。”杜牧《送人》：“明镜半边钗一股，此生何处不相逢。”是分钗赠别，自来有之。此风俗到宋代还有，见王明清《玉照新志》卷四。②王献之《桃叶歌》：“桃叶复桃叶，渡江不用楫。”桃叶，献之妾。③浦，水边。南浦本是通称。《楚辞·九歌·河伯》：“送美人兮南浦”，王逸注：“南至江之涯。”是江河的南岸，皆可称南浦。谢朓《隋王鼓吹曲》十首之八《送远曲》：“南浦送佳人”，江淹《别赋》：“送君南浦，伤如之何”，即承用《楚辞》。但后来亦作地名、水名用。④“流莺”，一本作“啼莺”。张惠言《词选》评曰：“流莺，恶小人得志也”，颇伤穿凿。这句与作者《贺新郎》“绿树听鶗”一词中对鸟声的写法很相像。相传又有“流莺不解语”之说。《古今图书集成·禽虫典》卷二十六莺部引《补禽经》：“章茂深尝得其妇翁石林（叶梦得别号）所书《贺新郎》词，首曰‘睡起啼莺语’，章疑其误，颇诘之。石林曰：‘老夫尝得之矣，流莺不解语，啼莺解语，见《禽经》。’……”（宋王楙《野客丛书》卷二十九）按，流莺在诗词中亦多作泛称，不必有别于啼莺，这里姑备一说而已。⑤以所簪花朵数目，试卜归期，乃无聊之意想，花卜或非有成法。“才簪又重数”，细腻之极。⑥前人诗词中类似本句者很多，如雍陶诗，李汉老、赵德庄词，今不具引。本篇将伤春送别闺怨等作为譬喻，其本意实与《摸鱼儿》、《贺新郎》诸篇相近，因是小令，另用一种写法，风格亦从平素的激昂慷慨，一转而为缠绵悱恻。相传此词有本事，见张端义《贵耳集》卷下“吕婆女事辛幼安”云云，恐出流俗附会，且与词意亦不合，今不录。
青玉案
元夕
东风夜放花千树，更吹落，星如雨①。宝马雕车香满路②。凤箫③声动，玉壶④光转，一夜鱼龙舞⑤。蛾儿雪柳黄金缕⑥，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处⑦。
【注释】
①此极言元夕花炮之胜，今俗犹曰“放花”。苏味道《正月十五夜》：“火树银花合。”首言其初放，次言放后。银花千树，万点流星，都是幻景。谭献评：“起二句赋色瑰异”是也。《春秋·庄公七年》：“星陨如雨。”《左传》读“如”为“而”，《公羊》、《谷梁》“如”字均不改读。《论衡·说日》：“若雨而非雨也”，即从二传之说。这里用法亦相同。②郭利贞《上元》：“九陌连灯影，千门度月华。倾城出宝骑，匝路转香车。”③“凤箫”，一说“排箫”，以其形参差像凤翼，亦名“参差”；又其声如凤鸣。《荀子·解蔽》引逸诗：“凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。”又一说以《列仙传》载弄玉吹箫引凤，亦称凤箫。这里指笙箫等细乐，与下文月色亦相连。温庭筠《经旧游》：“凉月殷勤碧玉箫。”④鲍照《白头吟》：“清如玉壶冰。”后来唐宋诗词中每以“玉壶”、“冰壶”喻月。如唐朱华《海上生明月》：“影开金镜满，轮抱玉壶清”，和这词用法相近，指月而言甚显。⑤《汉书·西域传赞》：“曼衍鱼龙角抵之戏。”师古注：“鱼龙者为舍利之兽，先戏于庭极，毕；乃入殿前，激水化成比目鱼，跳跃漱水，作雾障日，毕；化成黄龙八丈，出水敖戏于庭，炫耀日光。”这里借用，言月光如水，各样灯彩飞舞如鱼龙闹海一般。鱼龙亦是灯的形状，如金鱼、蚌壳、龙灯之类。“凤箫”至此三句，连用“动”、“转”、“舞”等字，均写动态。⑥见中卷李清照《永遇乐》注⑨。“雪柳黄金缕”只是一物，即李词所谓“撚金雪柳”。“撚金”见《燕翼诒谋录》卷二、《续资治通鉴长编》卷一三六。“金线撚丝”见《宋史》卷一五三《舆服志》五，盖所谓“黄金缕”也。⑦上片用夸张的笔法，极力描绘灯月交辉、上元盛况。过片说到观灯的女郎们。“众里寻他”句，写在热闹场中，罗绮如云，找来找去，总找不着，偶一回头，忽然在清冷处看见了，亦似平常的事情。结尾只用“那人却在灯火阑珊处”一语，即把多少不易说出的悲感和盘托出了。前人对之，多加美评，如谭献评《词辨》，梁启超评《艺蘅馆词选》，王国维《人间词话》等。
清平乐①
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音②相媚好，白发谁家翁媪③。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖④，溪头看剥莲蓬。
【注释】
①本篇客观地写农村景象，老人们有点醉了，大孩子在工作，小孩子在玩耍，笔意清新，似不费力。②“醉里”，犹前录苏轼《浣溪沙》：“垂白杖藜抬醉眼。”“吴音相媚好”即指翁媪对话而言，以吴语柔软，“媚好”亦双关。③“媪”，老年妇女的尊称。《史记·高祖本纪》“刘媪”下《集解》注：“孟康曰：长老尊称也。左师谓太后曰，媪爱燕后，贤（当脱一“于”字）长安君。《礼乐志》：‘地神曰媪。’媪，母别名也，音乌老反。”④虽似用口语写实，但大儿、中儿、小儿云云，盖从汉乐府《相逢行》“大妇织绮罗，中妇织流黄，小妇无所为，挟瑟上高堂”化出，只易三女为三男耳。末句于剥莲蓬着一“看”字，得乐府“无所为”的神理。“无赖”，见中卷秦观《浣溪沙》注①，本不是什么好话，这里却只作小孩子顽皮讲，所以说“最喜”，反语传神，更觉有力。这类词汇语意的转化，后来小说戏曲中常有，如“冤家”、“可憎”等。
破阵子
为陈同甫①赋壮词以寄之
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营②。八百里分麾下炙③，五十弦④翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢⑤飞快，弓如霹雳弦惊⑥。了却君王天下事，赢得生前身后名⑦，可怜白发生。
【注释】
①陈亮字同甫。②杜甫《夜宴左氏庄》：“检书烧烛短，看剑引杯长。”“醉”、“梦”云云，豪情壮概皆过去事，虚拟之词。③“麾”，旌旗。“麾下”指军中。“炙”，烤肉。称“分麾下炙”，有军中会餐意。《世说新语·汰侈》：“王君夫（恺）有牛，名八百里驳，常莹其蹄角。王武子（济）语君夫：‘我射不如卿，今指赌卿牛，以千万对之。’君夫即恃手快，且谓骏物无有杀理，便相然可，令武子先射。武子一起便破的，却据胡床，叱左右速探牛心来。须臾炙至，一脔便去。”这里借古典来写豪迈的胸怀，不必纪实。苏轼《约（李）公择饮是日大风》：“要当啖公八百里，豪气一洗儒生酸”，亦同此意。④瑟二十五弦。古代传说本是五十弦。《史记·封禅书》：“太帝（《汉书·郊祀志》作‘泰帝’，《文选·吴都赋》李善注引《史记》作‘黄帝’）使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁，不止，故破其瑟为二十五弦。”这里与上文“八百里”都是用典；一极言其气概阔大，一极言其声音悲哀耳。李商隐《锦瑟》：“锦瑟无端五十弦”，用法亦相似。⑤“作”，犹“若”。现在白话说“作为”，亦有譬况假设之意。犹言“马若的卢飞快”。《相马经》：“马白额入口齿者，名曰榆雁，一名的卢。”刘备骑的卢马跃过檀溪，见《三国志·蜀书·先主传》注引《世语》云云，后来小说即衍此故事。⑥《南史·曹景宗传》：“景宗谓所亲曰：‘我昔在乡里，骑快马如龙，与年少辈数十骑，拓弓弦作霹雳声，箭如饿鸱叫。’……”《隋书·长孙晟传》：“突厥之内大畏长孙总管，闻其弓声谓为霹雳，见其走马称为闪电。”⑦《世说新语·任诞》记张翰语：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”结用实笔，一点即醒。
第17章 下卷 宋词之二(3)
西江月
夜行黄沙①道中
明月别枝惊鹊②，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片③。七八个星天外，两三点雨山前④。旧时茅店社林⑤边。路转溪桥忽见⑥。
【注释】
①江西上饶市西黄沙岭。②曹操《短歌行》：“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依。”方干《寓居郝氏林亭》：“蝉曳残声过别枝。”又“月明惊鹊未安枝”，两见苏轼诗（《次周令韵送赴阙》、《次韵蒋颖叔》）。“别枝”，另一枝。词意谓鹊因月明，惊飞不定，从这一枝跳到那一枝。“别”乃形容词，若作动词，释为离别之别，意虽亦相近，却与下文“半夜”不对偶。③蛙的声音仿佛有意，亦在那边预报丰年，参见《晋书·惠帝纪》。惠帝在华林园听见蛤蟆叫，问他的从人道：“此鸣者为公乎，为私乎？”蛙声无意，却认作有心，本是个愚人的笑话，这里却转为隽美之语。④卢延让《松寺》：“两三条电欲为雨，七八个星犹在天。”⑤“社林”，即社树，这里指土地祠的树林。古代立社，每种植与本处土地相宜的树木，认为神所凭依。如《论语·八佾》载宰我对鲁哀公说：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。”后来更有枌榆社、栎社等。⑥这茅店本是来过的，却不大认识，转过小桥忽然找着了，写出晚上走路、旧地重经、恍惚喜悦的情绪。
又
遣兴
醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。近来始觉古人书，信著全无是处①。昨夜松边醉倒，问松我醉何如？只疑松动要来扶，以手推松曰“去”②。
【注释】
①用《孟子·尽心下》“尽信书则不如无书”意。②《汉书·龚胜传》：“胜以手推常（夏侯常）曰‘去’。”见黄季刚师《读〈汉书〉、〈后汉书〉札记》说辛词此句。
丑奴儿①
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋②。
【注释】
①《丑奴儿》即《采桑子》。②不识愁的，偏学着说。如登高极目，何等畅快，为作词章，便因文生情，也得说说一般的悲愁。及真知愁味，反而不说了。如晚岁逢秋，本极凄凉，却说秋天真是凉快啊。今昔对比，含蓄而又分明。中间用叠句转折。末句似近滑，于极流利中仍见此老倔犟的意态。将烈士暮年之感恰好写为长短句，“粗豪”云云殆不足以尽稼轩。“秋”仍绾合“愁”字，如下录吴文英《唐多令》：“何处合成愁，离人心上秋。”
鹧鸪天
陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些①。平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦②。山远近，路横斜，青旗沽酒③有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花④。
【注释】
①“些”字在麻韵，前人多如此押。②王安石《题舫子》：“爱此江边好，留连至日斜。眠分黄犊草，坐占白鸥沙。”③酒店挂青帘作为幌子。白居易《杭州春望》：“青旗沽酒趁梨花。”④结句言桃李愁风雨，而菜花之不愁风雨，意在言外。对比形容，清新明朗。
又
鹅湖①归，病起作。
枕簟溪堂冷欲秋，断云依水晚来收。红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。书咄咄，且休休②。一丘一壑③也风流。不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼④。
【注释】
①“鹅湖”，在江西铅山县东，以东晋人龚氏曾居山蓄鹅得名。
②“书咄咄”，近注家多引《晋书·殷浩传》“但终日书空作‘咄咄怪事’”，自是较早的记载。但殷浩实是个官迷，是热衷名利的人，本传上文说他“虽被黜放，口无怨言，夷神委命，谈咏不辍，虽家人不见其流放之戚”，好像十分恬淡，实际全是矫情，所以才有这四字书空的怪态。史家对此，连类而书，不加按语，意自分明。且下文更写他闹了个大笑话：“后（桓）温将以浩为尚书令，遗书告之，浩欣然许焉。将答书，虑有谬误，开闭者数十，竟达空函，大忤温意，由是遂绝。”就作者生平固不会以殷浩自比，即以本词所表现闲适恬退的心情，亦不应引用这样的故事。故虽借用字面，意却无关。这和“且休休”只是一句话。且者，连接之词。《旧唐书·司空图传》载图所作《休休亭记》，解“休休”的意义为：“休，休也，美也，既休而具美存焉。盖量其才一宜休，揣其分二宜休，耄且聩三宜休；又少而惰，长而率，老而迂，是三者皆非济时之用，又宜休也。”与词意相合。又本传云：“因为《耐辱居士歌》，题于东北楹曰：‘咄咄！休休休！莫莫莫！伎俩虽多性灵恶，赖是长教闲处着……’”殆即为稼轩此语所本。至于司空图歌中的“咄咄”，仍可与原来“书空”故事有关，但他不过只采用“咄咄”两个字，自属无碍，与这里情形不尽相同。③《汉书·叙传》载班嗣的书简：“渔钓于一壑，则万物不奸其志；栖迟于一丘，则天下不易其乐。”《世说新语·品藻》：“明帝问谢鲲：‘君自谓何如庾亮？’答曰：‘端委庙堂，使百官准则，臣不如亮；一丘一壑，自谓过之。’”又《晋书·谢安传》亦有“放情丘壑”之文。④俞文豹《吹剑录》引这两句，以为陈秋塘（善）诗。陈、辛两人年代相差不多。邓广铭《稼轩词编年笺注》引此条，并附有按语，疑为稼轩的词误入陈氏集中，说可参考。刘禹锡《秋日书怀寄白宾客》：“筋力上楼知。”诗语简而概括，衍为长短句顿觉婉转多姿，亦诗词作法之不同。懒上层楼，虽托之筋力衰减，仍有烈士暮年的感慨，参看作者他篇如《念奴娇》、《丑奴儿》等。
又
有客慨然谈功名，因追念少年时事，戏作。
壮岁旌旗拥万夫①，锦襜突骑渡江初②。燕兵③夜娖银胡④，汉箭朝飞金仆姑⑤。追往事，叹今吾。春风不染白髭须⑥。却将万字平戎策⑦，换得东家种树书⑧。
【注释】
①黄庭坚《送范德孺知庆州》：“春风旌旗拥万夫。”②首两句，指绍兴三十二年，作者二十二岁，以五十骑突入金营，擒叛将张安国，献俘行在事，见《宋史》本传。“锦襜突骑”，指穿锦衣的马队。③“燕兵”、“汉箭”为对偶，就国家言之，则谓之汉；从当时中原豪杰、作者统率的起义兵将（如本传称统制王世隆及忠义人马全福等），以地望言，则谓之燕；实为一事的互文。或释燕兵为“北方兵士，戒备森严”，指敌人而言，于词义恐非。“夜娖”、“朝飞”为对偶，昨晚今早，相承而言。亦一件事的两个阶段，详下注。④“娖”通“擉”，整理。宋朱翌《猗觉寮杂记》下：“今人办人从行李之类，其言曰‘整擉’。盖用‘娖’字。”《后汉书·中山简王（焉）传》：“今五国各官骑百人，称娖前行。”注：“娖，音楚角反。称娖，犹齐整也。”（朱书即引《后汉书》，文略误，今改用原文。）“胡”，箭袋，亦作“胡禄”、“弧簶”，并同。“银”指袋上的妆饰。“夜娖银胡”，言乘夜严装，为朝袭做准备。⑤“金仆姑”，箭名。《左传·庄公十一年》：“公以金仆姑射南宫长万。”⑥欧阳修《圣无忧》词：“春风不染髭须。”⑦“万字”，犹言“万言书”。作者屡上封事，今尚有《美芹十论》等篇存集中。《新唐书·王忠嗣传》：“因上平戎十八策。”⑧“种树书”见《史记·秦始皇本纪》，“东家有大枣树”见《汉书·王吉传》，盖参错用之，表示他暮年的不得志。
满江红
江行，简杨济翁①周显先。
过眼溪山，怪都似旧时曾识。还记得梦中行遍，江南江北②。佳处径须携杖去，能消几两平生屐③。笑尘劳三十九年非④，长为客。吴楚地，东南坼，英雄事，曹刘敌；被西风吹尽，了无尘迹⑤。楼观甫成人已去⑥，旌旗未卷⑦头先白。叹人生哀乐转相寻，今犹昔⑧。
【注释】
①杨济翁名炎正，杨万里族弟。②韩熙载《奉使中原署馆壁》：“梦中忽到江南路。”③《世说新语·雅量》：“祖士少（约）好财，阮遥集（孚）好屐，并恒自经营，同是一累，而未判其得失。人有诣祖，见料视财物，客至，屏当未尽，余两小簏著背后，倾身障之，意未能平。或有诣阮，见自吹火蜡屐，因叹曰：‘未知一生当著几量屐？’神色闲畅。于是胜负始分。”“两”，亦作“”。“两”、“”、“量”，字通。“几两”，即几双。④淳熙五年（1178）作者三十九岁。《淮南子·原道训》：“故蘧伯玉年五十，而有四十九年非。”又《庄子·则阳》、《寓言》，并有“行年六十”、“五十九年非”之文，《则阳》称蘧伯玉，《寓言》称孔子。⑤“坼”，裂开。杜甫《登岳阳楼》：“吴楚东南坼。”诗谓洞庭湖极其广大，仿佛将东南一带吴楚地面从中原划分开来。本篇虽承用杜诗而意指孙氏割据江东。接说“曹刘敌”，指赤壁之战，即孙权所谓“非刘豫州莫可以当曹操者”（见《三国志·蜀书·诸葛亮传》）。“当”即“敌”也。刘备能敌曹操，所以能败曹操，如今安得有这样的人？所以接说“西风吹尽，了无尘迹”。借古伤今，引起下文“楼观”、“旌旗”两句。又辛另篇《南乡子·北固亭有怀》：“天下英雄谁敌手，曹刘。生子当如孙仲谋。”上两句与本篇同，下句更转一意。曹刘是敌手，而孙权能敌曹刘，遂成三分之局。本篇虽未点明孙氏，亦有此意。⑥《稼轩词编年笺注》于本句引苏轼《送郑户曹诗》：“楼成君已去，人事固多乖。”楼空人去，华屋山丘，本篇所感殆不止此。《史记·平准书》：“乃大修昆明池，列观环之。治楼船，高十余丈，旗帜加其上，甚壮。”本篇“楼观”、“旌旗”云云或由此联想，寄慨于和战近事。说未必确，录以备考。⑦“旌旗未卷”，言未能胜利地卷甲收兵，与上句是一种意思的两样说法。⑧《礼记·孔子闲居》：“哀乐相生。”句末点明“今昔”，双承作结。王羲之《兰亭序》：“后之视今，亦犹今之视昔。”“哀乐相寻”之意亦见《兰亭序》中。
摸鱼儿
淳熙己亥自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，为赋①。
更能消②几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕③花开早，何况落红无数。春且住，见说④道天涯芳草无归路。怨春不语，算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮⑤。
长门事⑥，准拟佳期又误，蛾眉曾有人妒⑦。千金纵买相如赋⑧，脉脉⑨此情谁诉。君莫舞⑩，君不见玉环飞燕皆尘土。闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。
【注释】
①淳熙己亥（1179）。“漕”，转运使的简称。作者从湖北转运副使调任湖南。“小山亭”即在湖北转运使的衙门内。②“消”，消受，禁得。③“长怕”，总怕，老怕。④现在语用“听说”，古人往往用“见说”。⑤“画檐蛛网”放在句子中间，意思是算来只有画檐的蛛网，殷勤地整日招惹飞絮而已。“殷勤”承“蛛网”说。以春去无痕，只有杨花漫天飞舞，委地沾泥，又无人爱惜，亦唯蜘蛛网牵挂耳，故曰“算只有”。苏轼《虚飘飘》诗：“画檐结蛛网。”周邦彦《点绛唇》：“柳丝轻举，蛛网黏飞絮。”⑥司马相如有《长门赋》，其序曰：“孝武皇帝陈皇后时得幸，颇妒，别在长门宫，愁闷悲思。”⑦“蛾眉”，美人代称。《离骚》：“众女嫉余之蛾眉兮。”⑧《长门赋序》下文接说：“闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤为相如文君取酒，因于解悲愁之辞，而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。”按，序文虽见于《文选》，殆出于后人依托，事实亦多附会。《史记·外戚世家》载废陈皇后事，《索隐》云：“作颂，信工也；复亲幸之，恐非实也。”⑨“脉脉”，见上卷温庭筠《望江南》注②。一说“脉脉”为“嘿嘿”、“默默”的借字。⑩《晋书·乐志》有《公莫舞》，相传项庄剑舞，项伯以袖隔之，保护刘邦。这里借用，把“公”改为“君”，意亦与古乐府不同。仿佛说你莫要太高兴了，失宠固可悲，得意又怎么样呢。引起“君不见玉环飞燕皆尘土”句。杨贵妃小字玉环，见《杨太真外传》。赵后号曰飞燕，见《汉书·外戚传》。苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》：“短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎。”《赵飞燕外传》附《伶玄自叙》：“子于语通德曰：‘斯人俱灰灭矣。’”白居易《长恨歌》：“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。”“皆尘土”当非泛说。以上总是“闲愁”，二字概括本意。上片以春去作为比喻，却分出很多层次。先说再经不得几回风雨了，这是一层。因怕花落，便常常担心花开太早了（另词《蝶恋花》所谓“晚恨开迟，早又飘零近”），何况今已落红无数，这又是一层。但春虽归去，春又何归？故反振一笔“春且住”。为什么要住？听说天涯芳草无归路这又是一层。明明无处可去，它却偏偏去了，那更无话可说，算起来只有檐前蜘蛛网挂着的飞絮是春光仅有的残痕。蛛网纤微，柳花轻薄，靠它们来留春，又能有几何。这些都反映作者对当时国事政治的十分不满，无须比附得，意自分明。下片多引古典，“长门事”以下，叙说故事，若不相蒙，而脉络贯注。上片泛写南渡的局势，下片侧重小朝廷里还有许多妒宠争妍的丑态，殊不知劫后湖山，已成残局，得意失意，将同归于尽。结用李商隐《北楼》“轻命倚危栏”诗意，一片斜阳烟柳，真是愁到极处，也就是危险到极处，无怪当时传说宋孝宗看了很不悦（见《鹤林玉露》卷四）。
水龙吟
登建康赏心亭①
楚天千里清秋，水随天去秋无际②。遥岑远目③，献愁供恨④，玉簪螺髻⑤。落日楼头，断鸿声里⑥，江南游子。把吴钩⑦看了，阑干拍遍⑧，无人会，登临意⑨。休说鲈鱼堪脍，尽西风季鹰归⑩未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪。
【注释】
①《景定建康志》卷二十二：“赏心亭在下水门之城上，下临秦淮，尽观览之胜，丁晋公谓建。”周邦彦《西河》：“夜深月过女墙来，赏心东望淮水。”（陈元龙注《片玉集》本）②王粲《游海赋》：“水与天际。”王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“秋水共长天一色。”王安石《夜过新开湖忆冲之仲涂同泛》：“水远天无际。”③韩愈、孟郊《城南联句》：“遥岑出寸碧（愈），远目增双明（郊）。”④王安石《午枕》：“隔水山供宛转愁。”⑤韩愈《送桂州严大夫》：“水作青罗带，山如碧玉。”“”即“簪”，“玉簪”即“碧玉簪”之省。作者另一词《行香子》：“云岫如簪”，盖指云山。“螺髻”亦喻山。如皮日休《缥缈峰》诗：“似将青螺髻，撒在月明中。”又周邦彦《西河》词咏金陵：“山围故国绕清江，髻鬟对起。”⑥柳永《夜半乐》：“断鸿声远长天暮。”又前录《玉蝴蝶》，亦有“断鸿声里，立尽斜阳”之句。⑦“吴钩”，钩是一种兵器，似剑而曲，见《汉书·韩延寿传》注。吴钩的故事见《吴越春秋·阖闾内传》。鲍照《代结客少年场行》：“锦带佩吴钩。”杜甫《后出塞》：“少年别有赠，含笑看吴钩。”《梦溪笔谈》卷十九：“唐人诗多有言吴钩者，吴钩，刀名也，刃弯。”是弯形的刀剑皆可称“钩”。⑧李煜《玉楼春》：“醉拍阑干情未切。”这里亦有按拍的意思。⑨“登临”本于《楚辞·九辩》。欧阳修《蝶恋花》：“无人会得凭阑意。”⑩《世说新语·识鉴》：“张季鹰（翰）辟齐王东曹掾，在洛见秋风起，因思吴中菰菜羹，鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？’遂命驾便归。俄而齐王败，时人皆谓为见机。” “刘郎”指刘备。《三国志·魏书·陈登传》载刘备对许汜语：“君有国士之名，今天下大乱，帝王失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采……如小人欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪？”以上一段，盖谓当时朝士，贪恋爵禄，只知道“求田问舍”，固无若张翰其人者，如碰见刘备当然要看不起他们。语意广泛，不泥定自己，却引起自己的忧愁寂寞。苏轼《满庭芳》：“思量，能几许，忧愁风雨，一半相妨。”《世说新语·言语》：“桓公（温）北征，经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪。’攀枝执条，泫然流涕。”庾信《枯树赋》作“树犹如此”，与本句合。三句一气而下，作一句读。“红巾翠袖”，妆饰，以代美人。王勃《落花落》：“罗袂红巾复往还。”“揾”，揩拭。“倩何人”者，言无人也，应前文“无人会”句。
第18章 下卷 宋词之二(4)
贺新郎
别茂嘉十二弟①。鹈、杜鹃实两种，见《离骚补注》②。
绿树听鹈，更那堪鹧鸪声住，杜鹃声切③。啼到春归无啼处，苦恨芳菲都歇④。算未抵人间离别⑤。马上琵琶关塞黑⑥，更长门翠辇辞金阙⑦，看燕燕，送归妾⑧。将军百战身名裂，向河梁回头万里，故人长绝⑨。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪⑩。正壮士悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月。
【注释】
①刘过《龙洲词》有送辛稼轩弟《沁园春》一词，当即是茂嘉。②宋洪兴祖《离骚补注》卷一：“然则子规、，二物也。”（“鹈”、“”字通）“鹈”在这里音“提决”。③首三句借鸟声见意。《楚辞·离骚》：“恐鹈之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”（李善注张衡《思玄赋》引作“”。）鹧鸪啼声或云“钩辀格磔”，或云“行不得哥也”；杜鹃啼声，如曰“不如归去”；这三种啼声都不好听，却一个啼了，一个又啼，所以说“更那堪”，言其不堪。④仍回到鹈身上，即《离骚》“百草不芳”意。《文选》卷二十三阮籍《咏怀》“发哀音”下沈约注：“此鸟鸣则芳歇也。芬芳歇矣，则存者臭腐耳。”⑤此句转到送别本意，以下却又胪列许多故事，离题很远。⑥用昭君出塞事。石崇《王明君辞序》：“昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思，其送明君，亦必尔也。”李商隐《王昭君》：“马上琵琶行万里，汉宫长有隔生春。”杜甫《梦李白》二首之一：“魂返关塞黑。”⑦用汉武帝陈后事，已见《摸鱼儿》词注⑥及⑧，翠辇辞阙，即言陈后退居长门宫。“更”者，叙说另一事。谢朓《和王主簿怨情》：“掖庭聘绝国，长门失欢宴。”亦上用昭君，下用陈后，与之相同。此盖有所本。⑧用庄姜送戴妫事。《诗·邶风·燕燕序》：“燕燕，卫庄姜送归妾也。”郑《笺》：“庄姜无子，陈女戴妫生子名完，庄姜以为己子。庄公薨，完立，而州吁杀之。戴妫于是大归，庄姜远送之于野，诗见己志。”事并见《左传》隐公三年、四年。⑨用李陵、苏武事。上片言美人宫怨，这里说壮士诀别，叙述故事，却连络而下，过片并不另起。“将军”指李陵，“故人”指苏武。李陵《与苏武诗》：“携手上河梁，游子暮何之。”《汉书·苏武传》载苏武归汉，李陵送别语：“异域之人，壹别长绝。”⑩用荆轲事。《史记·刺客列传》载歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”又云：“皆白衣冠以送之，至易水之上。”此句承上句，仍用《易水歌》。所云“悲歌”，即本传所载“高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声”，“复为羽声慷慨”等句。两句又回到开头许多鸟声。“如许恨”，总结上文许多恨事。杜鹃旧有“啼血”之说，因它口中有血红色的斑点。言鸟啼虽然悲切，若知道如许恨事，还要更加悲哀呢。说到这里，始终未及送别本题，却在结末一点：“你去后，有谁来伴我饮酒赏月呢？”张惠言《词选》以为“茂嘉盖以得罪谪徙，故有是言”。茂嘉事迹，除见刘过词以外，别无可考，张氏之说未必可信。即使茂嘉真是贬谪，亦无须费如许气力来写它，盖已将个人身世和家国兴亡打并成一片，多少悲怨，都非泛泛。别弟云云，虽是题目，实不过借题发挥而已。结构之奇辟，措辞之悲壮，前人评赞已多，不更引录。
又
邑中园亭，仆皆为赋此词①。一日独坐停云②，水声山色，竞来相娱，意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友③之意云。
甚矣吾衰矣④，怅平生交游零落，只今余几。白发空垂三千丈⑤，一笑人间万事。问何物能令公喜⑥？我见青山多妩媚⑦，料青山见我应如是。情与貌，略相似。一尊搔首东窗里⑧，想渊明停云诗就，此时风味。江左沉酣求名⑨者，岂识浊醪妙理⑩。回首叫云飞风起，不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。知我者，二三子。
【注释】
①“邑中”指江西铅山县。“此词”即指《贺新郎》词牌。②作者的园亭，以陶诗取名。③陶潜《停云诗序》：“停云，思亲友也。”④《论语·述而》：“子曰：甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公。”原典谓“道不行”，词亦有此意。⑤李白《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长。”⑥，《世说新语·宠礼》：“于时荆州为之语曰：髯参军（郗超），短主簿（王恂），能令公（桓温）喜，能令公怒。”这里“公”，作者自称。⑦《新唐书·魏徵传》记唐太宗语：“人言徵举动疏慢，我但见其妩媚耳。”⑧陶潜《停云》：“良朋悠邈，搔首延伫。”“有酒有酒，闲饮东窗。”又《归去来辞》：“有酒盈樽。”⑨苏轼《和陶饮酒诗》：“江左风流人，醉中亦求名。渊明独清真，谈笑得此生。”⑩陶潜《己酉岁九月九日》：“浊酒且自陶。”杜甫《晦日寻崔戢李封》：“浊醪有妙理。”杜甫《同诸公登慈恩寺塔》：“回首叫虞舜，苍梧云正愁。”刘邦《大风歌》：“大风起兮云飞扬。”《南史·张融传》：“融常叹云：不恨我不见古人，所恨古人不见我。”合用《论语·宪问》“知我者其天乎”、《述而》“二三子以我为隐乎”两句。全篇借《论语》作起结。上片结尾“我见青山”云云，这里结尾“不恨古人”云云，句调意思都似重复，当时岳珂已有这样的批评：“独首尾二腔警语差相似”，见《史》“稼轩论词”条。
永遇乐
京口北固亭怀古①
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处②。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去③。斜阳草树，寻常巷陌④，人道寄奴⑤曾住。想当年金戈铁马，气吞万里如虎⑥。元嘉⑦草草，封狼居胥⑧，赢得仓皇北顾⑨。四十三年⑩，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问廉颇老矣，尚能饭否？
【注释】
①京口，今镇江市。三国孙吴初年曾在此建都，后迁秣陵，改置京口镇。北固山在镇江北，下临江水。晋蔡谟在山上起楼名北固楼，亦名北固亭。梁武帝改名北顾亭。②全篇多咏刘宋，首从京口说起孙权，总提全篇。《三国志·吴书·吴主传》注引《吴历》记濡须之战：“公（曹操）见舟船器仗，军伍整肃，喟然叹曰：‘生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳。’”盖云南渡草草之局，非特无望于若刘寄奴之恢复中原，并不能如孙仲谋之称雄江左也。句意谓江山如昔，更无处去觅像孙权那样的英雄人物。③三句实只一句，亦不须分读，今依调断句。本篇多有此种句读。④用刘禹锡《乌衣巷》诗意。⑤“寄奴”，宋刘裕小名。刘裕曾在京口起兵讨桓玄。⑥二句指刘裕北伐灭南燕及后秦，收复洛阳诸事。“金戈铁马”，言武装之盛。后唐李袭吉《谕梁书》：“金戈铁马，蹂践于明时。”⑦“元嘉”，宋文帝年号（424—453）。⑧元狩四年（前119），汉伐匈奴，众十万骑，卫青、霍去病并将。去病“封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海”，见《史记·霍去病传》。《宋书·王玄谟传》：“玄谟每陈北侵之策，上（刘义符，即文帝）谓殷景仁曰：闻王玄谟陈说，使人有封狼居意。”（《资治通鉴》卷一二五：“令人有封狼居胥意。”）狼居胥山，旧传在漠北喀尔喀部，一说在今内蒙古自治区西北，后说近是。王玄谟于元嘉二十七年（450）北伐，围滑台而败，魏人遂大举南侵，见《宋书·文帝纪》及《王玄谟传》。⑨《宋书·索虏传》：“（元嘉八年）上以滑台，战守弥时，遂至陷没，乃作诗曰：‘……惆怅惧迁逝，北顾涕交流。’”滑台失守，事本在前，今参错用之。⑩据岳珂《史》，本篇作于宁宗开禧元年乙丑。作者于绍兴三十二年（1162）为耿京忠义军掌书记，奉表归朝，至开禧元年（1205）在知镇江府任上，适为四十三年。本篇每借六朝刘宋往迹，喻赵宋近事。固系纪实，而元嘉二十七年北魏南下，“焚烧广陵”，亦见《宋书·索虏传》。将咏史与写实两种写法融合为一，意甚深厚。“佛狸”（佛，bì），北魏太武帝小名。宋元嘉二十七年（魏太平真君十一年）十二月，北魏南侵至江，起行宫于瓜步，盖在六合。《宋书·索虏传》：“焘（太武帝名）凿瓜步山为盘道，于其顶设毡屋。”到南宋时，瓜洲有佛狸祠。清《扬州府志》卷二十五“祠祀”一：“佛狸祠在瓜洲城……案太武所驻，乃六合之瓜步山，并非瓜洲，沿讹已久。”范成大《吴船录》卷下“戊午”条：“至神女庙……庙有驯鸦。客舟将来，迓于数里之外……船过亦送数里……土人谓之神鸦，亦谓之迎船鸦。”唐时已有此称，吴楚各地亦多有之。如上卷孙光宪《竹枝》注引杜甫诗“迎棹舞神鸦”，情形与范所说相似。这里指祠庙附近的乌鸦。“廉将军老矣，尚善饭”，见《史记·廉颇蔺相如列传》。借廉颇事，比喻自己虽老，还有雄心壮志，当时岳珂评此词：“新作微觉用事多耳。”（见《史》）
程 垓
程垓，字正伯，眉山（今属四川）人。生于绍兴十年（1140）左右。有《书舟词》，绍熙五年（1194）甲寅王季平序。杨慎《词品》云：“东坡中表之戚”，非必昆弟同辈，其说未知所据。
摸鱼儿
掩凄凉黄昏庭院，角声何处呜咽。矮窗曲屋风灯冷，还是苦寒时节。凝伫切，念①翠被熏笼②，夜夜成虚设。倚阑愁绝，听凤竹③声中，犀帷④影外，簌簌酿寒雪⑤。伤心处，却忆当年轻别，梅花满院初发。吹香弄蕊无人见，惟有暮云千叠。情未彻，又谁料而今，好梦分胡越⑥。不堪重说，但记得当初，重门锁处，犹有夜深月。
【注释】
①开首四句写景。“凝伫”有停留、企念意。“念”字一领，直贯到上片结束。②“熏笼”，熏香兼取暖的炉子，上覆着罩子，以熏衣服，亦可凭倚。白居易《石榴树》：“薰笼乱搭绣衣裳。”《红楼梦》第五十一回说“晴雯自在熏笼上”，是此物沿用甚久，至近代尚有之。③“凤竹”，凤尾竹，竹子的一种，叶似鸟尾。苏轼《巫山》：“翠叶纷下垂，婆娑绿凤尾。”写得很明白。④帐帷悬犀，取其避寒等意，亦不过象征而已。杜牧《杜秋娘诗》：“金盘犀镇帏。”苏轼《四时词》之四：“夜风摇动镇帏犀。”又《春帖子词》：“风暖犀盘尚镇帷。”曰“镇”，盖有镇惊意。李贺《恼公》：“犀株防胆怯。”并参看前录李清照《浣溪沙》之二注③“通犀”。⑤“酿雪”，酝酿雪意，言欲雪，本是自己这里的光景，想象对方亦如此。⑥“胡越”不仅地分南北，且有隔绝意。
陈 亮
陈亮（1143—1194），字同甫，永康（今属浙江）人。孝宗隆兴时上《中兴五论》，主张北伐。光宗绍熙四年，登进士第一，授佥书建康府判官厅公事，未到官而卒。有《龙川词》。
水调歌头
送章德茂大卿使虏①
不见南师②久，谩说北群空③。当场只手，毕竟还我万夫雄④。自笑⑤堂堂汉使，得似洋洋河水⑥，依旧只流东⑦。且复穹庐拜⑧，会向藁街逢⑨。尧之都，舜之壤，禹之封⑩，于中应有一个半个耻臣戎。万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通。胡运何须问。赫日自当中。
【注释】
①章森，字德茂，广汉（今属四川）人。绍兴三十年进士，于孝宗淳熙十一年（1184）八月、十二年（1185）十一月两度出使金国，见《宋史·孝宗纪》。“大卿”，鸿胪卿、光禄卿等之别称，见《宾退录》卷三。章森时为试户部尚书而出使，其原职盖为某卿。②“南师”，北伐之师。③韩
愈《送温处士序》：“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。”以骏马比喻人才。这里反用韩语，言非无人才，引起下文赞美章森意。④言章只身使虏，却有力敌万夫的勇概。⑤“自笑”，仿佛代章说话的口气。下文“得似”，岂得似，是反语。⑥“洋洋”，大水貌。《诗·卫风·硕人》：“河水洋洋。”这里用来赞美章的大才。苏轼《送吕希道知和州》：“无言赠君有长叹，美哉河水空洋洋。”用法意思正相似。⑦李白《将进酒》：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”《诗·小雅·沔水》：“沔彼流水，朝宗于海。”《尚书·禹贡》：“江汉朝宗于海。”“朝宗”每用来比喻诸侯朝见天子。⑧“且复”，姑且再一次。“穹庐”，毡帐，即今之蒙古包。《后汉书》卷六十六《郑众传》：“众云：臣诚不忍持汉节，对毡裘独拜。”这里是反用。⑨“藁街”，汉长安街道名。这里两句当用《文选》丘迟《与陈伯之书》“对穹庐以屈膝”和“方当系颈蛮邸，悬首藁街”句意。李善注：“陈汤上疏曰：斩郅支首及名王以下，宜悬颈藁街蛮夷邸间。”⑩“都”，都邑；“壤”，土壤。“封”，封疆：虽稍不同，实只一意的变文。“耻臣戎”，以向戎狄称臣为耻的人。意谓像这样的人，难道没有一个半个吗？“千古英灵”，指先圣先烈，承上“尧舜禹”来。“磅礴”，广大貌。《史记·封禅书》：“磅礴四塞。”韩愈《送廖道士序》：“气之所穷，盛而不过，必蜿蟺扶舆，磅礴而郁积。”是“磅礴”有郁而不通意，故下文说“几时通”，言几时方才能够通达呢？以中国比太阳，如日中天。与上句分读。
俞国宝
俞国宝，临川（今属江西）人。淳熙时太学生。有《醒庵遗珠集》。词见《阳春白雪》、《花草粹编》。
风入松①
一春长费买花钱②，日日醉湖边。玉骢惯识西泠路，骄嘶过沽酒楼前。红杏香中歌舞，绿杨影里秋千。暖风十里丽人天③，花压鬓云偏。画船载取春归去，余情付湖水湖烟。明日重扶残醉④，来寻陌上花钿。
【注释】
①《武林旧事》卷三“西湖游幸，都人游赏”条：“一日，御舟经断桥。桥旁有小酒肆，颇雅洁，中饰素屏，书《风入松》一词于上。光尧（宋高宗）驻目，称赏久之，宣问何人所作，乃太学生俞国宝醉笔也。其词云‘……（同上所录）明日再携残酒，来寻陌上花钿。’上笑曰：‘此词甚好，但末句未免儒酸。’因为改定云‘明日重扶残醉’，则迥不同矣。即日命解褐云。”②司空图《诗品》“玉壶买春”，指买酒而言。“买花”、“买春”相近，接下云“日日醉湖边”。宋时酒肆有歌女侑酒，“买花”或兼有此意。③杜甫《丽人行》：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”④“重扶残醉”四字为改本，已见前。原本作“再携残酒”，另有一种意境，未必不工。
姜 夔
姜夔（生卒年约在1155—1221间），字尧章，号白石道人，鄱阳（今属江西）人。一生未出仕。曾著《大乐议》，宁宗时献于朝。往来鄂、赣、皖、苏间，卒于杭州。有《白石道人歌曲》。其自度曲附有旁谱。
扬州慢
淳熙丙申①至日，予过维扬②。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角③悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人④以为有黍离⑤之悲也。
淮左名都⑥，竹西佳处⑦，解鞍少驻初程。过春风十里⑧，尽荠麦⑨青青。自胡马窥江⑩去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏清角，吹寒都在空城。杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。
【注释】
①宋孝宗淳熙三年（1176）。②《尚书·禹贡》：“淮海维扬州。”后来每借“维扬”作为地名。③“戍角”，守兵所吹的号角。④萧 德藻，字东夫，号千岩老人，以侄女嫁白石，事在作此词以后。⑤《黍离》，《诗·王风》篇名，首句曰：“彼黍离离。”周大夫经过西周旧都见皆长了禾黍，作诗以吊之。⑥扬州在淮水东，宋置淮南东路，称为“淮左”。《隋书·宇文化及传》：“炀帝惧，留淮左，不敢还都。”是隋唐时已有此称。⑦杜牧《题扬州禅智寺》：“谁知竹西路，歌吹是扬州。”当只是泛说。后来扬州北门外五里有竹西亭，盖以杜牧诗句命名。苏轼《广陵会三同舍》其“刘贡父”一首云：“竹西已挥手，湾口犹屡送。”即作为地名用。这里亦作地名，与“淮左”对偶。《绝妙好词笺》卷三赵希迈《八声甘州·竹西怀古》词笺引《诗话总龟》云：“蜀冈之南有竹西亭。修竹疏翠，后即禅智寺也。取杜牧之‘斜阳竹西路，歌吹是扬州’。”又引葛洞《江都志》：“竹西亭在城北五里禅智寺侧，向子固易曰‘歌吹’。经绍兴兵火，周淙重建，复旧名。”⑧杜牧《赠别》：“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”用来指过去扬州的繁华，只略略一点，远引下片。⑨荠、麦二名，荠即荠菜，隔年生，草本。《淮南子·修务训》：“荠麦夏死。”又《地形训》：“麦秋生夏死，荠冬生中夏死。”⑩高宗建炎三年，绍兴三十年、三十一年，金兵屡次南侵。其最近一次在隆兴二年，距离作词时只十来年。《白雨斋词话》卷二：“写兵燹后情景逼真。‘犹厌言兵’四字包括无限伤乱语。”本调前后结有作上五、下六者，有作三字一读、四字两句者，当各以文义定之，殆可不拘。郑文焯校本有《角药两字考音》，谓“如此曲当于‘角’、‘药’两顿，故并宜用入声字。”引旁谱为证，说或稍迂。若就本篇文义而论，两片结末同用上五下六句法，郑读自不误。旧日通行的选本如张惠言《词选》、《艺蘅馆词选》并同，今从之。“空城”，点明一篇主意。据夏承焘《唐宋词人年谱》，作者那时只有二十二岁，当是初到扬州，无所谓“重到须惊”。“杜郎俊赏”以下是想象譬况，未必自比。想扬州旧日如此繁华，现在变成这等的荒凉，假如牧之果真重来，不知当如何吃惊，纵有春风词笔也写不出深情来，大意不过如此。注⑧所引杜牧《赠别》诗的上文为“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”“豆蔻”喻美人的年轻。杜牧《遣怀》：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”“青楼”在汉魏诗里作华屋用，到六朝末期始改指伎楼。杜牧《寄扬州韩绰判官》：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”这二十四桥之名，详见于北宋时沈括《补笔谈》卷三“杂志”。计算起来，却不够二十四条桥的数目。现参照清李斗《扬州画舫录》卷十五的引文，酌定二十四桥如下：浊河，茶园（《补笔谈》原作最西浊河茶园桥，“浊河”下无“桥”字，是一桥还是二桥不明，今据《画舫录》定为二桥），大明，九曲，下马，作坊，洗马，南，阿师，周家，小市，广济（存），新，开明（存），顾家，通泗（存），太平（存），利国（《补笔谈》作利园，疑误，从《画舫录》），万岁（存），青园，驿，参佐，东水门（“东水门”下无桥字，故《画舫录》遂失载，实际上也是一座桥。沈氏原注云：“今有新桥，非古迹也。”则有旧桥可知），山光（存）。沈书虽具备二十四桥之名，据他自注只存了八桥，到南宋姜白石时，自不会“二十四桥仍在”，但词人之言并非考据，只要那时还有若干座桥，也就不妨这样说。至于《画舫录》所载：“廿四桥即吴家砖桥，一名红药桥，在熙春台后。”以廿四桥为一桥之专名；所谓“廿四桥”、“红药桥”，又即缘杜牧之诗、姜白石词得名，是较后的情形，不宜转用注解姜词。谢朓《直中书省》“红药当阶翻”，当是现在的芍药花。宋王观有《扬州芍药谱》，其后论云：“扬之芍药甲天下，其盛不知起于何代。”又另条云：“扬之人与西洛无异，无贵贱皆戴花，故开明桥之间，方春之月，拂旦有花市焉。”词里“桥边红药”云云，只是泛说，芍药花虽盛开，也无人欣赏，花又为谁而生呢？乃伤乱之意。自不必指定某一座桥，王观所记可供参考。本篇上片最工，下片较弱，但“波心荡，冷月无声”却是名句。虽多用侧艳字面，系杜牧原诗，且未必以之自况。后人对此似每有误会，故附记于此。
第19章 下卷 宋词之二(5)
翠楼吟
淳熙丙午①冬，武昌安远楼②成，与刘去非诸友落之，度曲见志。予去武昌十年，故人有泊舟鹦鹉洲者，闻小姬歌此词，问之，颇能道其事，还吴为予言之。兴怀昔游，且伤今之离索也。
月冷龙沙③，尘清虎落④，今年汉酺初赐⑤。新翻胡部曲，听毡幕元戎歌吹⑥。层楼高峙，看槛曲萦红，檐牙飞翠。人姝丽，粉香吹下，夜寒风细⑦。此地宜有词仙⑧，拥素云黄鹤，与君游戏⑨。玉梯凝望久，叹芳草萋萋千里⑩。天涯情味，仗酒祓清愁，花销英气。西山外，晚来还卷，一帘秋霁。
【注释】
①淳熙十三年（1186）丙午。②词有“素云黄鹤”之语，则此楼当在武昌西南黄鹄山（一名黄鹤山）上。见夏承焘《姜白石词编年笺校》引吴徵铸笺。③《后汉书·班超传》：“坦步葱雪，咫尺龙沙。”注曰：“葱领（岭）雪山，白龙堆沙漠也。”在今天山南路。唐五代人所谓“龙沙”，如褚遂良、赵延寿皆指阴山外沙漠（语见《通鉴》卷一九七、二八六），与本词意谓金人者意合。“龙沙”之连称，胡三省有二说：一云卢龙山后，一云匈奴单于所居之龙庭，见《通鉴》注及《释文辨误》，亦未有定论。
④“虎落”，为防边而设，而《汉书·晁错传》颜师古注：“虎落者，以竹篦相连，遮落之也。”盖古有“竹虎”之名，亦见注中。这里用“虎落”以对“龙沙”，和李白《塞下曲》六首之五“将军分虎竹，战士卧龙沙”相近，但李诗“分虎竹”指持节而言。以上两句言宋与金和，北方边境暂相安无事。⑤秦时禁民无故聚饮，有庆祝典礼时方“赐酺”（酺本是一种祭祀，《周礼·地官·族师》：“春秋祭酺”）。《史记·秦始皇本纪》：“二十五年……五月天下大酺。”《正义》曰：“天下欢乐，大饮酒也。”汉承秦制，《史记·文帝纪》：“朕初即位，其赦天下，赐民爵一级，女子百户牛酒，酺五日。”文颖曰：“汉律，三人已上无故群饮，罚金四两。今诏横赐，得令会聚饮食五日。”张九龄《奉和圣制登封礼毕洛城酺宴》：“汉酺歌圣酒。”“酺”平仄两读，音“pú”或“bù”。这里用典，又系纪事。《姜白石词编年笺校》：“是年正月庚辰，高宗八十寿，犒赐内外诸军共一百六十万缗，见《宋史·孝宗纪》。”宋律不禁群饮，自无须赐酺，但天下欢乐大饮酒情形却相同，故用古典来述说近事。⑥南宋当时流行北方的胡乐。“毡幕元戎歌吹”即所谓“新翻胡部曲”也。元戎本指率领的兵车，引申为元帅、帅府。“歌吹”，作名词用。“吹”字去声。⑦自“层楼”到此句，转入楼的正面描写，状建筑的壮丽，宴会的繁华。宋时公宴征官妓承应，故有“人姝丽”等句。就上片全段，将“安远楼成”四字题目缴足，“安远”二字的意义亦充分发挥了；然帅衙歌吹，所用乃毡幕之音，已含微讽。起笔“月冷龙沙”句，气象亦非常萧飒，意已直贯下片。许昂霄《词综偶评》曰：“（月冷龙沙五句）题前一层即为题后铺叙，手法最高。”何谓题前题后，他说得不很明白，大约也是这类的看法。⑧言如此形胜，岂无人才。⑨用崔颢诗。“君”字虚拟，不指定何人，笔极灵活。崔颢《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”⑩仍用崔诗。原典出淮南小山《招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“天涯”句承“芳草千里”，仍绾合崔诗“日暮乡关何处是”。“仗”字领下两句，言只可凭仗花酒来消愁。“酒”承上“汉酺”，花承上“姝丽”，双承仍归到“落成”本题。祓除愁恨虽似乎是好事，英气消磨又不见其佳。“酒祓”、“花销”对句，似平微侧，似自己叹息解嘲，又似代他斡全开脱。其时北敌方强，奈何空言“安远”。虽铺叙描摹得十分壮丽繁华，而上下嬉恬，宴安鸩毒的光景便寄在言外。像这样的写法，放宽一步即逼紧一步，正不必粗犷“骂题”，而自己的本怀已和盘托出了。
结写晚晴，又一振起，用王勃《滕王阁》诗：“珠帘暮卷西山雨。”若与辛弃疾《摸鱼儿》“斜阳正在烟柳断肠处”参看，其光景情怀正相类似。而辛词结句非常哀愁，姜词结句不落衰飒，以赋题不同，故写法各别耳。
点绛唇
丁未冬过吴松作①
燕雁无心②，太湖西畔随云去。数峰清苦，商略黄昏雨③。第四桥④边，拟共天随⑤住。今何许？凭阑怀古，残柳参差舞⑥。
【注释】
①淳熙十四年（1187）。“吴松”，水名，在苏州南，从吴江东流入昆山县。②燕雁有两说：一、“燕”指玄鸟，仄声。如《淮南子·（地）形训》“燕雁代飞”是也。二、燕为地名，幽燕之燕，平声。“燕雁”者，自北地而来之雁。唐人诗中用之甚多，如杨凝、杜牧、许浑、李商隐、赵嘏等，亦有作“燕鸿”者，义同。如李涉《重过文上人院》：“南随越鸟北燕鸿”，“燕”与“越”对，尤为明白。白石词自沿用唐诗，不必远引《淮南》也。③写出江南烟雨风景。“商略”二字，评量之意，见《世说新语·赏誉》。用此见得雨意浓酣，垂垂欲下。王国维《人间词话》评为有些隔，亦未是。④桥在吴江城外。范成大《吴郡志》卷二十九：“松江水在水品第六，世传第四桥下水是也。桥今名甘泉桥，好事者往往以小舟汲之。”⑤“天随”，唐陆龟蒙自号天随子，宅在松江上甫里。白石每以陆天随自比，见《三高祠》及《自石湖归苕溪》诗。⑥《白雨斋词话》卷二：“通首只写眼前景物。至结处……感时伤事，只用‘今何许’三字提唱，‘凭阑怀古’下仅以‘残柳’五字咏叹了之，无穷哀感都在虚处。”
淡黄柳
客居合肥南城赤阑桥①之西，巷陌凄凉，与江左异，惟柳色夹道，依依可怜，因度此阕，以纾客怀。
空城晓角，吹入垂杨陌。马上单衣寒恻恻②。看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识。正岑寂，明朝又寒食，强携酒③，小桥宅④。怕梨花落尽成秋色⑤。燕燕飞来⑥，问春何在，唯有池塘自碧。
【注释】
①《白石诗集》卷下《送范仲讷往合肥》：“我家曾住赤阑桥。”
②韩偓《夜深》（一作《寒食夜》）：“恻恻轻寒剪剪风。”③周邦彦《应天长》：“强载酒细寻前迹。”“载酒”、“携酒”，往就之词。④桥本是姓。大桥、小桥，见《三国志·吴书·周瑜传》。后来多省作“乔”。作“桥”不误，但如郑文焯释为赤阑桥之“桥”恐未合。这里或借指当时所欢。作者另一词《解连环》：“为大乔能拔春风，小乔妙移筝，雁啼秋水。”⑤李贺《十二月乐词》（三月）：“梨花落尽成秋苑。”⑥“燕燕”，双燕。《诗·邶风·燕燕》：“燕燕于飞。”
长亭怨慢
予颇喜自制曲，初率意为长短句，然后协以律，故前后阕多不同。桓大司马云：“昔年种柳，依依汉南；今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪。”此语予深爱之①。
渐吹尽枝头香絮②，是处人家，绿深门户。远浦萦回，暮帆零乱向何许。阅人多矣，谁得似长亭树。树若有情时，不会得青青如此③。日暮，望高城不见④，只见乱山无数。韦郎去也，怎忘得玉环分付⑤。第一是早早归来，怕红萼无人为主。算空有并刀，难剪离愁千缕⑥。
【注释】
①《世说新语·言语》载桓温语，只有“木犹如此，人何以堪”。此序所引诸语均出庾信《枯树赋》。②以柳起兴，以梅（红萼）结，与《一萼红》词之以梅起兴，以柳结，作法相似。③本文和序的联系，只以上数句，在全篇看似插笔。“此”字出韵。温庭筠《李羽处士故里》：“花若有情还怅望。”④何逊《日夕望江山寄鱼司马》：“日夕望高城，耿耿青云外。”欧阳詹诗已见中卷苏轼《南乡子》词注②。秦观《满庭芳》：“高城望断，灯火已黄昏。”⑤唐韦皋游江夏，与姜家小青衣玉箫有情，约以少则五载，多则七年来娶，因留玉指环一枚。八年不至，玉箫绝食而死，以玉指环着于中指而葬。后韦晚年镇西川，得一歌姬，亦名玉箫，观之，乃真姜氏之玉箫也，而中指有肉环隐出，不异留别之玉环也。详见《云溪友议》卷中“玉箫化”条。本篇序文虽明言敷衍六朝人语，审其词意是怀人之作，说详夏承焘《白石怀人词考》及《姜白石词编年笺校》。⑥并州，今山西一带，古代出产好刀。杜甫《戏题王宰画山水图歌》：“焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水。”
暗 香
辛亥①之冬，予载雪诣石湖，止既月，授简索句，且征新声，作此两曲。石湖把玩不已，使工妓隶习之，音节谐婉，乃名之曰“暗香”、“疏影”②。
旧时月色③，算几番照我，梅边吹笛。唤起玉人，不管清寒与攀摘④。何逊而今渐老，都忘却春风词笔⑤。但怪得竹外疏花，香冷入瑶席⑥。江国，正寂寂。叹寄与路遥⑦，夜雪初积。翠尊易泣⑧，红萼无言耿相忆。长记曾携手处，千树压西湖寒碧⑨。又片片吹尽也，几时见得⑩。
【注释】
①宋光宗绍熙二年（1191）。②林逋《山园小梅》：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”③以上数句皆回忆前事，起笔明点。温庭筠《经故秘书崔监扬州南塘旧居》：“惟向旧山留月色。”周紫芝《清平乐》：“月到旧时明处，共谁同倚阑干。”④贺铸《浣溪沙》：“玉人和月摘梅花。”⑤梁何逊有《早梅诗》，一名《扬州法曹梅花盛开》。杜甫《和裴迪》：“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。”这里将何逊来比况自己。⑥“竹外疏花”用东坡诗，见下注⑨。“香冷瑶席”指在范成大席上赏梅花。⑦“寄与”出陆凯《寄范晔》诗，见中卷秦观《踏莎行》注④。寄赠梅花更早的故事见于《说苑》：“越使诸发执一枝遗梁王。梁王之臣曰韩子，顾左右曰：‘恶有一枝梅乃遗制国之君乎！’”《初学记》卷二十八引刘向《说苑》，今本无此文。⑧《绝妙好词》及洪正治本《白石诗词》，“泣”并作“竭”，词意盖本周邦彦《浪淘沙慢》“翠尊未竭”；各本多作“泣”。用“泣”或“竭”，就句意论并可通，如黄孝迈《湘春夜月》“空尊夜泣”，亦即此句之意。且“易泣”、“无言”，对偶亦工。⑨“长记”以下，又记往事，与起首相应。苏轼《和秦太虚梅花》：“江头千树春欲暗，竹外一枝斜更好。”东坡此篇中还有“西湖处士”、“孤山山下”等句，盖姜句所出。⑩结句拟周邦彦《六丑》结句：“恐断红尚有相思字，何由见得。”
疏 影
苔枝缀玉①，有翠禽小小，枝上同宿②。客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹③。昭君不惯胡沙远，但暗忆江南江北④。想佩环月夜归来，化作此花幽独⑤。犹记深宫旧事⑥，那人正睡里，飞近蛾绿⑦。莫似春风，不管盈盈⑧，早与安排金屋⑨。还教一片随波去，又却怨玉龙哀曲⑩。等恁时重觅幽香，已入小窗横幅。
【注释】
①“苔梅”，梅树的一种。范成大《梅谱》（一名《范村梅谱》）：“古梅会稽最多，四明吴兴亦间有之。其枝樛曲万状，苍藓鳞皴，封满花身；又有苔须垂于枝间或长数寸，风至，绿丝飘飘可玩。初谓古木历久，风日致然。详考会稽所产，虽小株亦有苔痕，盖别是一种，非必古木……”《武林旧事》卷七记宋高宗语：“苔梅有二种：一种宜兴张公洞者，苔藓极厚，花极香；一种出越上，苔如绿丝，长尺余。”②隋开皇中，赵师雄迁罗浮，日暮于松林中见美人，又有一绿衣童子笑歌戏舞。“师雄醉寐，但觉风寒相袭。久之东方已白，起视大梅花树上，有翠羽剌嘈相顾，月落参横，惆怅而已。”见曾慥《类说》卷十二引《异人录》。③杜甫《佳人》：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”“黄昏”字面似亦参用前《暗香》词所引苏诗“多情立马待黄昏”。又曹组咏梅《蓦山溪》云：“竹外一枝斜，想佳人天寒日暮。”亦用苏诗、杜诗，在姜前。本篇用成句及典故颇多。许昂霄《词综偶评》：“别有炉鞴熔铸之妙，不仅栝旧人诗句为能。”④郑文焯校本云：“考唐王建《塞上咏梅》诗曰：‘天山路边一株梅，年年花发黄云下，昭君已殁汉使回，前后征人谁系马。’白石词意当本此。”《词综偶评》：“宋人咏梅，例以弄玉太真为比，不若以明妃拟之尤有情致也。胡澹庵（铨）诗，亦有‘春风自识明妃面’之句。”把昭君来比梅花，原不始于白石；但这里用典，可能有家国兴亡这类的寄托，否则也未免稍突兀。⑤杜甫《咏怀古迹》五首之三：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”这里字面虽只关合一部分，但实包含杜诗全篇之意，故全录之。⑥“深宫”虽另起一故事，仍与上片昭君相应。⑦“蛾绿”，犹眉黛。《太平御览》卷三十“时序部”引《杂五行书》：“宋武帝女寿阳公主，人日卧于含章殿檐下，梅花落公主额上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得几时，经三日，洗之乃落。宫女奇其异，竞效之，今梅花妆是也。”此条情节多附会，而后来流传颇广。叶廷珪《海录碎事》卷十下，亦有此条，其词稍简净，引作《宋书》。《太平御览》卷九○七，亦引作《宋书》。本词到此换笔，用典亦系贴切梅花题目；若只管说昭君，未免太远了。
⑧“春风”意连下，今依调法分读。“盈盈”，美好貌，亦借美人比花，意谓莫要像春风那样的不管花枝。八字实当作一句读。⑨“阿娇金屋”，见上卷张泌《胡蝶儿》注②。在这里有惜花之意，用金屋事作比喻固可，尚嫌稍远。王禹偁《诗话》云：“石崇见海棠叹曰：汝若能香，当以金屋贮汝。”（《古今图书集成·博物汇编·草木典》卷三百引）若以金屋贮海棠喻梅花，就比较近了。但石崇之语既未见六朝人记载，且王禹偁《诗话》亦未见原书，录以备考。⑩“玉龙”指笛，玉言其华饰，龙状其音声。马融《长笛赋》所谓“龙鸣水中”。李白《金陵听韩侍御吹笛》：“韩公吹玉笛，倜傥流英音。风吹绕钟山，万壑皆龙吟。”此极言其音色清亮远闻，“玉”、“龙”二字分点。其连用者，如林逋《霜天晓角》：“甚处玉龙三弄”，与“玉龙哀曲”意合，盖即所谓“梅花三弄”也。笛中曲有《梅花落》，绾合本题。李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”韩偓《梅花》：“龙笛远吹胡地月，梅花初试汉宫妆。”与本词上下片用昭君胡沙、寿阳深宫旧事均相合。最后说到画里的梅花。《姜白石词编年笺校》：“王定保《唐摭言》卷十载崔橹《梅花》诗：‘初开已入雕梁画，未落先愁玉笛吹。’姜词数句，似衍此二语。”余详下。
【附说】
这两首自来称为姜词的代表作，各家选本大都选入，而评论纷歧，有推崇备至的称为绝唱，有不赞成的称为费解，抑扬之间似均过其实。较早的如张炎说他“自立新意”（《词源》卷下），什么是“新意”却亦未说。后来解释大约分为三类：（一）为范成大而作，说见张恵言《词选》卷二。张云：“时石湖盖有隐遁之志，故作此二词以沮之。”（二）以为寄慨偏安，感徽钦被虏事，如张惠言在《疏影》下又说：“此章更以二帝之愤发之。”是张氏一人已有二说。此说最为盛行，清人以及近人谈论本词者大都这样说。（三）近人夏承焘释为怀念合肥旧欢的词，见《白石怀人词考》附《暗香疏影说》。但夏亦云二曲不专为怀人作，是他也并不否认其中含有家国之恨。因此这三说也是互相参错的。其他还有些异说，似均出附会，见夏《笺》页四八，不多引。
此系白石自度曲，二首均咏梅花，蝉联而下，似画家的通景。第一首即景咏石湖梅，回忆西湖孤山千树盛开，直说到“片片吹尽也”。第二首即从梅花落英直说到画里的梅花。与周邦彦《红林檎近》词两首，由初雪说到雪盛、残雪、再欲雪，章法相似，却不是纯粹写景咏物，多身世家国之感，与周词又不同。上首多关个人身世，故以何逊自比。下首写家国之恨居多，故引昭君、胡沙、深宫等为喻。更有一点可注意的，“江南江北”之“北”字出韵，系用南方土音押韵。岂因主要意思所在，故不回避出韵失律之病？因之也更觉突出。窃谓旧说大致不误，唯亦不必穿凿比附以求之。至谓作词时离徽钦被虏已六十年，就未必再提旧话，此点却似无甚关系；因南渡以后，依然是个残局，而且更危险，自不妨有所感慨。词多比兴，虽字面上说梅花，却处处关到自己，关到国家，引用古句甚多，自是用心之作，虽稍有沉晦处，参看注文，大意可通。夏氏怀念旧欢之说，在本词看来不甚明显。
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