一、风水到底指什么？
风水只是名称，而非风和水。风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合起来的一门自然学。（可以这么说，风水学=地理学，and more!）它的宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利人和，达到天人合一的至善境界。
风水也叫堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。是把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的一门自然学术，所遵循天地人合的原则，阴阳平衡的原理。（说白了就是研究天文，地理。）
历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞，他在《葬书》中说：“葬者，生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。范宜宾为《葬书》作注云：无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。也就是说风水是古代的一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况下才能得到生气。风水术以气味万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源，它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了福祸（凶吉悔吝）这些祸福都是可以预测的。
初中生是这样理解的：风水应用到墓葬行业大概就是下面的意思：如果一个人想要找个好的葬地，这个地方必须聚水，而且风还吹不到。因为如果有风，就把水生的气给吹跑啦。因为在风水学中，这个气是很重要的啊，气生出了阴阳和五行。
这就可以解释为什么鬼吹灯，盗墓笔记里面皇帝和诸侯的坟地为什么老是通着水道，最后大家都从海里跑出来啥的。所谓的寻龙点穴，我的理解就是找到那个风水师都认为好的地点，多半下面就有贵族的墓葬啦。
二、再讲下什么是阴阳和五行
五行的特性：木，具有生发、发达的特性； 火，具有炎热、向上的特性； 土，具有长养、化育的特性； 金，具有清净、收杀的特性； 水，具有寒冷、向下的特性。五行的规律；五行之间具有相生相克的规律。 五行相生：相生的关系中，具有它生、生它，即顺生、逆生两个方面的关系。逆生，又叫亢乘，即五行亢乘。 五行相克：相克的关系中，也具有克它、它克，即顺克、逆克两个方面的关系。逆克，又叫反悔，即五行反悔。依其排列，规律为“顺次相生，隔一相克”。古称“比相生，间相胜。”顺时针为顺生、顺克；逆时针为逆生、逆克。即：水木火土金五者，相近的依次生成， 水生木，木生火„„依此类推；五者又间隔一个相克，如水克火，木克土，直至金克木„„周而复始。这种生克关系是固定的，“逆之则乱，顺之则治。”
初中生理解的五行就是万事万物的属性，说白了不管是一个人，一件事或者一个物品，都能按五行元素进行分类。
那么为什么五行会“顺次相生”呢？古人认为冰能滋润树木；木能燃烧产生火；火能使燃烧后的东西变成灰土；土里面能找到金属、矿物；寒冷的金属表面润泽，能产生露水，而且五形中唯有金属遇热溶化后变成液体状态——这样形成一个促进性的循环。 为什么五行会“隔一相克”呢？古人认为：水能够灭火；火能够熔化金属；金属制品能够砍伐树木；树木的根能够穿透土壤；土能够吸收水份使之消失——这样形成一个抑制性的循环。
五行相生相克，构成一个循环链，周而复始。现代科学发现的元素周期规律证实了中国古代五行周期变化的合理性。五行与阴阳结合，从而又产生了“阴阳五行学说”。
风水学说里有两种学说我们需要了解一下，一种是阴阳五行学说，另一种是阴阳学说。首先阴阳五行学说是中国风水学，乃至中国古代自然科学和社会科学；诸如：中医、天文、地理、军事、政治、经济等学科的总原则，中国风水学的各个方面均遵循这一原则。中国古人讲“一阴一阳谓之道”。不能只有阴没有阳，或者只有阳没有阴，这是古代的两点论。“一阴一阳谓之道”是阴阳学说的精髓。阴阳与五行是两个基本概念。阴阳五行，是我国先民在接触各种事物与现象的实践中，通过观察与思考而建立的一种影响很大的哲学思想观念。有了阴阳五行的平衡与协调，才能推动和维持一切事物的正常生长、发展、变化与消亡。而阴阳五行学说是我国人民所独创的一种学说，广泛渗透于中国古代科技文化的各个领域。
而另一种阴阳学说，最早阴阳概念起源于夏朝，其依据是成书于夏朝的《连山》一书。《连山冲中已出现阴爻“- -”和阳交“一”。 阴阳学说将宇宙世间万物分为阴与阳两大类，认为一切事物的形成发展与变化，全在于阴阳两气的运动与转换。阴阳概念，最早时，来自阳光的向背，物体向阳的一面叫阳，背阴的一面叫阴。继而不断引申，进一步广泛解释自然界与社会界的所有现象。阴阳概念成为阴阳学说是周朝以后，特别是《易经》对阴阳进行了全面概括，成为系统、完整的阴阳学说。
阴阳有属性也有规律，世间任何事物均可以分为相反的两个方面，即阴与阳。阴阳现象无所不在。 凡类似：明亮的、上面的、外面的、热的、动的、快的、雄性的、刚强的以及单数的属阳； 凡类似：黑暗的、下面的、里面的、寒的、静的、慢的、雌性的、柔弱的以及双数的都属阴，这是阴阳的属性。阴与阳的每一个侧面都以另一侧面作为自己存在的前提，即没有阴，阳不能存在；没有阳，阴也不存在。它们具有互相依存，互相为用的特点，处在一个统一体内。阴阳对立，就是指自然的万物万象，其内部同时存在着相反的两种属性，即存在着对立的阴阳两个方面。诸如：电有正负极，磁场有阴阳极（南北极），建筑物有阴面，阳面，山南为阳，水南为阴等等。阴阳转化，俗称“风水轮流转”即是阴阳转化运动中的结果。中国古人对阴阳依存。对立、转化的论述，具有了现代唯物辩证法的世界观与认识论。阴阳始终处在动态平衡中，如果这种变化出现反常，就是阴阳消长的异常反应。
初中生：我理解的阴阳五行就是辩证法
说白了
中国风水学就是人类在居住选址、规划、建筑活动中，寻求阴阳平衡的具体科学技术。看清楚了，不是迷信啊。
三、风水在建筑住宅中的应用，就是看阴宅，看阳宅。
风水住宅是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问，其范围包含住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面。其中涉及陵墓的称“阴宅”，涉及住宅方面的称为“阳宅”。阴宅和阳宅的理论与实践系统的理论，是人们长期实践经验的沉淀。当风水师有了整套理论之后，就要亲临现场，叫做“相地”。风水学，传统五术之一相术中的相地之术，就是临场校察地理的方法，古代称之堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。（解释了什么是风水住宅）
风水对居住环境的影响主要表现在：一是对基址的选择，即追求一种在生理和心理上都能满足的地形条件；二是对居住形态的处理，包括自然环境的利用与改造，房屋的朝向、位置、高低大小、出入口选择，道路、供水、排水等因素的安排；三是上述基础上添加某种符号（即理气），以满足人们避凶就吉的心理需求。
气，《经云》，气者，水之体于父母，本骸得气，遗体受荫，盖生者，气之聚凝，结着成骨，死而独留，故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。风水把气分为生气、死气、阴气、阳气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等，上面那一大推太咬文嚼字了，说白了不论是生者还是死者，只要得气才能有吉兆。所以，风水的宗旨就是理气。水，风水定律为“山环水抱必有气”，水最容易吸收微波，气遇水则界，水收拢了丰富之气的缘故。
生者为阳，死者为阴，故生者所居为阳宅。风水学说，阳宅需要有生气，家庭才有旺象。因此需要纳气。一方面吸收地下生气，另一方面从宅门召气。于是就得选好地址和房门朝向。按照五行观点，气有生克，方向也有生克，只要避免克方，阳宅就可得到吉祥。（之所以要选择朝向和地址，就是为了理气。）
阳宅风水讲究来龙去脉之气势，山局之龙运，砂水之纳配。靠山稳固，龙脉相辅护卫，宽阔明堂内增气势，水城得聚生旺之外气，故吉。若又得元运之当令，自能吉上加吉，吉中生旺。阳宅以龙气山局为体，砂水元运为用，形局理气两全者为福地。
阳宅的布局：
1. 坐向要当旺，阳宅风水在于坐向是否当运，立向得旺气则吉，得衰气则凶，阳宅中的坐向不是以一套房的大门为向，而是以一栋楼的入口为主。
2. 房子要方正。做人要方正，长相要方正，屋相如人相，一定要方方正正，大忌三尖八角。方正的房子给人一种稳定安全的感觉，而不方正的房子忍心会变得歪斜。
3. 周边环境好。除了传统的左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武之外，还要考虑周边有没有煞气所在，如低压煞（四面有楼、天桥、招牌下压等）、反光煞（强光反射）、声音煞、气味煞、割脚煞（过近马路）、镰刀煞（桥或马路成反弓）、白虎煞（楼宇右方有动土）、穿剑煞（走廊过长）、飞刃煞、梯冲煞等；此外房屋也不要对正政府机关、消防队、医院、电房、垃圾池、电线杆等煞气重的地方。
4. 阳气要足够。中国的易经的灵魂在于阴阳的平衡。书云：阴阳者，天地之理也。暗属阴，光属阳，阴阳平衡万物得已生长。经云：孤阴不生，独阳不长。房子的窗户太多，阳气过盛，财也难聚；窗户少，终日不见阳光，太暗，阴气重，容易招致阴灵作怪，病痛多。所以房子的光线适中，阴阳平衡，财运好身体也好。
5. 水火忌十字。这里水指厕所，火指厨房。古书有云：水火不留十字线。意思是房屋的正前、正后、正左、正右之位置及宅中心点不宜有厨房厕所。厕所污秽之地，孤阴之地，要居不利之方。厨房真是煮食之地，独阳之方，要居有利之方。
6. 房子忌直冲。大门直冲阳台、窗户，前后门相对冲，前后窗户相对，阳台与窗户对冲，这都是风水大忌。会引至主财运不吉，易破财，易招盗贼；身体不好，易生急病；家庭不睦，夫妻易生摩擦。
7. 大小要适中。买房子不是越大越好，要根据居住的人口多少而决定大小，太大或太小都不好。屋大人小，阴多阳少，主暗病纠缠，阴灵寄居；屋小人多，阳多阴少，主脾气暴躁，官灾是非多多。
8. 楼层要适合。每一层楼都有不同的金、木、水、火、土五行，在易理中，运的五行生楼层的五行、助楼层五行，以吉论；克楼层五行、泄楼层五行，以凶论。
9. 宅命要相配。在中国较为流行的风水有“玄空风水”和“八宅风水”，“八宅风水”简单又实用的一种，它又称为“易卦风水”，是把人的出生年份变成年命，年命又称卦命，分为东四命及西四命。东四命宜住东四宅，西四命宜住西四宅。东四宅：震宅（坐东向西）、巽宅（做东南向西北）、坎宅（坐北向南）、离宅（坐南向北）；西四宅：乾宅（做西北向东南）、坤宅（做西南向东北）、兑宅（坐西向东）、艮宅（坐东北向西南）。
10. 颜色要明亮。人的面相有气色之分，红光满面主运气好，其实楼宇也是有气色可观察的。颜色要为暖和的色彩为好，大红大绿或是太过阴暗的颜色都不好。
再说通俗一点：
布局精要：
1. 大门：大门是气口，属内外气流动的必经之地，是与外界联系的咽喉和屏障。要因势利导，因环境、地域、大气环流等因素而定。在阳宅风水中，门是占一个非常重要的席位。入门宜三见：见红——喜庆（壁纸、装饰）、见绿——舒爽（植物）、见画——涵养；入门三不见：开门见灶——火气冲人、开门见厕——秽气袭人、开门见镜——镜为反射，好坏均反。大门两大忌讳：横梁压门，压抑、不安全感；拱形门，似墓碑，类阴宅。
2. 玄关：玄关在佛教中被称为入道之门，是大门进入客厅的缓冲区域，让运动的进入者静气敛神，保家人隐私。若门门相通，大门与房门或凉台门相通，人会受扰，风而过硬，可做玄关破解。
（1）天花板：天花板宜高不宜低，太低会有压迫感，象征居住者难以出人头地，受人压制。
（2）墙壁间隔：墙壁间隔之间应下实上虚，下半部应以良好的砖墙或木板来装修，上半部则可以选用明亮的装饰材料，如磨砂玻璃。
（3）地板：地板要平整有光泽，花样多吉祥如意的图案较好，切不可是带有菱形角型的图。
（4）玄关灯光：灯光是很重要的一项内容，它可以调节家人的健康及财运，光线不能太过于明亮，否则一进门来会刺眼也影响神经。也不能太暗，会使宅运衰败。灯最好选择方圆的，不能用三角灯型。如果在玄关处安放镜子，不能对着大门，会使从大门进来的吉气、财气反射出去，玄关顶上也不可贴镜片，会使人感觉头重脚轻，颠倒乾坤。
3. 客厅：这是迎宾待客的交际场所，故色彩搭配、物品朝向与位置、字画张挂、装潢摆设、灯饰安装、地毯铺垫、组合柜排列、天花装饰、窗台通道与房门的开启等很有讲究。例如：沙发背靠实墙无后顾之忧且上挂应横不应直，相辅相成；茶几高不过坐者膝盖，忌带尖角的菱形茶几；沙发前宜放地毯，如屋前草地，宅前明堂，色宜缤纷，寓意吉祥。
4. 卧室：人的一生三分之一时光在卧室度过，应考虑位置、通风、采光。房门不宜与卫生间相对，防水气、秽气等异味扩散，环境避潮湿、噪音。床略高于膝盖。床头不靠门，南北朝向，顺合地磁引力、血液循环系统中主动脉和大静脉的朝向，人易入眠，睡觉质量高。床头不可朝西，地球由东向西自转，血冲头，不安稳。床头宜靠实墙，横梁压床有压抑感，有损身心健康。床不对镜，夜半易被惊吓不安宁。儿童床头以东及东南为（属木）较好，利身高和健康。光线不要太强。
5. 书房：“仁者乐山，智者乐水”。背后有靠，不受干扰。书桌不宜面对或背靠卫生间的墙壁。
6. 厨房与餐厅：厨房不宜向南。南属火，火火相加，不吉。且向南食物易腐。东、东南属木，与水、木能共处。厨房里的忌讳很多，比如炉灶不可正对大门，有损女主人健康，所谓“开门见灶，钱财多耗”。比如炉灶不可正对卧室门，油烟熏冲，脾气暴躁，亦不可正对厕所门，厕所代表水，水火不容，而且厨房厕所不可同门等等。
7. 卫生间：厨房属“孤阳燥火”，卫生间属“独阴浊水”。卫生间不能直对大门、走廊和厨房门。多采用属金的白色及属水的黑色和蓝色，使人安静静娴。卫生间基本不暴露于自然光中，地面多采用大理石、花岗岩等。
好啦，估计写多了，大家看着也累，下次再讲大家讲阴宅（也就是墓葬的要点是什么）。
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