金既临官在申，帝旺在酉，旺则生自以火①，然方生之际方量未兴，故曰井泉水也。气息在静，过而不竭，出而不穷。
注①．旺则生自以火：此指水的来源，五行论认为金生水，金要变成水需要有火，就如金属用火熔成水一样。
提示：有金则水源不断，以砂中、钗钏为上吉。遇水、遇木也吉。如有一人四柱，年时两柱有水；日时两柱有木，就叫〈水绕花堤〉大富大贵。
井泉水者，寒泉清冽，取养不穷，八家凿之以同饮，万民资之以生活。此水生于金而出于木，故喜见金爲福，砂中有土，性与之最宜，钗钏清秀次之，蜡金与钗金相冲，故不宜再见；剑锋申酉太旺，恐有泛滥之灾；海金无取，乙丑爲根，山下出泉，亦吉。
此非木不能出，譬之桶论，故见木皆吉，如见平地、大林，须假剑金削之，方可取用；桑拓、杨柳无用；松柏则互换归禄，此其最吉。诸火阴阳互见则吉，霹雳名爲入圣，太阳号爲显照，二火相见最吉，但不宜并有则凶。
诸土路旁、砂中最吉，屋上有天门生水之源，亦吉；城头，壁上与此水则无干涉；大驿就位相剋，水爲土掩则井不食，须有木去之方可。水喜大海，爲引凡入圣；天上、涧下、长流亦不爲在灾；大溪甲寅乙卯爲吉，如甲申见乙酉，乙酉见甲申，官星互换，最吉；如二水在年时，二木在月日，谓之水绕花堤，乃贵格也。
甲申乙酉井泉水不怕诸土。只怕戊寅己卯城头土。戊申己酉大驿土。
明陶宗仪:金临官申，帝旺于酉；金既生旺，水由以生；然方生之际，力量未洪，故称井泉水。虽力量未洪，却源源不绝，取之不尽；若不取用，亦不满盈，且难以知其深浅；能资万民之生活。
1. 泉水之来源也许来自涧下水，或从地面上渗透而下的水，或是伏流于地底下汇集而涌出的水。
2. 心思度量高深难测，难以捉摸出其思绪之源头。
3. 行事风格上较属被动，待人处世较有分寸，当我们取用井泉水时，要多少才给多少，不要索时，则不强给，是具有有求必应的特质，所以其人也可说是相当热心之人。
甲申泉中水命详解
甲申泉中水：为甘井，喜春夏两季。凶破禄，截路，平头，破字，悬针。
甲申是自生之水，四处奔流，无堤岸以规范，应该有墓库收藏才好。此水生旺有根，不怕众多土来克制，只怕遇见戊申大驿土和庚子壁上土克害。《五行要论》说：甲申水自生，合天真学堂，若能得之入格，秀外慧中，名利双收。
甲申年生：年纳音是泉中水命，属相为过树青猴；为人性巧聪明，多学少成，喜权弄柄，出入压群；男喜名利好争强，女情洋溢心不定；吃穿不愁，福禄不少，易因情扰；初年多不顺，中年渐渐好，晚年享安稳。
原文：甲申地禄生，乃源泉之水，务有资助流长而无鬼，则为运广之渊，可享高厚之福。
四库解：禄始生，要干生旺而无官。
白话提要：上述是甲申泉中水在古文中的内容，主要论述甲申纳音为泉中水的含义，及甲申八字命格主人有福等行运.
甲申纳音泉中水。地支申中含庚金，为甲天干的官禄，因而称“地禄生”。又因为水长生在申，也是“地禄生”。这是一种有源头涌出的泉水，若想源源不断.就一定要有助力.且没有鬼官相克.毋使土塞住源头，这样可成广大深渊之水，就可运泽深厚，其人可享高厚之福气。禄刚开始生出.需要干旺，而不可有官煞相克。
乙酉泉中水命详解
乙酉泉中水：为阴壑，喜东南两地。凶破禄，短夭，九五，曲脚，破字，聋哑。
乙酉是自败之水，要靠众金生扶才好，因为水气弱小，需要靠父母生养。最怕遇到戊申己酉大驿土, 庚子辛丑壁上土和己卯城墙土，不贫贱则夭折。
乙酉年生：年纳音是泉中水命，属相为唱午青鸡；为人心高气傲，独立自主，清秀洁净，外柔内刚；多心直口快易伤人，处世不够圆滑，心好嘴不好；命犯指背煞，救人无功反招怨；与神佛有渊缘，六亲冷淡易走极端。
原文：乙酉贵还命，乃母旺进趋之水，若资以金，济用以火，自干东而震北，亦超卓辅弼之用。
四库解：干之无官，会合而贵。
白话提要：上述是乙酉泉中水在古文中的内容，主要论述乙酉纳音为泉中水的含义，及乙酉八宇命格主人成辅弼之才等行运。
乙酉纳音泉中水。乙酉之酉为旺金之地，旺金可生水.水又还原生乙木天干.因而称“贵还命”。酉金为母旺再生纳音水.因而称母旺进趋之水.如果再用金、火资助，自乾东而震北.指北至东之地，这两地是木、火、金旺的地方.其人如得地可成为卓然有成的辅弼大用之才。天干上如果无官煞，便可会合而生贵。
★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！
