日照香炉生紫烟”谁都读过，但却未必谁都记得这写的是香炉峰的景色。在李白笔下，一座顶天立地的"香炉"，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下生起一片紫色的烟霞。香炉，自古便是备受诗人喜爱的雅物，烟雾缭绕中，凝神静气，尘世便远离了。
钵式大铜香炉
宣德铜炉受世宠爱，早在明代宣德皇帝开冶铸炉时，当时黄铜稀有，光辉如黄金，天然黄铜被称为“风磨铜”，宣德皇帝对之如获至宝，决定以之铸造宗庙祭祀用的鼎彝及内府炉具。其炼铜之法，须经六次提炼，才可使炉具呈现淡雅内蕴之宝光殊色，后又命提纯十二次，无疑精纯之致；其形制参考《宣和博古图录》、《考古图》，兼参照明代皇府内藏名窑瓷器样式，图样绘制完毕须先铸成样品，经皇帝亲自过目，满意后方准开铸。此后世人便深以拥有一座“宣德年制”的铜炉为荣，清初至民初更是如此。
该炉体形庞大，口沿内敛，丰肩，腹部斜收，平底，炉身光素，线条圆弧流畅，造型典雅端庄，为宣德炉式中的传统“钵”式造型，器型见载于明代吕震等撰成的《宣德彝器图谱》中之“大钵盂炉”。钵炉精铜铸炼，器型丰硕。铜质宝光蕴藉，含而不露，器壁历史感浓郁，重量分外沉甸。炉底开框内铸“大清乾隆年制”六字篆书款，可参照《明清瓷器鉴定》所载乾隆款识。
“日照香炉生紫烟”唐代大诗人李白的《望庐山瀑布》里描写庐山香炉峰上，初日映照，紫烟氤氲，瀑布高挂，飞流奔腾，展示了盛唐气象和时人对香炉的偏爱。在人们的生活习惯上认为香炉最大的功能，便是一件敬佛或是祭祖的礼器，其实香炉也是文人雅士的心爱之物，置于厅堂或摆于书房案头，读书时点上一炷清香，便有了“红袖添香夜读书”的美妙意境。灵性的香炉赋予了人们更多的生命灵性，它穿越时光隧道，追逐并领略博大深远的历史文化。
我国香炉文化的历史可以追溯到商周时代的“鼎”。我国古代青铜鼎有烹煮肉食、祭祀等用途，祖先倾其所有，向天祈福，求神灵祖宗保佑自己的部落和国家平安，但这同今人所见的香炉还是两码事。笔者收藏的200余尊古代陶瓷香炉，可以看出祭祀文化发展的轨迹。
★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！
