“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。”香炉，作为香文化的物质载体，贯穿着古人的生活。文人雅士在外佩戴精巧香囊，居家熏香祛污，相聚焚香助兴。
香融入到人们的日常生活中，在文物中也随处可见香炉的身影。
东魏 武定三年石菩萨像
扁腹桥耳炉（早期）
菩萨头戴三叶花蔓冠，内着僧祇支，外披帔帛，手持莲蕾与桃形物，跣足立于莲瓣上。莲瓣下基座正面为化生童子托举香炉，外侧一对狮子左右相向，鬃发飘扬，仰首张口，各有一只前腿抬起，尾巴上扬，狮子脊背雕刻莲茎花蕾。供奉实为香炉广为人知的使用方式。
明 白绫地绣彩罗汉图册之朝瑞页
掐丝珐琅带座如意
此册页为顾绣罗汉朝瑞图。古代认为鹿是一种神物，人可乘骑升仙。罗汉骑在梅花鹿背上前行，右手拉着鞍辔，左手持有香炉，回首仰视欲落的莲花，为朝瑞意境。于山林间焚一抹香，微风轻抚，青烟摇曳，怡然自在。
清 王文治抚琴图
朝冠耳海棠熏炉
图绘乾隆二十五年（1760 年）的探花王文治在室内的画像。手持折扇躺在木椅上，身旁条案上摆有古琴和香炉，身后的花架上则置有盛开的兰花一盆。可以窥见文人追求雅致，是透过焚香、抚琴去享受香事和乐事。放一炉香于琴旁，以香、乐为伴，体味怡然情趣，怎会孤独呢。
青花琴棋书画仕女图罐
台几炉
画中仕女体态端庄，环髻高耸，其额角面容、发样服饰、庭院场景，甚至焚香所用之案几香炉，皆与明宣德十年金陵积德堂刊刻的《金童玉女娇红记》所附版画十分相似，体现了相近的时代风貌。
抚琴、对弈、读书、赏画，间以湖石松竹，为琴棋书画之文人四艺。画中仕女体态端庄，环髻高耸。于庭院深深中，摆一桌棋。桌旁放一案几炉，品暗香浮动，享博弈之乐。
“燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。”焚香默坐，周身似乎升起山林之气，进入通灵境界。与客相会，走时衣袂上沾染的香气经久不散。正是有了香炉作为载体，中国香事文化才能绵延不绝，彰显出高蹈出尘的文化气质。
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