诗意栖居，理应从最好的开始。
以香沐心，以墨漱毫，以玉浣笔，秀雅遒丽，既佳且宁。
瞿利军作品 玉书房
“燕居静处，闲情偶寄，研典籍名墨，观书房长物，虽为余事，却尽是性灵之充盈。瓶花有境界，砚墨泛乾坤，湖笔且柔韧，宣纸偏轻灵。”
文人尚诗，追求诗意的生活，文房是安顿心灵的诗意居所。焚香一炉，沏茶一壶，手执一书，坐卧一塌，身伴一玉，此处最清欢。
于是，当玉质文房器具遇上书画、手卷这些平凡生活中的高雅梦想，三分便化作了古人雅致生活中不可缺少的符号，余下七分漫漶成了一组难解的玲珑。
《玉书房》由香几、香炉、砚台、毛笔、笔山、笔洗、镇纸、印章等文房雅器组成。将各种技艺融汇于一炉综的此件作品，包含了器皿、山水、诗文等不同形式的制作技艺。
每件小文玩气质不同，韵味也迥异。香几、香炉用青玉，砚台用墨玉、水洗（即笔洗）用青花、镇纸用碧玉……各种玉石的混合运用，包含着作者独具创意的思考：让每一件小文玩的玉质性情与器物本身之间产生更深层次的精神关照。
比如一泓清泉待墨香的青花水洗，墨汁在清水中晕散，于一清一浊间，完成了水与墨的交融，人与书的精神沟通；毛笔是白玉、墨玉的组合，一黑一白，恰似中国文化一阴一阳之谓道的观念，一如中国书法中刚柔、徐疾、张弛、疏密、焦墨与飞白等相对却又共生的概念。
风晨月夕，把重帘低下，焚一炉水沉，细烟轻聚、香远韵清。作者整雕香几、香炉，以质地细腻的青玉来表现香的内涵，体现“和”、“静”之美。
香以清心，器以载道。用焚香以冥想，年深岁久便会焕发出古朴的光泽，这是一种经岁月磨洗后的沧桑感，没有生涩火气，没有脂粉气息，或许只有充满其间的幽邃微风，方能将之娓娓道来。
宋代苏易简《文房四谱》云：“四宝砚为首，笔墨兼纸，皆可随时收索，可与终身俱者，惟砚而已。”文人笔耕，以砚为田，笔砚精良，人生一乐。开砚发墨，濡笔挥洒，胸中志气，人间百态，跃然纸上。
墨玉制成的砚台，四方规整，极为简素。铺纸研墨，墨迹沁入玉石，润泽而又凝重。侧面刻诗文，色泽暗沉却平添一丝古意，似有了摩崖石刻的金石味。
笔与架之姻缘，绵延出书房的一世传奇烟云。润墨湿笔，憩息搁置，笔架应运而生。唐代岑参《山房春事》诗曰：“数枝门柳低衣桁，一片山花落笔床。”（笔架，又称笔床、笔山）浪漫而有想象力。
此件笔山以厚实的籽料做成异形小山，以枣红皮色对应秋山之景，平添两颗小树，点缀一座歪歪斜斜的草亭，别有一番山野意趣。
一方闲章，于方寸含蓄间铭刻情志，承载情怀。
此件闲章，印纽精雕细琢，印身素净简朴，下层的基础承载了上层的美轮美奂，正如艺术应当是在现实生活铺垫中才得以升华。
笔勒烟墨，素筏跃染，乌木矮案上，文房墨宝间似有着天然的默契。哪怕纸轻风急，一块碧玉制成的镇纸，也足以让一切尘埃落定。
煮水烹茶、净手焚香、临摹观画，展纸、研墨、提笔、钤印……于举手投足间打造一场翰墨飘香的文雅风景。
从此，文人的书房中不仅有了斐然词句，还有了附于玉石之上的隽永山河。
那么，想要更进一步了解此件作品的玉友们，不妨于6月9日、10日来藏玉私洽雅集看看吧！！
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