又到清明，
上坟、烧纸、扫墓。
缅怀先人。
可今年上坟不让烧纸了，
一怕污染环境，二怕烧了山林。
上坟不让烧纸了，咋办？
总不能不上坟了吧。
先说说自家以前上坟的过程。
自打记事起，就年年清明上坟、烧纸。
快到清明，母亲就叠元宝，糊锻子纸，用自家制的模子印制纸钱。准备很多上坟用的东西。
待到要上坟了，烙几张合罐，当祭品。
合罐是小城的地方特色，用鸡蛋或肉、豆腐、菠菜、粉条混合烙成的菜盒子。放凉也能吃，当冷食，特别符合清明寒食的特点。
清明吃寒食，既是缅怀先人，
也有防火的意思。
农村人上坟讲究前三天、连三天，
前三天是从清明往前数三天，
连三天是从清明往前数两天。
当然也有前五连五，前七连七的，
十里不同俗，各自有各自的讲究。
到上坟这一天，
带上铁锹，拿上香烛纸钱、挎一篮子合罐，
到了祖坟，父亲就要先讲一遍流程，
年年都讲，这些东西就长在了心里。
清明节上坟扫墓一般流程为：
修整墓地、清除杂草、上香、摆祭品、敬酒、化纸、缅怀、磕头、收拾。
祭拜辈分也有讲究，祭拜要分先后次序。
依次为：祖父祖母、祖父祖母的兄弟、长男、次男… 依此类推。
五服以内的先人，都得祭拜。
先人，是小城里的惯用话，
是对逝去祖宗的尊称。
羞了先人，意思是说给先人们丢了脸。
丢先人们的脸，被称为不孝之一。
五服，也必须解释一下，
五服，又称五伏，就是五个辈分。
从自己算起往上，或者往下五个辈分。
五服之内属于一个老祖宗。
五服之外的，只是同宗同姓，
但没有血缘关系。法律规定可以通婚。
清明上坟，五服以内的合起来上祖坟，
然后按五服图谱，各自分叉，
细分到各自最近的那一支，
才各给各先人们上坟。
有的祖坟早就没坟堆了，就约摸着在埋祖坟的地方用土垒一小堆，算做坟堆。在这儿磕头、典酒、祭拜。
拜祭化纸时，要用铁锹在坟前刨一个坑，给先人们的纸钱都放在里头烧，一个是化得充分，另一个也是为了防火蔓延。
当然也有说法，纸钱是要烧给逝者的，
以便他们在阴间有钱花，所以务必要焚烧干净。
化纸完毕，还要用土将纸灰埋住，防止纸灰中有火星乱飞，酿成火灾。
待香烛点完，才可以取食祭品，传说这些祭品已让祖先祝福过了，不用担心先人们的指责。
墓地是祖先们长眠之地，和我们的房间一样，如果不修整，杂草丛生，势必会影响祖先，祖先就不能很好的庇佑我们。
所以，清明扫墓必须清除杂草。
待这些弄利索，上坟才可以结束。
其实，清除墓地杂草也是为了防火。
上坟归来，还要顺带砍几条地楞上的悟子刺，拔一把麦苗，回家后别在大门上。
回家后要清扫自己的鞋，同时将鞋子的鞋尖朝里，同时将衣服上的尘土扫干净。
这些事干完，就会围坐在一起，听父母讲爷爷的故事，甚至爷爷的爷爷流传下来的故事。
这，就是习俗的传承。
这种习俗，现在少了很多，
许多年青人都跑出去打工挣钱了，
留在家里上坟烧纸的，都是些中老年人。
想传承，没人听了。
就是有年青人匆匆赶回来上个坟，
也是匆匆忙忙，点纸、烧香、磕头，
完了，匆匆赶着又要走。
至于清明上坟那一套礼仪，
不管了，顾不上。
烧纸钱不挖坑了，烧完纸也不用土盖了，
也不管香烛是不是着完了，就匆匆走。
一切都在匆匆中，经常诱发火灾。
为啥能诱发火灾？
不顾礼数了。
以前讲礼数的年代，
你听说过几回因为上坟引发的火灾？
为啥没有，大家都懂清明的礼数。
祭祖讲程序，不着急。
现在都着急，上坟的着急，
管这事儿的也着急。
越急越没好事儿，
你不能把每个人都看死吧，
总有人偷摸着去烧纸，怕被抓，更着急。
更不顾啥礼数不礼数了。偷摸一烧，跑了。
风干物燥有火星，就是一个大隐患。
怎么办？
上坟烧纸慎用火、别因祭祖遭横祸。
祭祖放鞭炮、惹出火灾戴手铐。
这些标语，一看也是急得慌。写这些标语的人，工作上是勤快人，思想上是懒人。不动脑子。根本就没抓住问题的根本。
咋不把清明节取消，大家都别管先人了。
能行吗？
不行 !
不祭先人，就是数典忘祖啊 !
这才是羞了先人呢。
想问题，办事情，
光想着快刀斩乱麻，能管用？
也只能免免心焦罢了。
不知道有些人，为啥总是那么心焦。
心焦，就会急。急，准没好事。
有人说，清明祭祖要用鲜花替代烧纸，或网上开个纪念厅云云。
说这话的，要么哗众取宠，
要么也是脑子有问题。
老百姓清明祭祀，
人家都给先人送纸钱，你就送一束花？
先人们不捏你鼻子才怪 !
转变这个观念，且得宣传引导呢，
不是一两条标语能改了的。
还有就是，
网上开纪念厅，老百姓有几个会弄？
都是瞎咧咧。
况且老百姓讲实惠，
烧纸钱，一个坟头有个十块八块左右的纸钱就差不多够了。就是把五服以内、所有的坟头加起来，也就花三、五十块钱的样子。
用鲜花祭祀先人，买鲜花，一棒至少也得50元，你不能只放一个坟头吧，所有坟头都摆鲜花，得多少钱？哪怕一个坟头只放一朵鲜花，那花费也远远大于纸钱的开支，老百姓又不傻，能这么干？
老百姓过日子，细得很，
更何况鲜花还不能替代给祖宗们送纸钱的愿望。
你不能光埋怨老百姓不听话，
是你那点子太低，老百姓能听你？
从经济学角度讲，
能降低成本的事，你硬要抬高成本，就是提高了准入门槛，结果往往事与愿违。
就是在大城市，用鲜花祭奠祖先也行不通。
我在太原南郊火化场参加过葬礼，
有一个楼，地下三层，地上五层，
全部存放的骨灰盒。
存骨灰盒的地方像档案室，每个房间十列柜子，每列柜子从底到顶七层，每层双面，摆上百个盒子。大致估算，光这一个楼，就有数万灵魂在这儿安息。
如果用鲜花祭祀，等清明一过，
光清理鲜花就是个头疼事。
况且，几万束鲜花堆一起，也放不下。
用鲜花祭祀，听起来美好，
实际上根本就不靠谱。
据殡仪馆的人讲，
每到清明，太原的晋祠路堵得要死，
人们祭祀先人，还是烧纸。
烧纸快。
为了加快烧纸进度，殡仪馆砌了一面很长的墙，墙边上砌个长台，在台子里烧纸。
一次能容纳好几百人，
能解决很多人祭祀先祖的难题。
也有纪念厅、纪念林。人实在太多，烧纸排不上队的话，也可以进去，把亲人的遗像挂上，站在遗像前缅怀一下。
所以，出主意，想办法，
一定要结合实际，光说高大上的话，
听上去不错，实际效果在哪呢？
不接地气，就是瞎吹牛。
典型的本本主义。
啥是好话？
能让人产生行动的话，才能叫好话。
有人说，就你能。要不你出个主意，
既防火，又防尘，还让大伙儿满意。
呀，你还别难为我，
其实主意都不用我出。
孔圣人他老人家二千多年前就出了主意。《论语》中说：“祭如在，祭神如神在。祭礼，与其敬不足而礼有馀，不若礼不足而敬有馀也。”
意思就是说，祭祀祖先的时候，就好像祖先真在那里；祭神的时候，就好像神真在那里。举行祭礼，与其恭敬不足而祭品有余，还不如祭品不足而恭敬有余。”
孔子老人家态度很明确，祭祀没礼数，
烧再多的东西，也没有什么用。
祭祀得用礼，用心。
不一定非得要烧纸。
这才是劝导乡俗的好方法。
清明上坟，以礼祭祀，用心缅怀。
既要把防火知识让大家了解，
也要把传统的祭祀礼仪告诉大家，
这，才是重点。能治本。
我们往往舍本求末，总是太心急了。
太心急不行，心急吃不了烧人饭。
清明上坟祭祀，是个庄重的事，
不能堵之，何不疏之？
以礼祭祀，先祖许之，自心也安。
不必梗着脸说，这不行，那也不成。
更不必瞎出主意，提倡什么鲜花祭祀。
你又不卖鲜花，那么卖力干什么？
况且就是用了鲜花，时间一长，鲜花风干在坟头上，也会成为易燃物，何必出这个点子呢。
清明了，回乡上坟，不让烧纸就不烧了。
多烧纸也不符合孔圣人倡导的礼数。
上坟，礼数不能丢，
用礼数拜祭祖上，大吉 !
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