在中国古代，人们普遍拥有天人感应的观念。因此，古人常常将人置于整个宇宙天地的大系统中，将人作为自然之子而加以研究，以此做到“天人合一”。纵观整个封建社会时期，历代统治阶级甚至平民百姓，都对天文占星非常的重视。
早在春秋战国时期，甘德、石申等人，就已经建立了星官体系，而后经过秦汉、三国时期的发展，到了隋唐时，我国的星区划分体系趋于成熟。从此之后，我国封建王朝的星宿星象学，则基本沿用这一体系。而在这其中，最重要的就是三垣二十八宿。
所谓三垣，即紫薇垣、太微垣和天市垣。关于这些星座的划分，最早出现在《石氏星经》当中，其作者正是石申，而石氏星表也是至今为止发现的世界上最为古老的星表之一。在三垣中，每一垣都是一个比较大的天区，其中包含了许多星官。
三垣之下，则是二十八宿。二十八宿是中国古代所创星区划分体系的主要组成部分，其划分是古人在生产生活的实践中根据季节的变化和太阳所处的位置而总结区分的。在古代，人们不仅根据天文星象推演历法，指导生产，同时还将星宿与命学相结合，通过每个人对应的星宿，推断吉福祸凶。
在古代人们口中就曾有过一句俗语：“女带咸池，屋外养汉，男有华盖，富贵不愁”。这句俗语到底是从何而来呢？表达着什么样的意思？其中的“咸池”、“华盖”又都代表着什么呢？这些都与我国古代的星象学中的内容有关。
所谓“咸池”，实际上是古代星象学中的星官之一。在很多的史书古籍中，都有着关于咸池的记载。《淮南子》中就曾记载：“日出扶桑，入于咸池。”意思就是咸池是太阳落下的地方，也有一说是太阳沐浴的地方。因此在古人的眼中，咸池被认为是洗去污秽的地方，是为藏污之地。
而根据古代人们所信奉的紫微斗数推命术，咸池星的紫微斗数为：“葵水、阴水，主桃花，入命、身、财、福诸宫，多好色、破财。”因此，在古人的占星术中，咸池又被称为桃花煞，凡是生辰八字中命带咸池的，其主外貌尊重，内心风流，心好酒色。所以，中国古代民间才有了“女带咸池，屋外养汉”的说法。
那么“华盖”又是什么呢？在中国古代星象划分体系当中，华盖也是星官之一，属于紫微垣，共十六星，形似伞状。因此，在中国古代，帝王或者大臣车上的伞盖也被称为华盖。《卦辞》中曾有过记载：“华盖星甲木，阳木，主孤高，有科名、文章、威仪，入命身宫，宜僧道不宜凡俗。”
因此，在古人眼中，男子如有华盖，往往聪明好学，思维细密，不随波逐流。倘若再遇上贵人，则必定能够飞黄腾达，能享受很高的清福。不仅如此，命有华盖者，往往有科名，当大官。所以古代才有“男有华盖，富贵不愁”的说法。
紫微斗数作为中国古代的一种预测学说，蕴含着古人对天文地理、社会环境和人际关系的探讨，是中国传统文化中的重要部分。然而，将一个人的命运，与天上的星宿对应，而贴上各种标签，实在缺乏科学依据。仰望星辰，是中国古人的浪漫，立足脚下，实事求是，是今人的智慧。
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