人类总是在对未知世界的探讨中前进,再谈风水学说的可信与不可信(人类总是对未知的东西)

几天前,在头条上发了一篇《风水学说的可信与不可信》,有点赞的,有持不同意见的,也有讥讽谩骂的,对干点赞的我表示感谢;对持不同意见的,我尊重您陈述意见的自由;对于讥讽谩骂的,我想对您说,这不是解决问题的正确方法。

眼下对风水学说的认知大约有四种人:不相信的;道理上不相信,下意识里又有些将信将疑的;相信的;以看风水为经济收入手段,甚至为衣食来源的。

人类总是在对未知世界的探讨中前进,再谈风水学说的可信与不可信

你无论持什么态度都不用着急,没有人强迫你信,也没有人强迫你不信。至于那些以看风水为经济收入手段者发急,是可以理解的。

唯物主义认为,迷信思想产生于人类对大自然的无知,植根于人们对自身命运驾驶能力的欠缺。一个人不能决定自身命运的时候,就会认为有一种左右自身的神秘外力的存在,就会陷入迷茫状态。

现在社会科学和自然科学己经相当发达了,但是与大自然相比还相差甚远,比如宇宙有没有边界,在什么地方?非物质世界是否存在?再比如,古人说\"一尺之垂,日取其半,则万世不竭。\"

从原子、分子、离子、量子……一直下去,物质还有什么状态?从宏现世界到微观世界,还有太多神秘需要人类去认知,有位哲人说:\"知道的越多,不知道的越多。\"人类每打开一扇知识之门,都会发现更多的神秘之门。

人类总是在对未知世界的探讨中前进,再谈风水学说的可信与不可信

对于神密的大自然,人类从来没有停止过探讨的脚步,但是探讨总是有阻力的,风水学说的探讨也是这样。

比如:

有人说:\"风水学说存在上千年了,不能因为有人否定,就不存在了。\"封建帝王也存在了二千多年,不是打倒了?

有人说:\"风水存在了,就是合理的。\"病毒和致病细茵是存的,难道也是合理的?

有人说:\"风水能流行千多年,说明它是对的。\"那么你能说流行感冒和许多流行病也都是对的?

有人说:\"议论风水,就是对祖宗先人的不尊重。\"实际上尊重、孝敬长辈老人,重在生前,那些对长辈老人生前不孝,死了胡闹,大办丧事装排场并不可取。特别是一些懒惰无能之辈,日子过的不顺心,不从自身找原因,而怪先人坟地不好,把先人骨殖扒来埋去,那才是真的不尊重和不孝敬。

对于风水学说,要做具体问题具体分析,扬弃非科学的、有害的,保留科学、有益的(前文己有说明),而不是把婴儿和洗澡水一块倒掉。

由于无知、惯性思维和习惯势力的存在,人类对大自然的探讨总是存在着大大小小的阻力,但是探讨从未停止过,探讨始终推动着人类社会的进步。

人类总是在对未知世界的探讨中前进,再谈风水学说的可信与不可信

比如燃素说与氧化说的较量。

金属为什么会生锈?在十八世纪初,有人提出燃素理论,认为金属之中存在着燃素,引起金属自身的燃烧,金属生锈是自身的燃烧所至,这种学说统治物理学界上百年。十八世纪末叶,有人提出了氧化说,认为金属生锈是氧气的作用。氧化说刚一提出,受到持有旧学说者的讥笑,但是氧化说终究取代了燃素说,之后才有了镀防锈层,涂防锈漆和不镑钢等防氧化技术的产生和应用,从而减少了金属的锈蚀,延长了器械车船的使用寿命。

比如日心说与地心说的斗争。

公元前三百多年,古希腊学者亚里士多德提出了地心说,认为地球居于宇宙的中心静止不动,太阳、月亮、行星和恒星都围绕地球运行。到了公元二世纪,托勒玫进一步发展了地心说。直到公元十六世纪之前,地心说一直占据着统治地位,并长期为教会神学所利用。

直到哥白尼(1473__1543)创立了日心说,否定了统治一千多年的地心说,曾受到教会和神学的抵制,但是科学的进步是难以阻挡的,日心珖的建立,使\"自然种学便开始从神学中解放出来\",\"科学的发展从此便大踏步地前进\"(《马克斯恩格斯选集》第三卷人民出版於1972年版第446页),从哥白尼的《天体运行论》问世之后,开普勒总结出了行星运动三定律,牛顿发现了万有引力定律,哥白尼的日心说建立在了更加稳固科学甚础之上。从此才有了天文学、气象学、力学等学科的快速发展,也才有了航天、卫星、空间站、卫星定位系统等科学技术的发展和应用。

人类总是在对未知世界的探讨中前进,再谈风水学说的可信与不可信

我们的先民,也曾相信\"天圆地方\"的观点,如果没有对以上那些学说的吸收和研究,也难有现代科学的建立与发展。

讲了这些,旨在说明,人类总是在对大自然探讨和研究中前进的。

本文在前边说过,对于风水学说,我们不能\"把婴儿和洗澡水一块倒掉\",利用风水学说的科学部分,指导城市规划、工业产业部局,科学合理的选择建造住宅、选择墓地,都是有用的。

那种不重视家训、家规、家风等家庭文化建设,不去致力于家庭成员的道德、文化、知识技能水平的提高,却把家族兴衰寄托于阴、阳宅的选址上,是不科学的,也是无用的。

至于那些龙凤之地、龙兴之地等说法,更是荒谬的。

秦始皇为自已建造了气势宏伟的皇陵,企图一世,二世,万世相传,结果由于不惜国力民力,二世而亡。

隋文帝应当有个好祖坟,不然怎么当了皇帝?结果由于炀帝不惜国力民力,二世而竭。

清朝统治者,为了保护龙兴之地,几乎迁光了当地居民,却依然灭亡。

历史上那些所谓天子,他们的坟山都在,没有一个能阻挡历史前进的步伐。

人类总是在对未知世界的探讨中前进,再谈风水学说的可信与不可信

解放后,反封建,搞土地改革,推翻了封建剥削制度,封建地主阶级往日风光为之一扫,难道他们的坟山风水都一起坏了?

由于科学技术的发展,人们对天体运行和对月球的探讨,己经证明所谓织、牛相会,蟾宫常娥,吴刚玉兔,只是美丽的传说,事实是不存在的

当然,风水学说对人们的影响已有一千多年,因风水好而成事发跡的传说和故事汗牛充栋,其影响积重难返,科学还有待进一步发展,人类思想的进步有一个过程。对于风水学说,没有人强迫你信或不信,无论你持什么态度,都可以心平气和地讨论,着急发火是不必要的,也是没有用的。

(此文为大武河原创作品)

★《布宫号》提醒您:民俗信仰仅供参考,请勿过度迷信!

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