《隋唐演义》中程咬金“三斧定瓦岗”的故事广为人知。后来，“程咬金三板斧”成了人们挂在嘴边的俗话，被用来比喻做事之初如果善于搞大声势，用招出奇，能够给人下马威，效果有时好得好奇。不过，三板斧耍完之后，如果不见效。即使是程咬金也只能溜之大吉。
今天这个故事就和“三板斧”有关。只不过，耍“三板斧”的不是程咬金，而是一个装神弄鬼的妇人。
乾隆年间，举人蔡魏公和人闲聊时经常说道：“大家都怕鬼，其实鬼有什么可怕的。鬼的花招也不过三样而已。一是假扮好看的样子来迷惑人，二是制造幻相来阻拦人，三是装成可怕的样子来吓唬人。”有人就问：“你怎么知道？难不成你遇见过鬼。”
于是，蔡魏公就说了下面的这个故事。
蔡魏公有个表弟吕某，松江府人，没有功名只是个秀才，性格开朗，胆子很大，天不怕不怕，自称“豁达先生”。
有一次，吕某有事经过泖湖西乡。此时，天色渐暗，路上杳无人迹。吕某素来胆大，也没多想什么，只是埋头继续前行。
忽然之间毫无征兆，前面不远处不知什么时候冒出了一个妇人的身影。吕某愣了一下，停下了步伐，定睛一看。这来路不明的妇人长相清秀，脸上涂脂抹粉，手里拿着一条绳子，神色慌张。恰在此时，这妇人也回头看向吕某。妇人脸上有些娇羞，又有些惊惧。妇人似乎有些害怕了，她又急急地走在前头。或许是走得匆忙的原因，拿在手里的那条绳索掉到了地上。
吕某有些好奇就走上前去，捡起一看原来是条草绳，草绳有些潮湿，还散发出难闻的气味。吕某心想不妙，难道是碰上了吊死鬼？吕某细想之后，还是决定前行。吕某索性将草绳藏在怀中，然后继续赶路。
没走多久，吕某就发现那妇人直直地站在路中间。吕某倒是丝毫不惧，还是一直向前。吕某往左边走，妇人就在左边拦。吕某朝右边走，妇人就在右边拦。这样来回几次，妇人就是不让吕某过去。吕某心想这就是俗话说的鬼打墙了。吕某是胆子极大的，他选择无视前面拦路的妇人，直接向前方冲过去。
吕某兵着险棋，恰恰走对了路。看似妇人就在吕某面前，妇人却偏偏拦不住吕某。
那妇人不甘心放吕某远走，只见她发出数声尖锐的叫喊声，忽然变成一副披头散发、血流满面的模样。她伸着尺把长的舌头，绕在吕某身边跳来跳去。
任那妇人装模作样、装神弄鬼，吕某兀自不惧。他对妇人说道：“你一开始描眉涂粉，扮成软弱可人的样子想用美色迷惑我，让我心乱。然后又在前面挡住我的去路，想让我无路可走，让我心慌。现在又变出一副吓人的丑恶样子吓唬我，想让我心寒。你的所有花招已经用光了，我还是不怕。我想你现在已经黔驴技穷，没有其他花招了吧。你可知我是谁？我就是那个平常自称‘豁达先生’的人。”
妇人收回丑恶的模样，现出原来的样子，她跪在地上对豁达先生说道：“请先生听我细说原委。我姓施，原本住在城里，因为琐事与丈夫争吵，一时想不通就上吊自杀。今天听到泖湖东边某家妇人，也与她的丈夫不和睦，所以我就准备找她做我的替身，才能早点投胎重生。没想到在半路上遇到先生，被先生挡住了路，先生又把我的绳子夺去。我现在已无招可施，恳求先生帮我超生。”
吕某问妇人怎么帮她超生。妇人回道：“请先生帮我告诉城里的施家：让施家帮我做一次道场，请高僧多念几遍《往生咒》，我就可以托生了。”
吕某笑着说：“我就是高僧，我有《往生咒》，我来为你念诵一遍。”吕某随即高声唱诵：“多么大的一个世界啊，没有遮拦没有阻碍，死的死去生的生来，有什么必要托生替代！要走就走，岂不是爽爽快快！”
妇人听完吕某的唱诵，当即恍然大悟。妇人伏在地上，对着吕某拜了又拜，然后急急忙忙地往前狂奔。
后来，听当地人说这一带原本不大太平，自从豁达先生到过之后就一直没有闹过鬼。
不是所有的故事就一定得说出一个道理来。这未免太无趣了，也有些教条。
但是，一个故事如果读完，没有用心去想它一想。有时候就会错过一些好东西。
这个故事里有没有好东西？这好东西是什么？
豁达先生自家独创的《往生咒》：“好大世界，无遮无碍，死去生来，有何替代！要走便走，岂不爽快！”
好一个豁达先生，明心，见性，无所住。
好一豁达先生，开悟的又何止女鬼，千千万万人也。
以上文字为懒人磨刀对《鬼有三技过此鬼道乃穷》的意译及注释。这段时间，我解读了袁枚《子不语》中的一些小说，发觉《子不语》构筑了一个奇妙的大千世界，在这大千世界里有面目鲜活的芸芸众生及各色各样的鬼怪精灵。有兴趣的朋友可以到头条个人主页阅读。
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