易经是我国传统文化的总根源，也是一部无所不包的智慧天书。上面错从复杂的符号组合成的64卦，分别代表了宇宙人生的64种密码，而所有的卦象，又都是阴阳交互而成，这正好又说明了万事万物离不开阴阳的运转。
很多人一提到易经，首先想到的就是预测占卜，易经在后文中，也详细阐述了占卜的具体方法，就是最原始的蓍草占卜法。后来占卜逐渐演变成很多种形式，譬如梅花易数、六爻预测、奇门遁甲、四柱八字等等，更有看手相和面相的，这些预测学说的理论体系，归根结底都来源于易经的思维。
一段话中藏着无穷奥妙
易经的《易传·系辞传》中，有这样一段话说得十分神秘，如果不仔细读，很容易就一笔带过，但是认真参详之后就会发现，易经占卜之所以那么灵验，其实有4个字早就给了我们答案，读懂的都是高人。
下面我们来看一看这段话说了什么：
是以君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如向，无有远近幽深，遂知来物。非天下之至精，其孰能与于此？
这里的君子，指的就是学习易经的人，而“有为”就是为于内，主要指的是进德修业；“有行”指的是行于外，主要是对外的行动。紧接着后面就是占卜的事情了，“问焉而以言”中的“问”当然指的是询问，“以言”争论颇多，有的人认为是向蓍草询问，用言语说出什么样的事情，然后期待神灵给我们指引未来的方向，但是有人却说“以言”指的是选择我所希望得到的理论，来指导我怎么样去立言。
“其受命也如向”，这里的“向”通“响”，就是回声的意思。很显然当我们用言语去询问，易经就会立刻回答你，就像是回音一样迅速。“其受命也如向”于是就衍生出一个成语，叫作“如响斯应”，形容反响很快，效验迅速。而这4个字，就是解开易经预测准确的一把钥匙。
四个字说破玄机
那么回到最初的问题，我们问一个问题，易经如何知道我们问的是什么，又如何给我们答案呢？事实上，这是一个非常玄妙的事情，当我们诚心诚意去求某一件事的时候，那么心中所想之事都离不开所问之事，这样就会触发人类的第六感，从而和易经相通，才会有“如响斯应”的效果。
人类的第六感，已经被科学证实，其标准的名称是超感官知觉，又被称为“心觉”。第六感可以预知将要发生的事情，而这些预测与我们经验的积累和推断无关，所以这种感知就变得很模糊，一瞬间发生，又一瞬间消失，现今科学仍然无法解释第六感的讯息，但是它的确存在每一个人的大脑中。
这样来看，我们就可以得知，当我们占卜预测的时候，只要心诚，就会触发我们的第六感，但是这种感知是微弱的，很可能昙花一现，我们根本无法捕捉到关键的信息，但是通过占卜，就可以在触发第六感的一瞬间，易经就会立刻捕捉到我们的所有感知，并通过卦象呈现在我们面前，因此才会预测得那么准确，回响的那么迅速了。
所以这段话的后文又说“无有远近幽深，遂知来物。非天下之至精，其孰能与于此”，易经具备了天下最广大精微的信息，于是才能感知未来的发展变化。
以上就是易经为什么占卜的如此准确，也是易经最神秘，被人津津乐道的地方。有的朋友说，真正懂易经的是不屑于占卜的，孔子也曾说“善易者不卜”，但是这个世界上又有谁敢说自己懂得易经的全部呢？既然不懂，那占卜也就是情理之中的事情了，孔子也曾多次占卦演绎，历代先贤也多次问卜。
很多时候，我们的一举一动，其实都在和未来之事有着某些关联，看似是偶然的，以后就会逐渐发展成必然，这便是有意义的偶然，这便是“共时性原理”。而易经中的阴阳之道，其实就是偶然和必然的相互转化，因而才产生了64种卦象。
文 | 国学大观园
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