佛与神的系列故事(游戏王神之系列故事)

佛教创始人——释迦牟尼的故事

相传古印度北部有个小国（现为尼泊尔蓝毗尼镇迦毗罗卫村），国王有个儿子叫乔达摩·悉达多，他便是后来的佛创始人释迦牟尼。他从小就喜欢学习，又非常聪明。他不但精通文学、哲学、算学（数学），还擅长武术、骑马、射箭、击剑。他的父亲见孩子如此出息，非常高兴，决定把王位传给他，希望统一天下，耀祖光宗。

可是，释迦牟尼年轻时就痛感人间生老病死的苦恼，并且对古印度人分成严格的等级种姓制度极为不满。在他二十九岁那年的十二月八日深夜，释迦牟尼毅然抛弃了王位继承权和豪华的生活，悄悄地骑马出城。他换下了王子华贵的衣服，剃掉头发，决心出家修道，去寻找摆脱人间（人类）痛苦的办法。

他在外奔波了六年，吃了许许多多的苦，但仍未得到解决人间痛苦的办法。有一天，他来到一条河边，想洗个澡解除浑身的疲乏，谁因饥饿劳累过度，忽然昏倒在地。一位河边放牧牛的姑娘看见了，便将自己带着的杂粮加上些野菜，用清泉水和牛乳煮熬成乳粥，一口一口地喂他。释迦牟尼吃了乳粥，顿觉神清气爽。他走到一颗菩提树下，在地上铺了吉祥草，面向东方盘膝而坐，闭目冥思，发誓一定要找到解脱人间痛苦的答案。

在他三十五岁那年的十二月八日夜里，当一颗明亮的星星从东方升起的时候，他恍然顿悟，突然想通了如何摆脱人间痛苦的道理。他终于得道成佛，创造了具有世界影响的佛教。后来，人们为了纪念释迦牟尼，便将他得道的日子定为“腊八节”，也称“佛成道节”。从此每到腊八节，佛寺里僧侣都要举行仪式，并仿效牧女献“乳粥”以敬佛，这就是腊八节的来历。也是释迦牟尼成佛的故事。

如来佛祖相关信息；

释迦摩尼，原名乔达摩·悉达多，生活在公元前565年—公元前486年，大约与我国春秋战国时期的孔子同时代，但比孔子早逝七年。其父亲是迦毗罗卫的国王，名首图驮那，议译净饭王；其母亲名角摩诃摩耶，是天臂城善觉王的长女，在释迦摩尼出生后的第七天去世，在由他姨母波提养育。在他16时娶表妹耶输陀罗为妃，生下儿子罗睺罗。

佛陀在世说法时，著名的十大弟子是；1、舍利弗，智慧第一。2、目犍连，神通第一。3、摩诃迦叶，头陀第一。4、阿那律，天眼第一。5、须菩提，解空第一。6、富楼那，说法第一。7、迦旃延，论义第一。8、优婆离，持律第一。9、罗睺罗，密行第一。10、阿难，多闻第一。

佛教于两汉之际传来中国，在儒、道二教的基础上，创建了天台宗，唯识宗、净土宗、密宗等八个大乘佛教宗派，四大道场（山西五台山、四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九华山），八大寺院（西安大慈恩寺、宝鸡法门寺、洛阳白马寺、杭州灵隐寺、嵩山少林寺、苏州寒山寺、开封大相国寺、韶关南华寺），四大石窟（敦煌莫高窟、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟、天水麦积山石窟），四大佛塔（西安大雁塔、西安小雁塔、云南大理三塔、云南曼飞龙佛塔），四大佛像（乐山大佛、无锡灵山大佛、三亚大佛、张掖大佛）。使释迦摩尼开创的佛教在中国发扬光大，至今香火不断。除此之外宗喀巴大师创立的格鲁派黄教室影响最大的藏传佛教，有六大寺庙；1、甘丹寺，位于拉萨市达孜区境内拉萨河南岸海拔3800米的旺波日山上。旺波日山犹如一头卧伏的巨象，驮载着布满山坳、规模庞大的建筑群，充分体现出传统藏传佛教寺院建筑因地制宜，寺庙傍山而立，群楼重叠，巍峨壮观。

2、哲蚌寺，原名是吉祥永恒十方尊胜州，藏语意为“堆米寺”或“积米寺”，藏文全称意为“吉祥积米十方尊胜州”。它坐落在拉萨市西郊约十公里的根培乌孜山南坡的坳里，由黄教创始人宗喀巴之弟子降央曲吉-扎西班丹于1416年创建。

3、色拉寺全称“色拉大乘寺”，藏传佛教格鲁派六大主寺之一。与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。色拉寺属全国重点文物保护单位，位于拉萨北郊3千米处的色拉乌孜山麓，周围柳林处处，自古就是高僧活佛讲经说法之地，有许多僧尼小寺环绕其间。

4、扎什伦布寺意为“吉祥须弥寺”，全名为“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”，意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方州”。位于西藏日喀则的尼色日山下。是该地区最大的寺庙。

5、塔尔寺又名塔儿寺，地处青海省省会西宁市湟中区城区，创建于明洪武十二年（1379年）。得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，藏语称为“衮本贤巴林”，意思是“十万狮子吼佛像的弥勒寺”，国家AAAAA级旅游景区。

6、拉卜楞寺，位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县，藏语全称为：“噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具琅”，意思为具喜讲修兴吉祥右旋寺。简称扎西奇寺，一般称为拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏语“拉章”的变音，意思为活佛大师的府邸。

“救苦救难”的观世音菩萨

佛教原创于古印度，约在汉代传入我国。观世音菩萨从海上来到中国后，很快成为中国大众的崇拜对象。相传观世音菩萨立誓要普救世上一切受苦受难者，于是人们都匍伏在她的面前，把她当做大慈大悲救苦救难的菩萨来顶礼膜拜。

观世音是佛教中的大乘菩萨，是佛祖如来的侍卫，原来是男性，约在隋唐时代，为了满足中国女信徒的需求，观世音改为女像。

相传观世音有三十三种形象，民间最熟悉的有杨柳观音，千手观音，滴水观音，鱼篮观音等。

佛教的“慈”与“悲”有特定的含义。佛教称“与乐”为“慈”，是说佛、菩萨爱护众生，给予众生欢乐；称“拔苦”为“悲”，是说佛、菩萨怜悯众生，拔除苦难。

传说浙江的普陀山是观世音显圣地。农历二月二十九日是观音诞辰，六月十九日是观音成道日，九月十九日是观音涅槃日。所以，每逢这些日子，普陀山有“观音香会”。

关于千手千眼观音，有个美丽的神话传说。

相传春秋时代的楚庄王有三个女儿，小女儿叫妙善，不愿意出嫁，执意要出家为尼，在香山做仙长行善救人。妙善出家后，庄王得了重病，什么药都治不好。这时妙善化作一老僧前去探望，说：“庄王这病有救，需要亲生儿女的手眼来治病”。然而大女儿，二女儿说不愿意献出手眼。妙善修行而成，她断了手臂，？了眼球献给父亲，果然庄王病愈，当庄王知道她就是自己的三女儿时，悲苦不已，便命人在香山造寺，为妙善塑像，要塑成金手金眼，那知侍从听错了，传旨为“千手千眼”，这样千手千眼的观世音菩萨就来到世上了。

如：我国最大的木雕千手观音是河北承德普宁寺的千手千眼观音。最大的铜铸千手观音在河北正定大佛寺，铜观音铸于北宋初年，有六尺六高，与沧州铁狮，赵州石桥、山西应县木塔一起被誉为“华北四宝”。

{相关链接}观音菩萨前世今生

观音菩萨为佛国诸菩萨之首，其影响和名声，决不低于佛祖释迦摩尼，尤其在妇女信徒的心目中，对观音的崇拜甚至超过了佛祖。

笑口常开的弥勒佛

弥勒佛按佛经说法，是释迦牟尼佛（如来佛）的法定接班人，在佛国中的地位极高，弥勒，是梵文的音译，意思是“慈氏”这是弥勒佛的姓，他的名字叫“阿逸多”。

弥勒佛原来的形象是印度式的。他表情庄严肃穆，眼观鼻，鼻观心，超凡入圣，一副悲天悯人的模样。这是“正宗”的弥勒佛塑在庙宇的大雄宝殿里常见到。可是，我国民间受大众欢迎，喜爱的弥勒佛是“中国化”的。那么这位大肚子弥勒佛是从哪里来的呢?

他是五代时（公元907-923年），浙江奉化出了个胖和尚，法名契此。契此肚皮大，常用竹棍挑着两个大布袋在闹市中化缘。人称“布袋和尚”。他的身后常常跟着一大群孩子。这就是弥勒佛的化身。如：杭州灵隐寺飞来峰上的弥勒佛，吸引无数游客上前一模为快。北京古庙潭拓寺里，供奉弥勒佛的天王殿前，有一幅非常有名的楹联：“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”

八仙的故事“八仙过海，各显神通”

人们传说中道教八仙是：铁拐李—佩带葫芦；钟离汉—手不离扇：张果老—手拿渔鼓；何仙姑—手举荷花；蓝采和—常提花篮：吕洞宾—身背宝剑；韩湘子—常握萧管；曹国舅—手执柏板。民间把这八件器物叫做“暗八仙”。

五圣：齐天大圣、通天大圣、搅海大圣、翻江大圣、移山大圣。

在八仙中名声最大的是吕洞宾，关于他传说故事最多。他在道教中的地位很高，他是集“剑仙”、“酒仙”、“诗仙”、“色仙”为一身，是一位充满人情味的大仙，受到人们的喜爱。现在有一句歇后语：“狗咬吕洞宾—不识好人心”吗？

传说吕洞宾得道拜的是钟离汉，经过四百多年的苦心修炼他终于得道成仙。传说宋徽宗时，宫中有鬼怪盗取金宝和妃嫔。一天徽宗梦见一道士到宫中，施法将鬼怪捉拿。皇帝便问道士何方人士，此人答曰姓昌。皇帝梦醒，知道他就是吕洞宾。皇帝自然十分感谢吕洞宾，下诏全国有吕洞宾香火的地方，一律改称妙通真人。

八仙中的张果老，民间流传两句歇后语：张果老倒骑驴—往后瞧，骑驴看唱本—走着瞧。在历史上确有此人，他唐代道士，名叫张果，“老”字是人们对他的尊称，他倒骑着一匹白驴出游，日行数百里。传说他歇息时就把驴子叠起来，薄的像张纸，放在箱子里。他要骑的时候，就用水往纸上一喷，又变成了驴子。便骑着驴子上路了。张果老云游四方，敲打着渔鼓筒板，传唱道情（源于唐代的道曲，以道教故事为题材），宣传出世思想。

八仙中一位背着葫芦，拐着一条腿的是铁拐李。他在民间影响较大，传说他身后的大葫芦里装的都是灵丹妙药。狗皮膏药这一行的祖师爷就是铁拐李。

八仙中唯一女性是何仙姑，传说她是广州郊区人，也有人说她是湖南永州人。钟离汉是汉代人，也称为汉钟离。蓝采和，说他有驻颜术，几十年不变，形象始终是个娃娃脸。韩湘子，据说是唐代大文学家韩愈的侄子。曹国舅在民间传说中，总是身着红官袍，头戴纱帽，脸上涂着豆腐块，一副小丑县官模样。在民间的庙会里，他总是作为花花公子，小丑形象出现，做些滑稽表演，活跃庙会气氛。

土地爷与土地庙

土地神，俗称土地公、土地爷、土地菩萨，是众神中最不起眼，地位最低微的小神。有人比喻是现在的村长。不过土地神尽管卑微，却是中国民间供奉最普遍的神诋之一。

土地神，起源于远古人们对土地的崇拜，在古代农业社会人们对土地极为敬重，因为有了土地就有了农业，有了衣食。人们将土地堆起来看做神，并向他祭献、膜拜。汉字“土” 的字形，就表示从地面突起来的一堆土。

中国最早的土地神叫“社”。“社者，土地之神，能生五谷。”祭祀社神的活动叫“社祭”。早在《诗经》里就有关于社祭的记载。因此，后来民间祭祀土地神的哪一天，就叫“社日”。春天的称“春社”祈祷土地神赐予丰收，秋天的称“秋社”，酬谢土地神给人们带来丰收。春秋两次祭祀活动逐渐发展成一种如同节日的集会，称做“社会”。在集会上要请戏班来唱戏，称为“社戏”。

随着社会生活的发展，早先自然崇拜土地神的色彩渐渐消退，慢慢在土地神身上附加了许多社会功能，变得越来越人格化。最早出现的人格化土地神是汉代的将子文，他奉为三国时代钟山（今南京钟山）的土地神。后来，汉末文学家称衡被奉为杭州瓜山土地神；汉初大臣萧何、曹参被封为一些县衙门的土地神；南宋爱国名将岳飞被奉为临安（今杭州）太学的土地神。

尽管一些历史人物，传说人物被附会为土地神，但民间供奉的土地神还是大致统一的形象。土地爷有泥塑成，有的用石头凿成，通常是一个慈眉善目，银须白发，穿长袍，戴乌帽的老翁。民间还给土地爷安排了一位配偶，称“土地奶奶”和“土地婆”。

土地爷被供奉在土地庙里。土地庙一般很小，遍布各地村落街巷，这大概与土地爷的低微身份有关。最阔气的土地庙是清代北京宣武门外的都土地庙，它造于元代，殿堂有三重之多。

传说土地爷的生日是农历二月初二，苏州有“解天饷”之俗；江苏仪征有扎制土地神像供奉，县里还搭草台、演土地戏；广州有的地方还举行盛大的“土地会”。浙江嘉兴一带，每年春分时节有“做社之俗；四川川西一带，民间七月七日有土地会。”江西赣南客家人。

受人尊敬的“神龟”

乌龟是当今世界最古老的动物，也是所有动物中寿命最长的寿星。它是水陆两栖的爬行动物，在地球上已经生存两亿多年了。距今7000万年前，地球正处于白垩纪末期，恐龙和其它爬行动物，都由于沧海桑田的变迁，一一绝种，只有乌龟顽强地生存下来了。

春秋战国的庄子在《庄子、秋水篇》中说：“吾闻楚有神龟，死（时）已有三千岁矣。”才有“千岁龟（龟千岁）”之说。北魏李明帝把自己的年号称为“神龟”。古代帝王将相的宅院和陵墓都少不了乌龟作伴。

汉代时，调兵遣将的兵符称为“龟符”，丞相、列侯的官印的印纽也都雕成龟形。汉武帝时，使用钱币图案，也有龟形。唐代武则天执政时，规定五品以上的官员，将过去佩戴的皇形袋，都改为龟形袋。诗人李商隐的《为有》诗中写道：“为有云屏无限娇，凤诚寒尽怕春宵。无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早期。”该诗写一个少妇嫁给了身佩金龟做官的丈夫，反映了当时根据官品佩龟形袋情况。

由于龟受到如此的礼遇，不少人起名字时把“龟”字用上。如唐代诗人陆龟蒙，乐师李龟年等。以“龟”作字，作号的人就更多了。如宋代诗人陆游，号龟堂；沈其求，号龟溪；王十明，号龟龄：苏轼和陆游等人还戴乌龟壳做的帽子，以龟帽为荣哩。

古书《礼记》说：“麒麟、凤凰、乌龟、蛟龙，谓之四灵。”

在我国古代都被看作祥瑞之物。麒麟、凤凰、蛟龙都是传说中的动物，只有乌龟是现实生活中的动物。在我国，龟的种类很多，常见的有金龟、水龟、花龟等。分布在长江流域及山东、河北、河南、甘肃、云南、广东、广西等地。江苏常熟还有一种绿毛龟。

民间尊崇的四大菩萨（文殊、地藏、观音、普贤）

在许多佛寺胜地，看到不少菩萨塑像。“菩萨”这一名称出自印度梵文，意译为“觉有情”、“道众生”，还有译做开士、圣士、超士、无双、法臣、大圣、大士的。一般人称菩萨为“大士”。“菩萨”在佛教中仅次于佛。据说释迦牟尼未成佛时，就曾以菩萨为称号。

在我国民间，人们尊崇的四大菩萨是：文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨和观音菩萨。

1、文殊菩萨，全称文殊师利菩萨。他的法相是顶结五髻。手持宝剑，坐莲花宝座，骑狮子。这是智慧、辩才、锐利、威猛的象征。他的美名尊号是“大智文殊”，据说他在诸大菩萨中智慧辩才第一。据佛教介绍，东北方有菩萨住处，名叫法清凉山，文殊师利住在北山。我国佛教徒则把山西五台山作为文殊菩萨住处。

2、地藏菩萨作比丘（和尚）装束。他的法象是：盘腿而坐，脚背放在股上，右手持锡杖，表爱护众生，也表戒修精严；左手持如意宝珠，表欲使众生之愿满足。也有作立象的。有的像两旁侍立的是一个和尚，一个长者。据说是过去九华山主人闵公父子。（安徽九华山）

地藏菩萨过去劳动人民信徒最多，甚至出现了他的化身。佛教故事说，地藏菩萨受释迦牟尼佛的嘱咐，在释迦入灭而弥勒佛未降生世间这一段时期度世。他发誓要尽力为众生拯救各种苦难，才升级成佛。因此，他美称尊号是“大愿地藏”。

据说，地藏菩萨降迹新罗国为王子，名叫金乔觉，削发号地藏比丘，于唐高宗时航海来中国。后来到“东南第一山”九华山苦修。他在山中数十年近百岁时，于唐玄宗开元二十六年（公元）738年，夏历七月三十日盘腿坐化。死后肉身不坏，以金身入塔。九华山的月（肉）身殿，相传就是地藏成道之处。后世以这一天为地藏菩萨应化中国的涅槃（涅槃：佛教用语，佛死的代称），举办地藏法会。

3、普贤菩萨，主导一切诸佛的理德、行德与文殊的智德、证德相对，他代表“德”与“行”。他的美名尊号是“大行普贤”。他骑六牙白象。白象是普贤菩萨愿行广大，功德圆满的象征。

四川峨眉山在晋代时建普贤寺，今名万寿寺。后来逐渐演变为普贤东来道场。其中万年寺砖殿铜铸普贤骑白象一尊。总重62吨。这是具有代表性的一尊普贤法像。

4、观世音菩萨，平时人称观音菩萨或观世音。关于观世音“救苦救难”的传说很多。据佛教记载，观世音本是男性，他是一个太子，成佛后是阿弥陀佛的左肋侍，与右肋侍大势至菩萨合称“西方三圣”，在敦煌佛画和唐宋名家的观音像中，也都是男性打扮。但是，佛经上说他在“普度众生”时有三十二种变化，许多寺庙中“千手千眼”像是他的变像之一，女人也是他的变像之一。到了元代，许多和尚根据他的变像说他是女性。有贵妇人还刊印了一本《观世音菩萨传略》，给观世音编造家谱，说她是春秋时期楚庄王的三女儿妙善（中国式女观音），从小信佛等。这样，观世音女性化的影响更大了。把她说成女菩萨，吸引更多的女信徒。观世音手中的净水瓶和杨柳枝，原是普西佛法之意，是象征性的器具，在民间传说中却成了主宰人间晴雨的法宝。观世音旁边站着的童子名叫善财。佛教说他是观世音的弟子，元代以后，把他说成观世音给人送子的样品。善财童子成了看守财物的专家，观世音也给他送子的本领。

观世音的名字是依梵文意译而来，佛经记载，遇难众生只须诵其名号，“菩萨即时观其音声”前往拯救，因此叫“观世音”。唐代时，避讳唐太宗，李世民之名，略去“世”字，只称观音。民间以为观世音能救苦救难，济世造福，所以对她十分尊敬，加以供奉，香火不绝。

威风八面的四大金刚