戊日不能上香很多经常去道观或者寺庙上香的人都会知道，但是跟道观接触比较少的人会不知道这个习俗导致千里迢迢白跑一趟。其实刚开始在道观学习我也不知道戊日的，有一天我吃完饭照常去上早课，大道长才告诉我今天不用上早课也不用值殿，十分高兴的我就十分高兴的睡了一觉。你或许知道戊日，但是你知道戊不朝真的起因和戊不朝真的演变吗？
最早明确道教戊日禁忌的是六朝时期的《玄都律文》，此禁忌仅仅只有戊辰、戊戌两个禁忌日，
《道门定制》中《玄都律所载章忌》讲到：戊辰、戊戌两天是神仙校对天下男女善恶、功德与过错的时候，专心此事不会领会其它事情，如果在这个节骨眼上打扰到众神仙的话，就会受到惩罚；所以必须关闭天下门户，其中戌为天门、辰是地户。所以在这两天的禁忌日内不能朝拜、不能诵经、不能上章，如果违背就会受到减少150天到300天之间不等的寿命。
既然开始只有戊辰、戊戌两日的禁忌，那么后来的六戊日的说法又是怎么流行起来的呢？玄门之中派系众多，全真和正一有别，全真、正一内部道派之间也有区别，每个道派都会根据当地的民俗和当地的传统文化特色做出相应的调整，道教两戊日的说法演变成六戊日就与传统民俗离不开关系。
戊日不动土是我国的传统民俗，以农业为主的西南和中南等地最为广泛传播，这个民俗起源于古代祭祀社神的社日。后世因为五行学说的兴起，戊巳配土被人们所接受，所以把社日改为立春之后的第五个戊日和立秋之后的第五个戊日，戊日不能以五行为金的农具来伤害土地因此人们都会休息，后来戊不破土逐渐变为立春以后六个戊日不能耕作。
后来随着时间的流逝，人们就渐渐忘记了戊日的由来，从戊不动土演化到逢戊必禁，道教在吸收民间信仰和民间风俗的同时，不断与自身融合、印证，于是发展到由戊辰、戊戌到逢戊必禁的漫长演变历程，为今时今日的道教禁忌奠定了基础。
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