“文王拉车八百步，周朝天下八百年”是说西伯侯姬昌在被殷纣王囚禁三年获释归国后，亟思访求贤才。闻姜尚隐居渭水河滨，遂驱车前去拜访，二人交谈中，姬昌见姜果然韬略盖世，便邀其出仕，辅佐周邦。姜尚为考验姬昌求贤诚意，要姬昌为之拉车，方允登程。姬昌求贤心切，亲为姜尚拉车，于是君臣同离渭水。
文王拉车在西海右岸松林峰畔，为一组巧石，其中一石如车，上面一人端坐，前面又有一石，其状似人拉车，于是人们使将它与历史上“文王拉车”的典故联系起来，赋于它这一形象的名字。今人曾作诗云：“文王礼士又尊贤，赢得周朝八百年。臣坐辇中观胜景，为君亲自把车牵。”
故事的起源是姜太公直钩钓鱼，传说“姜太公钓鱼，愿者上钩”。说的是姜太公为了引起西伯侯的注意，拿一根没有鱼饵的铁针，在离水三尺高的地方日日“垂钓”。一天果然引起西伯侯的注意，西伯侯姬昌发现姜太公不同凡响，是圣人，亲自登门请姜太公到府上当他的军师。而姜子牙却要姬昌亲自拉车，才肯上门。
西伯侯姬昌求贤若渴，二话不说请姜太公上车就走。姬昌力大无比，拉着车朝西边一口气就走了301步，突然跌倒。跌得头晕目眩，爬起来后西伯侯发现竟搞错了方向，糊里糊涂的拉着车朝东边走了507步，终于体力不支，瘫倒在路。姜太公便说：“天数啊!西伯侯，你一共走了808步，周朝就存在808年。”
文王一听只有800多年，很是后悔，还想继续拉车，然而姜子牙说：“天数如此!兴衰存亡，自有定数，岂是儿戏!”所以“西周”有301年，而“东周”有507年，周朝江山共有808年历史。
还有说是前301步，由于文王步履稳健，故“西周”国富民强，繁荣昌盛，而后507步走的跌跌撞撞，故历史上就出现了“战国七雄”。最后跌的爬下，五体投地，所以，就出现了“春秋五霸”。
那这一说到底是不是历史真事呢？
在历史中，姜子牙是兴周灭商第一功臣，在《封神演义》中，姜子牙更是功高盖世，周文王姬昌几乎就成了个摆设。不过，比起民间演义，《封神演义》中的姬昌还是有些自己的主见。至于戏曲之中，姜子牙让姬昌拉车，走八百步，保周朝八百年，则纯粹是古代落魄文人的意淫。
为何这么说呢？
古代极重君臣之分。君是君，臣是臣。臣子再牛，那也是臣，怎么可能臣子高坐，让君王拉车？
历史上，刘备三顾茅庐已经算十分给诸葛亮面子了。宋朝时，宋太祖赵匡胤雪ye访普，也是君臣美谈。但无论是君主如何器重臣子，臣子如何大牌，那都不能越界。
一旦越界，从轻了说，是这个臣子不知分寸，从重了说，是这个臣子有不轨之心。
如果姜子牙真的做了这件事，他日后必死无疑！
事实上，《封神演义》也好，史料也好，没有任何地方提及这个桥段。
或许有人会说，姜子牙乃是元始天尊的弟子，是神仙。神仙指点下人间帝王，人间帝王给拉个车，不是很正常吗？
对不起，有这个想法的同学，都是不了解中国传统意识、传统神话的人。
在中国传统中，人间帝王虽然是凡人，却是天之子，即便不是玉皇大帝本人的儿子，也是天上星宿下凡。那地位可高着呢！
比如《西游记》中的李世民，到冥界一游时，十殿阎罗亲自走出大殿迎接，并且说，我们是鬼王，您是人王，大家地位平等云云。（陛下是阳间人王，我等是阴间鬼王，分所当然，何须过让？“）
在《封神演义》中，人间帝王在神仙面前同样地位超然。像商纣王，麾下能人异士很多，许多的阐教、截教神仙那都是他的臣子，要对他行三跪九叩之礼。就连吊炸天的大神孔宣，那都是商纣王麾下大将。
闻太师本人是通天教主嫡派徒孙，大罗金仙修为，见商纣王一样恭敬行礼。
与玉虚宫十二金仙齐名的终南山炼气士云中子，拜见商纣王时打躬作揖。
商纣王去女娲宫上香，见到女娲画像美貌，题写诗歌，说要将女娲迎娶入宫云云。女娲看了勃然大怒，人为是对自己的侮辱。事实上，商纣王的地位比女娲要低，却也低不了多少！
要知道，在《封神演义》中，女娲只是最弱的一个圣人，自己生日当天，还要去火云宫拜见人族三皇（伏羲、炎帝、黄帝），而人族三皇在元始天尊、通天教主面前，那就是战战兢兢的小学生！
商纣王做了无数坏事，最后还封了一个天喜星。这个星宿的地位不算高，却也不算低，并且还是吉星之一。像那姬昌的儿子伯邑考就霸气了，竟受封中天北极紫微大帝！可见人间帝王、王子地位着实不低。
你们觉得文王拉车八百步，是真实事件吗？欢迎下方评论发表意见？
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