民间有句俗语：“学了诗经会说话，学了易经会算卦。”然而天下的书籍多了去了，为什么单举这两本呢？况且，和这两本重要性相当的书，岂不还有许多？比如蒙书中的《三字经》、《百家姓》、《千字文》，以及《四书》，还有与《诗经》、《易经》并列的《尚书》、《礼记》、《春秋》为什么不见提起呢？
其实呢，今天中小学生的两门主课程，就是语文和数学。今天家长把小朋友拿出来炫耀，无非两种，一种是背唐诗，二种是算数学题。其实，当年风行海内的《唐诗三百首》，也是仿照《诗经》三百首选的，所以才能流传。今天的老百姓，对一个人不是文盲的最基本要求，就是“上厕所能认识男女，买东西能算账”，《诗经》第一篇“关关雎鸠，君子好逑”，我觉得，真正目的，恐怕正是教人认得男女的。认得了男女，才算得上真正意义的“发蒙”，才算得上认识人类世界的开始，然后再加上后面讲君臣如《黍离》、讲兄弟如《常棣》、讲父子的如《陟岵》等等一系列的内容，虽然不像今天人这样“系统”，却真的勾勒了一个完整的人类世界，并且教人知道怎样去表达这种情感。所以，即使《牡丹亭》里陈最良那个腐儒，也要说“论六经,诗经最葩,闺门内许多风雅。没多些,只无邪两字,付与儿家”。在诗经中，无论君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，都是“思无邪”的。所以那《关雎》、《蒹葭》、《凯风》、《蓼莪》、《伯兮》……都有一种撼人心魄的伟大力量在！试看在今天主流理论指导下的中小学语文课本，能选出这么多有关男女的文字么？老师们教学生写的谎话连篇的作文，比如捡钱救火扶老奶奶，何尝有一星半点“无邪”的影子呢？学了这种课程，只学会说假话、空话、套话。值得想想，学什么才真的会“说话”？
《易经》呢？四库全书里有“数学”一门，是讲周易、占卜的。我们小时候教科书上学的辉煌伟大的数学成就，诸如《九章算术》、《海岛算经》等，归在哪里去了呢？归在天文算法类的算法类。在古人看来，称得起“数学”的，反倒是易经占卜。勾股定理、鸡兔同笼等“数学”，充其量只能算得上“算法”——与和泥砌墙切菜锯木头属于同一层面的东西。所以，《西游记》中清风、明月发现树上的人参果少了，清风问明月：“你可会算账？”贵为镇元大仙的一千二百岁的高徒（其实比孙悟空年纪还大），连“混元道果”都懂，居然还存在“不会算账”的可能。
在西方学者看来，数学之伟大，决不在于能不能算账，而是用它来“通天彻地”，牛顿、伽利略、爱因斯坦、霍金，都借此要证明那个“绵绵若存”的东西的。伽利略说：“数学是上帝的语言。”这岂不与《周易·系辞》中“极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神”正相似！所以说，设计以通天地之变的《易经》，真可谓认识自然世界的开始。《九章算术》之流，反倒等而下之矣。
代表古代科学精神的，其实不是毕昇、蔡伦这些技术上的发明家（他们只是近代为了说明中国也有“科学”，硬从史料里扒出来的），而是大儒们。所以《列子》中两小儿辩日，不去问鲁班这样的工匠，而是去问孔子这样的大学者，而且想当然地认为，孔子就得知道（孰为汝多知乎）！我们去看那些大儒，尤其是宋代以后的大儒，无不把易数放在第一课来讲，他们和西方伟大学者的精神，本来就是息息相通的。
那么有人说，《易经》不是源于巫术么？今天我们还要这玩意儿有什么用处呢，其实，在科学的体系下，科学就不是巫术么？况且，今天建立在概率论基础上的量子物理、大数据，越来越像算卦了。也许到最后会发现，上帝只是在掷骰子，不知和掷铜钱有什么区别？
由此可见，《诗经》和《易经》，实在是使人热爱人类、热爱自然，是真正的人文精神和科学精神。今天小孩子背唐诗和算数学题，家长便拉出来炫耀，其实已经等而下之了。这只是在炫耀“我们家孩子多聪明”。要知道，不管会背多少诗，会算多少位以内的加减法，这只是一种智力游戏。小朋友既不会爱他人，也不会爱自然。一个在童蒙时代纯粹搞智力训练的民族，是迷茫而危险的！
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