从一段小故事开始:
- 日本人早川和右卫门精通《周易》，一日午后，行旅时见旅店室内虫多聚集，以为此地常有，问店主人，方知大异平时。早川心中忐忑，占卜以绝其疑，得《谦》之《蹇》。《谦》卦山入地中，有山崩地陷之象，早川急行以避难，次日方知旅店所处地区经一夜大震已然崩裂毁绝。早川得命，大信易之神。
学以致用几乎是所有人学习的初衷，不要羞于承认这一点。那么，为什么要去探究《周易》这么深奥的文化呢？当一个传播传统文化的文化名人很好，为自己或他人谋划甚至预知未来也很好，哪怕只是为了改善自己的物质水平也无可厚非。在当下这个文化没落的时代，只要能够通过学习《周易》吸引更多人走近传统文化，那都是大功一件！
学习之前，先要清楚学习《周易》并不容易，没有这个基本认知就很容易半途而废，浪费时间又徒劳无功非智者所为。所以，必须要有持久战的准备。所幸的是，一旦入了门，《周易》就是非常有趣的一门学问。
首先，六十四卦卦爻辞对应解释了六十四卦卦图，但经文中的卦爻辞只是对应六十四卦卦图的一套解释，而不是唯一解释！
卦图是“不立文字”的，理论上，每个学习者都可以各自去解释，只要能够用统一的逻辑解释圆满，而经文中的卦爻辞是几千年来几乎唯一被认证过的最圆满的解释。所以，虽然每个人都可以从卦图中学到属于自己的心得，但还是先要通过学习卦爻辞来摸清卦图的要领，然后再去深入探究卦图的真义。
卦爻辞对卦图的解释有其充分且严谨的内在逻辑，不可能随意强解，而我们要深入学习的就是这套逻辑，也可以算是一种思维方式吧。
卦图之所以“不立文字”，在于“执于文字，则死于文字”。《周易》是探讨因时因地而“变”的大智学问，任何“画地自限”都可能束缚思考，从而找不到唯一适合当下的正确答案，这也是为什么很多时候要靠“外应”才能断得准的原因。
其次，学习六十四卦卦爻辞时必须秉承“学而不思则罔，思而不学则殆”的信条，必须一边学习一边思考，“走马观花”式的浏览只会浪费时间，而无法让学习者融入到对卦图的深入思考中。
在此我提出几个问题，大家可以按照这个思路去进行深入思考。
- 《屯》卦里谁是有实权的领导？
- 《蒙》卦里谁是老师？谁是好学生？谁被惩罚？谁不思进取？
- 《师》卦里如何用人？如何封赏？
- 《比》后面为什么是《小畜》？
- 《无妄》后面为什么是《大畜》？
- 《谦》卦里为什么会发生战争？
- 《晋》《升》《渐》有什么不同？
- 《大畜》《井》《鼎》有何雷同，又有何不同？
每一卦都代表一个大形势，而卦中的每一爻都可以从“时序”或“位置”乃至于爻与爻之间的相互关系中解读出更为丰富的线索和信息，若是再加上互卦、伏卦等因素，六十四卦及其卦变甚至可以演绎出异彩纷呈的大千世界。
《周易》是一门精深的学问，但若是学到一定程度就可以体会“玩索有所得”的高级精神乐趣，不愧是老祖宗留下来的人生智慧宝典！
感谢阅览《明境国学》
以《周易》原典精解为主，兼谈其他。
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