很久以前,作者曾经写过一篇文章叫《算命:有时候为什么这么准?》,主要论述的是,现实生活中很多人在算命的时候,听了大师的话后,为什么都觉得那么准。这道理是怎么回事,作者通过现象看本质,也从心理学角度进行了分析,喜欢的读者可以查阅文章。
但今天作者要和大家分享的一篇文章,与上一篇文章相互对立,那就是《算命,为什么有时候很不准?》这其实也是现实生活中算命常见的一种现象和状态。
今天作者主要通过《易经》的指导思想,同时结合《了凡四训》的观点,以及作者自己的一些见解来进行剖析,希望大家多多交流。
说到算命,我们首先需要了解什么是“命”?
众所周知,人一生下来就有命。只要人活着,有一口气在,那么命就在。而这虚无缥缈、看不看见摸不着的命到底是什么呢?
如果单从字形上看,“命”就是一个“口”和一个“令”,也就是说,每一个人都是接受了命令而执行的行动,这就是命。而发号命令的人,可能就是上天。
于是,很多人都会认为命是上天注定的,即使通过再多的努力都不可能改变。其实这个认知也是错误的。《易经》告诉我们,命有两部分:一部分是我们人自己可控的,一部分是我们自己控制不了的。前者叫“命运”,后者叫“天命”。
生活中,我们在算命的时候。大师常常会问到每个人的生辰八字。所谓“生辰八字”其实就是一个人命运的密码。而解读开八字和这些密码,判断的也只是“天命”的部分。
而“命运”的部分,却是需要我们每个人通过努力去改变,或者不努力也可以改变。这么来看,我们的命,其实有一半是可以改变的。
说到这里,就不得不提到《了凡四训》这本书。《了凡四训》是明代袁了凡所著的训子善书,主要阐明了“命自我立,福自己求”的思想,指出一切祸福休咎皆自当人掌握,行善则积福,作恶则招祸;并现身说法,结合儒释道三家思想以自身经历体会阐明此理,鼓励向善立身,慎独立品,自求多福,远避祸殃。
这本书自明末以来流行甚广,影响较大,一方面袁了凡提出的观点,在当时社会可以说“振聋发聩”,打破了一贯的“宿命论”;另一方面也是这本书是他结合自身的经历,真实的记载和评说,可信度都很高。
话说,袁了凡小时候非常聪明,曾有大师给他推算了他一生的命运。刚开始的时候,非常之准,无论是考上秀才、还是举人、以及后来入朝为官都算的非常准,这令袁了凡也非常信服;但后来袁了凡对比了很多细节发现,其实大的轮廓是对的,还有很多细节有一定的出入。于是他就加倍努力,最后也得到了比大师预言的更高的官职。等到年老之际,袁了凡回望一生,结合自身命运和大师的预判,写下了旷古烁今的《了凡四训》警示后人。
这样来看,其实所谓的“命”,就是先天的人生规划,和后天的努力改变组合而成的形态。
于是,往往算命大师给出的答案,只是“先天人生规划的部分”,是上天注定的部分,而后天努力的部分他是根本无法预测的。因为每个人每天的行为规则和改变,是谁也无法预判的。
所以,这时候很多人就会说,大师算命算的不准,很多地方都偏失了,其实这正是你自己的改变而造成的偏失。由此,古人在很早以前,就提出了“尽人事、听天命”的说法。
另外还有一种人,他们很努力,很积极,很向上,最终却混的还是不如意,一团糟。这时候他们往往将其归结于“命”,其实这也就是“天命”。
天命,就好比是一个人的规格,一个人的范围。每个人的范围是不一样的,所以命运也就各自不同。人生是再简单不过的事情,不努力,你就不知道你的命是什么;你努力了半天,也不过是知道你的命是什么而已。
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