自求口实,周易六十四卦之颐卦解读

《序卦》说:“物畜然后可养,故受之以颐。颐者,养也。”有积蓄后就可以养育了,故大畜卦后是颐卦。

自求口实,周易六十四卦之颐卦解读

图1,颐卦

山雷颐,上艮下震,山下雷动之象。

自求口实,周易六十四卦之颐卦解读

图2,颐卦卦辞

贞:正固。

观:观察。

颐:养育。

自:自己。

求:求取。

口实:口中食物。

颐卦,正固吉祥,观察养育情况,自己求取食物。

颐卦像一个张开的口,表示吃东西养育身体,引申为养德、养人,故曰颐。

养育合乎正道,自然吉祥。

颐包括自养和养他。自养就是养育自己,观察自己自律不自律,自强不自强。养他就是养育他人,比如君王养育百姓,天地养育万物。观察他如何养育的,如何顺时顺势而为的。

君子自养则谨慎言语、节约饮食。

自求口实,周易六十四卦之颐卦解读

图3,颐卦初九

捨:通“舍”,舍弃。

尔:你。

观:观察。

朵颐:动腮颊,吃东西的样子。

初九,舍弃你的灵龟,观察我吃东西的样子,凶。

初九阳爻居刚位,本应能够自养。但跟六四有应,以阳刚养于阴虚,养身失道,不足贵,故凶。

自求口实,周易六十四卦之颐卦解读

图4,颐卦六二

颠:颠倒。

拂:违逆。

经:常道。

于:在。

丘:自然形成的小土山。

征:走远路。

六二, 颠倒颐养的方式,违逆常道,在小山上颐养,走远路凶。

六二阴爻居柔位,不足于自养,但跟六五无应,所以反过来找初九,是为“颠养”。但六二乘刚初九,所以是“拂经”。所以她往上找上九,上九处于艮卦中,艮为小山,故曰“于丘”。因为跟上九很远,且跟上九既不是比又不是应,所以“征凶”。

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图5,颐卦六三

拂:违逆。

六三,违逆养育的方式,坚持下去凶;十年不用,没有所得利的。

六三处于震卦上爻,本质是要动的,但跟她应的上九居艮卦上爻,艮为止,所以应不上,导致六三进退两难,故凶。因为六三阴爻居刚位,不中不正,所以本身无法自养,又得不到他养,故无攸利,凶。

自求口实,周易六十四卦之颐卦解读

图6,颐卦六四

眈眈:形容眼睛注意看的样子。

欲:欲望。

逐逐:奔忙貌,源源不断。

六四,颠倒颐养方式,吉祥;虎视眈眈,他的欲望源源不断,没有灾祸。

六四回应初九,就是“颠养”,因为六四跟初九阴阳正应,所以吉祥。因为六四是大臣,所以虽然顺应初九,但需要虎视眈眈,观察百姓的给养分配,需要有威严。虽然他的欲望很多,但因为广施恩惠故没有灾祸。

自求口实,周易六十四卦之颐卦解读

图7,颐卦六五

居:固定,守住。

六五,违逆常理,守住正固,吉祥,不可以渡过大河。

六五阴爻居刚位,居中不正,身居君位却没应,故“拂经”。坚持正固且上承上九,故吉祥。只因无应,退而守,不可以涉大川。

自求口实,周易六十四卦之颐卦解读

图8,颐卦上九

由:凭借。

厉:危险。

上九,凭借颐养,虽然危险但吉祥,利于渡过大河。

上九阳爻居柔位,失位但能够自养,六五赖之以养天下,故上九虽然危险但吉祥,有利于建功立业,自然大有庆也。

启发:

1、自养需要自强不息。

2、打铁需要自身硬。

3、自力更生,可以无忧矣。

学习笔记,仅供参阅。

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