今天咱们共同学习《易经》第二十八卦：大过卦
大过，即过错、过失，失去最佳时机之意。
此卦是异卦相叠（下巽上兑）。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽本来是润木的，但是泽在木上，有大水淹没了树木之象，从卦形上看本卦中间四爻为阳，上下二爻为阴，象征阳气过剩而失调。在易经中一般认为阴阳平衡才是和谐完美的理想状态，一旦阴阳失衡往往会出现问题，此卦阳刚过度强大，阴柔相对薄弱，有阳刚过度之形象，就构成了大过。
大过卦告诉我们有危险并不是最可怕的，只要能及时发现问题进行合理地调整与改过，事情的结果就会有明显的好转，一切自然会向好的方向发展。
《序卦传》曰：不养则不可动，故受之以大过。
意思是《序卦传》说：保养好身体才适合各种行动，不养育就不可以有作为，所以接下来是大过卦。
一起来看一下卦辞
大过：栋桡ráo；利有攸往，亨。
意思是：大过卦就像房屋的栋梁受重压而弯曲了，当你发现这个问题，此时需要及时加固修缮，以防房屋倒塌，把隐患彻底杜绝，把问题消灭在无形之中。这样的大过必然有利于前去行事，会亨通顺利。
《彖》曰:大过，大者过也。栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说，行。利有攸往，乃亨。大过之时大矣哉！
意思是《彖辞》说：大过卦的意思是，刚大者容易有过失。栋梁弯曲，是由于栋梁两头太柔弱的缘故也。虽然太过刚强了但是合理适中，有了下巽的柔顺而上兑才会喜悦，动起来，这样有利于前去行事，事业定会亨通顺利，“大过”卦的时势意义真的是太重大了。
《象》曰：泽灭木，大过；君子以独立不惧，遯dùn世无闷。
意思是《象辞》说：大过卦的卦象是巽（风）下兑（泽）上，巽在这里代表木，有水泽淹没了树木之表象，象征极为过分；君子看到这一现象，会大彻大悟，此时应当坚持自己的操守，勇敢地站出来，不必顾忌和畏惧他人的非议与看法；别人虽然看不惯我，不认可我，但我退隐世间，也不会为隐姓埋名而感觉苦闷烦恼。
下面逐爻来分析一下：
初六，藉用白茅，无咎。
意思是：初六，祭祀时用白色的茅草衬垫在器物的下面，这样使它更加安稳，所以不会发生灾祸。
《象》曰：藉用白茅，柔在下也。
意思是《象辞》说：祭祀时用白色的茅草衬垫在器物的下面，柔软的茅草垫在下面这样更加妥当可靠，是说我们行为小心谨慎，所以不会发生什么灾祸。
九二，枯杨生稊tí，老夫得其女妻，无不利。
意思是：九二，已经枯萎的杨树根部又开始长出了嫩芽，老年男子娶了位少女做妻子，这种现象没有什么不利的。
《象》曰：老夫女妻，过以相与也。
意思是《象辞》说：老年男子娶了位少女做妻子，虽然阳刚过头，但九二居中仍然能够保持刚柔相济，和睦相处，则没有不利。
九三，栋桡，凶。
意思是：九三，房屋的栋梁受重压而弯曲，结果必然会有凶险发生。
《象》曰：栋桡之凶，不可以有辅也。
意思是《象辞》说：房屋的栋梁受重压而弯曲，结果必然会有凶险发生，明知所处位置有凶险还过分地表现自己，大家都看出来了，所以没人再来辅助你也。
九四，栋隆，吉；有它，吝。
意思是：九四，房屋的栋梁向上隆起，克服了弯曲，可以获得吉祥；但有初六与之相应（它是指初六），如初六发生变故，你割舍不掉它，还是会有问题出现。
《象》曰：栋隆之吉，不桡乎下也。
意思是《象辞》说： 房屋的栋梁向上隆起之所以吉祥，是因为栋梁没有朝下弯曲的缘故也。九四既有阳刚之才，又有柔顺之德，既不急功冒进，又不一意孤行，不同于其他阳爻，所以会吉祥。
九五，枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。
意思是：九五，已经枯萎的杨树重新开花，已经衰老的老妇人得到了年少力壮的丈夫，这种现象即使没有灾难也没有什么可以赞誉的。
《象》曰：枯杨生华，何可久也？老妇士夫，亦可丑也。
意思是《象辞》说：已经枯萎的杨树重新开花，这样的表面现象怎么可以保持长久呢？已经衰老的老妇人得到了年少力壮的丈夫，这种婚配本身就违背了世俗，就是你权位再高，也可能没人赞誉你也。
上六，过涉灭顶，凶，无咎。
意思是：上六，涉过深之水以至于淹没了头顶，必然会有凶险发生，处在这个位置既然无能为力，做到问心无愧，最终就没有什么可遗憾的。
《象》曰：过涉之凶，不可咎也。
意思是《象辞》说：涉过深之水遇到了凶险，没有什么可以指责的。
大过卦告诉我们：一个人要想成就一番事业，起初就要小心翼翼，在得不到别人认可的时候，要慢慢地表现自己，不要急功冒进，当大家对你有所认识和了解后，才会有人来助你成功，但这时不要小有成绩就自以为是，骄傲自满，引起大家的反感，人的一生要秉持严谨、慎重、爱学的态度来对待工作与生活，遇到问题即使再小也要及时的加以改正与修复，做人处事一定要明白“千里之堤溃于蚁穴”的道理！
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