遥知慈母意 念兹于今宵——咏除夕古诗词赏析（六）

遥知慈母意 念兹于今宵

——咏除夕古诗词赏析（六）

王传学

清代乾隆皇帝的《除夕》，记载了重要的历史时刻：

此日乾隆夕，明朝嘉庆年。

古今难得者，天地锡恩然。

父母敢言谢，心神增益虔。

近成老人说，云十幸能全。

爱新觉罗·弘历（公元1711—1799年），即清高宗，年号“乾隆”，清朝第六位皇帝、定都北京后第四位皇帝。在位六十年，实际行使最高权力达六十三年零四个月，是中国历史上实际执掌国家最高权力时间最长的皇帝，也是最长寿的皇帝。乾隆帝在康熙、雍正两朝基础上，进一步完成多民族国家统一，社会经济文化有了进一步发展；维护国家统一并拓广领土，完善对西藏的统治，正式将新疆纳入中国版图，使清朝版图达到最大化；汉学得到发展，民间艺术如京剧开始形成。然而仍以严酷的文字狱加强思想统治。有《御制乐善堂全集定本》刊行。

乾隆六十年九月三日，御勤政殿，宣示建储密旨，立皇十五子永琰为皇太子，定明年归政，改为嘉庆元年。乾隆皇帝的这首诗，反映了这一重大的历史事件。

这一天是乾隆年号的最后一天，明天就是嘉庆年号了。做了六十年皇帝的乾隆，明天就要把皇位传给儿子，自己做太上皇了。面对这古今难得的历史时刻，诗人感恩天地，敬谢父母，心神益加虔诚，期望诸事顺遂，十全十美。表达了一位老人的美好心愿。

清代诗人纳兰性德《浣溪沙·庚申除夜》，是对往年除夕的回忆：

收取闲心冷处浓，舞裙犹忆柘枝红。谁家刻烛待春风。

竹叶樽空翻采燕，九枝灯灺颤金虫。风流端合倚天公。

纳兰性德（公元1655年—1685年），叶赫那拉氏，字容若。清代著名词人，大学士明珠长子。幼好学，经史百家无所不窥，谙悉传统学术文化，尤好填词。为康熙身边一等侍卫，多次随康熙出巡。但他淡泊名利，在内心深处厌恶官场的庸俗虚伪，虽“身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。清代词坛中兴，名家辈出，其中以纳兰性德最引人注目，国学大师王国维赞其“北宋以来，一人而已”。纳兰词以纯真深厚的情感、精致细腻的描写、浅白流畅的语句、哀婉凄艳的风格打动了后世无数读者，数百年来广为流传。

此词上片写年末岁尾，各家皆翘首以待新春第一个黎明的到来。“收取闲心冷处浓”，开篇第一句话就奠定了本词的感情基调：在寒冷的除夕夜里本应该抛开所有，放下一切，静心等待，但浓郁的闲情却是冷处偏浓。在一片本应该繁花着锦的情境中，词人却似有一种无言的忧伤。“舞裙犹忆柘枝红”，此情此景让纳兰回忆起了当年观看柘枝舞的情景，气氛热烈，婀娜婉转。“谁家刻烛待春风”，想起自家当年除夕夜里在蜡烛上刻出痕迹来等待新春的到来，在文人墨客的眼中，这就是十分风雅的事情了。这两句看似是回忆，却也道出了词人在除夕夜的一种怀念往昔生活的心情。

下片写守岁时的场景。富贵人家的除夕夜别有一派富贵景象：“竹叶樽空翻采燕，九枝灯灺颤金虫”，竹叶酒喝尽了，头戴彩燕装饰的人们欢歌笑语，兴高采烈。九枝灯即将燃尽，余光之中贵妇们头上的金虫头饰与摇曳的烛光交相辉映，熠熠生辉。这两句用酒杯、彩燕和灯几种意象来衬托除夕夜的热闹，反映出整个除夕夜的欢腾情景。这些丰满的意象烘托出了除夕的喜庆气氛。在这样风流快活的场景中，词人是沉默的，冷峻的，“风流端合倚天公”，要成为与前贤比肩的“风流人物”，去建功立业，却只能赖天公庇佑，非人力所能强求。这句也表明了词人对当年逍遥自在生活的无限回忆。

通篇来看，这首词写的是词人对往年除夕的回忆，词中着力描写了柘枝舞和舞女的美妙风流，也深隐地表达了自己对往昔生活的怀念之情。全词情寓于景，清空而灵动。

清代诗人赵翼的《除夕》，很有气魄：

烛影摇红焰尚明，

寒深知己积琼英。

老夫冒冷披衣起，

要听雄鸡第一声。

赵翼（公元1727—1814年）字云崧，一字耘崧，号瓯北，又号裘萼。清代著名文学家、史学家。官至贵西兵备道，后辞官，主讲安定书院。长于史学，考据精赅。论诗主“独创”，反摹拟。五、七言古诗中有些作品，嘲讽理学，隐喻对时政的不满之情，与袁枚、张问陶并称清代性灵派三大家。所著《廿二史札记》与王鸣盛《十七史商榷》、钱大昕《二十二史考异》合称清代三大史学名著。

此诗写诗人虽已年老，仍然雄心不减，在除夕之夜冒着寒冷，披衣坐起，要听新年雄鸡的第一声啼鸣，抒发了诗人不同凡响的志向。此诗气势宏大，格调雄浑，在咏除夕的诗词中不同凡响。

清代诗人黄景仁的《辛卯除夕》，流露出有负母恩的愧疚：

倏忽流光吹剑过，

年年此夕费吟呻。

历穷讵有绳堪续，

面改难如镜可蘑；

廿载偏忧来日促，

一身但觉负恩多。

遥知慈母尊前意，

念于今宵定若何。

黄景仁（公元1749—1783年）字汉镛，一字仲则，号鹿菲子。清代诗人。一生怀才不遇，穷困潦倒，后授县丞，未及补官即在贫病交加中客死他乡，年仅35岁。其诗负盛名，为“毗陵七子”之一。诗学李白，所作多抒发穷愁不遇、寂寞凄怆之情怀，也有愤世嫉俗的篇章。

诗人长年客居在外，只为谋生养家，加上贫病穷愁，青春渐远，深感时光流逝之快如“吹剑过”，年年到除夕之时难免感叹良多。历年贫穷，难于为继；面容衰老，难有改观。除夕本是个团聚的日子，在外的游子又如何能与家人共聚尊前？诗人遥想老母此刻定然在惦记着自己，盼子归家，奈何自己身不由己，无以为计，不能陪伴老母左右以尽孝道，实在有负衰亲一片养育之恩。

黄景仁的《癸巳除夕偶成》，则写自己深沉的忧患：

千家笑语漏迟迟，

忧患潜从物外知。

悄立市桥人不识，

一星如月看多时。

这首诗作于乾隆三十八年（公元1773年），此时正处于乾隆中期，而乾隆中期以后的整个社会，到处是贫富对立，两极分化，流民遍野，人才遗弃，各种矛盾交织在一起。当时诗人在安徽督学朱筠幕中，除夕归家过年，诗人对社会即将发生的乱象已有预感，心中惆怅，有感而作。

“千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知”，诗人思绪纷纷。上句尽情渲染了除夕夜千家万户的欢乐气氛。“千家笑语”四字紧扣题目“除夕”，描写了除夕之夜千家万户守岁迎春、欢歌笑语的气氛。人们感觉时间流逝得太快了，以至于不知不觉已到了深夜。诗人此时思绪连绵，独生忧患。“忧患”与“千家笑语”的气氛很不协调，而在这里却有机地联系起来，在封建社会里，由于贫富悬殊，除夕之夜，几家欢乐几家愁。诗人与家人团聚，本可以过愉快的除夕，但诗人却忧虑重重，这充分表现了诗人“众人皆醉吾独醒”的孤高情操和幽愤多思的性格。

“悄立市桥人不识，一星如月看多时”，这两句写诗人因心中忧闷而产生的独特行为。上句的“悄立”二字，写诗人一人静悄悄地站在市桥上，用外形的静谧暗示内心的不平静。“人不识”三字，写出并不是人们不认识诗人，而是感叹那些欢歌笑语的人们不了解他心中的忧患，因而诗人感到更加孤独。下句是“悄立”的“延伸”，诗人心中的忧患无法排解，便独立一人到市桥上，长久伫立，凝视天上的一颗亮星。周围的一切仿佛都不存在，似乎已经超然物外，进入物我两忘的境界。“看多时”含蓄地回答了诗人“忧患”的内容。诗人感到星移斗转，岁月如桥下的流水，一去不返，联想自己，少负盛名，却怀才不遇，即将而立之年，功不成，名不就，穷途潦倒，贫病交加，愤激悲伤之情，一齐涌上心头。

诗人没有正面着墨去写忧思，而只是描写诗人在除夕之夜家家团聚、笑语声声的时刻悄立市桥上的特殊行为，从气氛的渲染和诗人默然无声凝视长空的形象给人一种感染。这样写，看似平淡，但含蓄深厚，把诗人的忧愁郁闷的心情表达得更为深沉，更加强烈，也更有艺术表现力。

清代诗人蒋士铨在《除夕过太常金先生宅守岁》一诗中写道：

爆竹声中岁两更，

怀乡思母岂无情？

长安客有终身住，

百感心同一夜生。

尘世华年喧梦蚁，

朱门歌舞到侯鲭。

谁知冷屋灯檠畔，

游子凄然坐到明。

蒋士铨（公元1725—1784年）字心馀、苕生，号藏园，又号清容居士，晚号定甫。清代著名诗人、戏曲家。官至翰林院编修。乾隆二十九年辞官后主持蕺山、崇文、安定三书院讲席。乾隆称其与彭元瑞为“江右两名士”。所著《忠雅堂诗集》存诗二千五百六十九首，存于稿本的未刊诗达数千首，其戏曲创作存《红雪楼九种曲》等四十九种。他与袁枚、赵翼并称“乾隆三大家”。

诗人22岁辞家远游，至51岁其母逝世，此间近30年的时间，母子多分居两地，只能靠家书维系。

时值除夕，本应全家团聚，诗人客居他乡，只得到朋友家守岁，心中挂念着家中的父母，感叹自己长年在外，难尽孝道。“谁知冷屋灯檠畔，游子凄然坐到明”，写自己孤独守岁的凄清状况，其怀乡思亲之情跃然纸上。

爱国志士林则徐，公元1842年被流放新疆伊犁时，适逢除夕。当夜，他辗转难眠，有感而发，写下了《伊江除夕书怀四首》：

其一

腊雪频添鬓影皤，春醪暂借病颜酡。

三年飘泊居无定，百岁光阴去已多。

漫祭诗篇怀贾岛，畏挝更鼓似东坡。

边氓也唱迎年曲，到耳都成老者歌。

其二

新韶明日逐人来，迁客何时结伴回？

空有灯光照虚耗，竟无神诀卖痴呆。

荒陬幸少争春馆，远道翻为避债台。

骨肉天涯三对影，思家奚益且衔杯。

其三

流光代谢岁应除，天亦无心判菀枯。

裂碎肝肠怜爆竹，借栖门户笑桃符。

新幡彩胜如争奋，晚节冰柯也不孤。

正是中原薪胆日，谁能高枕醉屠苏！

其四

谪居本与世缘睽，青鸟东飞客在西。

宦味真随残腊尽，病株敢望及春荑。

朝元尚忆趋丹阙，赐福频叨湿紫泥。

新岁倘闻宽大诏，玉关走马报金鸡。

林则徐（公元1785—1850年），字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人等。清代著名政治家、思想家、诗人、民族英雄，官至一品，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣。林则徐的著作有《云左山房文钞》、《云左山房诗钞》、《林文忠公证书》、《林则徐集》、《林则徐书简》等。

1839年，林则徐于广东禁烟时，派人明察暗访，强迫外国鸦片商人交出鸦片，并将没收鸦片于1839年6月3日在虎门销毁。

道光二十一年（公元1841年）五月道光帝以广东战败，归咎前任，林则徐被革职，从重惩处，充军伊犁。次年抵伊犁。他协助办理垦务，亲历南疆库车、阿克苏、叶尔羌等地勘察，行程三万里，所至倡导水利，开辟屯田。又绘制边疆地图，建议兵农合一，警惕沙俄威胁。

林则徐有生以来第一次在祖国的西北边睡度岁，“边氓也唱迎年曲，到耳都成劳者歌”，他前年在广州过年，去年在开封治黄工地过年，而今又在伊犁过年。回想三年来的行踪，他心情难平，感叹自己“三年漂泊居无定，百岁光阴去已多”。写他与两儿在伊犁度岁，“骨肉天涯三对影，思家奚益且衔杯。”以“裂碎肝肠怜爆竹，借栖门户笑桃符”来抒发他心头的去国离家、悲愤难言的痛苦。他大声疾呼“正是中原薪胆日，谁能高枕醉屠苏”，告诫国人并以自勉，眼下正是国家民族生死存亡的危急关头，要报效祖国，志图恢复，绝不能因新春佳节而豪饮作乐，高枕无忧。身处逆境而心存浩气，报国之情溢于言表。诗人虽含冤流放边疆，但在除夕之夜想到的仍是“卧薪尝胆”、“振兴中华”，而将个人不白之冤与安危置之度外，读后不禁令人肃然起敬。