桂北民间“四理俱全”的由来(桂北民间建筑)

蒋咸喜

在桂北地区全州县大西江一带，民间流传有“四理俱全”之说，这个故事传播较广。为对此作进一步的了解，最近我走访了今年已76岁的蒋咸葵。蒋咸葵告诉我：“四理俱全”的故事，讲的就是他爹爹四兄弟的事。他的曾祖父蒋康僊是大西江村（旧称大石江村）人，生于同治元年（1862年），恩贡生，书香世家，家财殷实，曾祖父与曾祖母邓氏（塔岭头邓文质女）育有四个儿子（长子永璟，号玉章；次子永璚，号玉该；三子永珞，号彩庭；四子永瑰，号玉屏。）也就是蒋咸葵的的大爹爹、二爹爹、他自己的爹爹和满爹爹。他的四个爹爹幼时皆业儒。后因清末废除了科举，求取功名无望，他的曾祖父蒋康僊就为四个儿子分别寻访名师，传授“四理”术业。

康僊公安排他的长子蒋永璟学习“义理”。“义理”即研究《周易》的学问。相传周文王被囚居羑里时，将先天八卦“因而重之”，即通过重叠组合，使各卦由三个爻变为六个爻，推演成六十四卦。命之以名，顺之以序，并且逐卦加注了断语，也就是所谓的卦辞，称为六十四卦。周易里的六十四卦，图像上是由两个八经卦上下组合而成。上经三十卦卦名是：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离。下经三十四卦卦名为：咸、恒、遁、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、垢、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。也就是说《易经》中的八经卦，两两重复排列成为六十四别卦。历史上曾有发掘研究《周易》的卦名、卦爻辞和卦爻象中所菹涵的意义和道理学术派别叫做“义理派”（《周易》的“义”指卦名、卦辞、爻辞的意义，含义；“理”指《周易》的原理、道理。）蒋永璟拜师所学的就是《周易》的“义理”，他学有所成，精通《河洛理数》。后来，蒋永璟学以致用，事从课理《周易》的学问，四处讲解《周易》复卦，并用八卦推算人事的预测，也就是今天所说的研究《周易》的哲学思想。

康僊公安排他的次子蒋永璚学习地理。在古代，地理泛指今人之风水。古代有行风水职能的司员，称为地理家或地师，民间俗称地理先生。“民间信仰的风水术”源于传统的阴阳学说、易经、与河图、洛书。他们借用中国最早的充满哲学思想的《周易》这一经典著作，加上道（主张形神合一，以神守形，以形养神）、释（主张因果报应和轮回思想）、巫（主张神灵对人运的影响）、占星（主张星宿对人的影响），后来被方士配上五行干支术数各种克应，形成了祈求达致好运的一门民间信仰。地理先生看风水古称堪舆术，即相地术，它是一门历史悠久的玄术。属于占相阳宅（生人住宅）和阴宅（死者墓葬）的地形、环境、结构、坐向以测断吉凶休咎的方术。堪舆术是对宅地或墓地的地脉、山形、水流及坐向的统称。术家认为，不论阳宅阴宅，风水的好坏，均关乎生人的吉凶休咎。蒋永璚对地理风水学有所成，精通姓名学，风水学，四柱、梅花易、奇门、金锁玉关、八宅风水、三合风水、天星风水、玄空风水、杨公风水、姓名学、建筑学、尤其擅长奇门预测命运和重大事件、各类命名起名改名、阴阳宅风水对人生命运的调理和补救等风水知识，并兼具卜卦、看相、择日等技艺。他为人择日挑地看风水，寻求阳宅布局气场或阴宅寻龙点穴均按风水学的地理五诀（龙、穴、砂、水、向）来进行寻龙、捉穴、察砂、觅水、定向，察寻吉气，趋吉避煞，讲究天人合一、阴阳平衡、五行相生相克，在当地颇有名气。

康僊公寻访名医，安排他的第三个子蒋永珞学习医理。蒋永珞尊师重道，专心致志，苦学医术。他的恩师悉心向这位徒弟传授医理，并将清代名医郑寿全所著的《医理真传》传与给了蒋永珞，《医理真传》是中医临床识病、辨明医理的实用工具书。其要义，有乾坤化育，人身性命立极，阴阳五行，气机盈缩，内因外因，阳虚阴虚，病情实据，分科立论，症候图解，方药释义等项。凡论深入浅出，言简意赅，见解独到。蒋永珞跟着名师系统地学习了乾坤大旨、坎卦、离卦、气、血两字作一卦解、君相二火解、真龙约言、五行总括图、三焦部位〔说〕、五运所化、五行本体受病相传为病、论气血盛衰篇、辨认一切阳虚证法、辨认一切阴虚证法、外感说、内伤说、望色、闻声、问症、切脉、伤寒六经提纲病情、六经定法贯解、太阳经证解、阳明经证解、少阳经证解、太阴经证解、少阴经证解、厥阴经证解、阳虚症门问答、客疑篇、阴虚症门问答、杂问、切脉约言、三指说、拙见解、气机循环图、再解古脉说、五行说、认病捷要总诀、钦安用药金针等中医临床识病医理。蒋永珞学成回到家里后，便在家里和村领旨头下开有药铺名益寿堂。他以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过“望闻问切”四诊合参的方法，探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则，制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使病患者达到阴阳调和而康复。他尤以治疗天花、水痘及各种疑难杂症见长。他不仅医术高明，而且医德又好，后来成了当地的中医名家。1931年1月1日，红七军为避开湘军的追击，抢渡资江，绕道进入湖南新宁，再从新宁与全州交界的界牌翻越两省隘口将军坳，进入全州大西江境内。出长界岭后经八十山口关隘，到达大石江村宿营。当时有的红军伤病员住在蒋永珞家，他主动为红军伤病员治疗。他的儿子蒋郯林、孙子蒋渭清、曾孙蒋昌钊和蒋昌烈承继医道，四世行医，堪称中医世家。

康僊公安排他的第四个儿子蒋永瑰学习命理。命理就是批解命的理论，源于周易，俗称算命术，也叫八字算命。所谓八字算命，简单地说，“八字”也叫四柱即年柱、月柱、日柱、时柱。年柱由年干和年支组成，月柱由月干和月支组成，日柱由日干和日支组成，时柱由时干和时支组成。每柱有干支两个字，上为天干，下为地支，正好八个字，所以称为“八字”。相传在黄帝时期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲历，创建了中国的历法（太阴历）。从黄帝纪元起，经过七十八个花甲。一个花甲六十年，由天干、地支依序排列循环组合而成。所谓天干，是指甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十个字，地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个字。干支排列组合，天干由“甲”起，取配地支之首字“子”，依序循环拾配，共得六十组不同干支的组合，称之一甲子（六十年），又叫一花甲。古人认为干支也可以左右人的一生运程。天干地支分属金、木、水、火、土五行，五行金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，循环相生，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，循环相克，这样，根据生辰八字所属五行的旺相休囚，阴阳五行的生克制化、刑冲合害。古人认为人出生时间所在时间的天体运行，也就是所属阴阳五行就决定了这个人的命，他走过的每一刻所属的阴阳五行，就是他的“运”，“命”、“运”结合起来就是他的一生。命理先生就是根据干支历、阴阳五行、神煞等理论即一个人的生辰八字及在每一时间的五行变化，来推测他的命运，如事业、婚姻、财运、学业、健康等，这就是“八字预测”。蒋永瑰算命算得准，常有外地人请他去帮助推算命运的好坏，前途的吉凶。曾有升乡人请他去办学，授课带徒。他后因看破红尘，到金宝鼎的佛殿出家当了和尚，事佛终生。

康僊公在为四个儿子寻访名师，传授术业的同时，还对儿子们的住宅建设进行了科学的规划，他为四个儿子建起了一个大宅院，大宅院内又分为四个相对独立的院落。各宅院过庭相通，户不湿鞋。远观是青瓦覆顶，鳞次栉比；近看是高墙深巷，钉石镶道。康僊公在为四个儿子安排好将来的生活出路后，也因劳累忧虑成疾而于光绪三十三年（1907年）二月初二日就过世了，享年仅45岁。后因辛亥革命爆发，随之军阀混战，驻全州县的省防队被客军驱散，地方武力失控，大西江境内匪乱蠭起，乡梓不宁，时常发生拉生勒赎的事。民国十年，康僊公的夫人邓氏被土匪吊了羊，开价勒索赎金一千大洋，康僊公的儿子为救母亲邓氏，卖掉了二座大正房子和一些田产，设法凑齐一千大洋的赎金，才把母亲邓氏赎回。尽管从此财力大损，但康僊公四个儿子仍就专心“四理”术业。他们孝顺母亲，都学有所成，并在当时成名成器，术业蜚声乡里。康僊公一门四子传承传统文化，热心为乡亲们提供课理复卦、堪舆相地、救死扶伤、八字预测的服务，在当地被传为美谈，乡民们赞誉他们所从事的“义理”、“地理”、“医理”、“命理”术业，为“四理俱全”。

桂北民间“四理俱全”的由来