“捉鬼道长”林正英
我相信很多80、90后都跟我一样，一开始是从香港的僵尸电影才了解茅山道士的吧？前几年由于工作关系，公子小认识了一位香港电影圈的幕后大咖（不方便在此透露他的真实姓名，暂称他为J叔吧！），恰好他跟林正英的关系非常好，而且还是儿时的玩伴，在我的好奇心趋势之下，J叔给我讲了很多关于英叔的故事，让公子更加对我儿时的偶像有了进一步的了解，也促使我想动笔写这篇文章。
下面公子来给大家讲解分析一下茅山道士。既然聊的是茅山道士，那么首先要从道教的两大派说起，感兴趣的朋友可以翻看我以前写的关于道教派系的一篇文章，搜索关注道山行可以找到。
简单来讲道教分为两大派，你们平时从影视剧当中看到的飞来飞去，轻功了得、内功深厚的白胡子老头属于全真派道长。香港电影里画符，捉鬼的天师道长则属于正一派。
回到正题。
陶弘景，南朝人，准确的说是跨越了宋、齐、梁三朝的人。哦，不，这么说或许还不够准确，确切来说，陶弘景是一位神人！咱们今天能看到的3000多位神仙排行榜也要感谢他，在他著的《真灵位业图》里面记载了天、地、人、鬼等诸多神仙，并按照七个等级排位，每一级都有一位主神。感兴趣的可以找来看看，这里不拓展开来讲，还是主要讲茅山道长的故事。
永明十年（492年），陶弘景36岁时候选择在茅山隐居，这一隐居就是45年，最终成为了茅山派的祖师爷！隐居每天都要做什么呢？道士研究的领域包括：山、医、命、相、卜。
后面四个容易理解，这里的第一个山指的就是锻炼、修炼。修炼什么呢？肯定是想让自己活得长点，说穿了就是天天研究怎么成为神仙！公子这么说可能不是特别严谨，这里有很多道教系统哲学的含义在里面，因为我们今天只是从茅山道士这个主题来讨论，有一些东西就不再引经据典，占据篇幅了。
说到这里跟捉鬼还没什么关系，OK，马上进入正题！
公子很多年前曾经问我过我的师父：“你什么时候教我抓鬼啊？”师父只回我一句：“抓鬼驱邪只是道士的其中一项技能而已。”
公子在这里想说的是，道士不只是捉鬼而已，起码不是必须的。之所以大家这么关心和好奇的原因不外乎八、九十年代香港电影的大力渲染。
茅山派道士除了研究道家五术（山医命相卜）外，还有一项必修的功课，我想你已经猜到了。
没错，就是画符！
符也分多种，有医病的、发财的、祈福的，当然还有最重要的，你们最喜欢的——驱鬼、镇鬼的符。南朝到北宋中期，皇帝都会给茅山的掌门们封号，什么真人啊之类的。北宋最兴旺的时候，龙虎山、阁皂山和茅山被称为“三山符箓”。
后期随着清朝皇帝的信仰发生了变化，以及五四运动以来的各种冲击导致茅山派这个分支逐渐没落了。多亏了林正英，让茅山这个分支再次成为大流量的IP，一直到现在还有人在模仿英叔拍僵尸类型的片，但已经很难超越经典了。
有人说：你说的不对，陶弘景不是神仙。对，他不是。这就涉及到另外一个人——葛洪。不是药膏，自号抱朴子，写《神仙传》的那位，陶弘景就很推崇葛洪，可这两位是人！
葛洪 《神仙传·茅君》：“茅君者，幽州人，学道于齐，二十年道成归家。……茅君在帐中，与人言语，其出入，或发人马，或化为白鹤。”李道 《太元真人东岳上卿司命真君传》：“真人姓茅，讳盈，字叔申。……父祚有三子，长子讳盈，字叔申。次子讳固，字季伟。小子讳衷，字思和。……盈时年十八，遂弃家委亲，入于恒山，读老子《道德经》及周易传，采取山术而饵服之，潜景绝崖，素挺灵岫，仰希标玄，与世永违。……”
可以这么说：这哥仨是茅山的主神——三茅真君——义理的祖师！陶弘景则是开创门派的祖师爷——茅山派第一代掌门！
两个都可以称为祖师，但还要区分一下，一个是世俗门派当中的，一个是活在义理当中的。打个比方，张三丰是人，他开创了武学门派——武当派，而武当山的主神则是真武大帝，也叫玄武大帝、荡魔天尊。
茅山道士平时都做什么呢？这个我想也是很多普通人比较关心的。前面讲了，道教分为两大派，正一派和全真派。正一派可以结婚生子，也可以不用蓄发，我认识的一位茅山道长平时就是一副普通人的打扮，外表穿戴等跟常人无异，等到别人请他去做法事的时候才穿上道袍。
还有人说英叔在电影里画的符，包括一些动作都很规范，一定是真实的且道术高深的茅山道长，我想告诉大家电影就是电影，不用太较真。
至少我在跟J叔聊的时候，他好像并没有刻意的提到这一段，如果是的话J叔应该会同我讲，也可能是J叔真的故意没告诉我这一段。
网上的娱乐编辑能找到的资料应该都是网上公开的，并没有迹象表明英叔真的像这帮娱乐编辑说的那样。公子希望通过篇小文，朋友们可以对茅山道长有一个简单的了解，以后有机会还会讲到这个话题！
山高水长，我们下次再聊！
道山行，玩“道”深处是文化！
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