2011年6月1日，中国书画文物届有一大盛世，便是《富春山居图》在台北故宫合璧展出。元代黄公望《富春山居图》自从在清朝遭遇火厄，被烧为两段后，乃至“剩山图”与“无用师卷”分离了360多年。后“剩山图”被浙江省博物馆收藏，“无用师”卷被台北故宫博物院收藏。合璧展出这件事从2010年（注意这个年份，2010年是农历庚寅年）开始筹备，在两岸博物馆以及文物局历经近两年的努力下，两幅图终于合璧展出，轰动世界。连乾隆皇帝都无福观看到两幅图在一起，可见当代国人有多幸福。期望台湾早日回归祖国怀抱，以后会有更多的机会合璧展出这个中国十大名画之一的《富春山居图》。
黄公望 富春山居图 剩山卷
黄公望 富春山居图 无用师卷
《富春山居图》被誉为"画中之兰亭"， 属国宝级文物，是元代最重要的画家黄公望画于元至正七年（1347年），画成时黄公望已经82岁高龄，这是黄公望晚年最重要的作品。
元朝至元年间，在江浙行省县（今江苏常熟），有个八岁小男孩，叫陆坚。父母双亡，其族人将他过继给浙江永嘉州(今温州)黄氏，黄氏因为年龄大，在乡里名望高，人称黄公，因为黄公膝下无子，一直想收养个儿子，可能黄公选子要求比较高，一直选到了94岁才找到陆坚。因为“黄公望子久矣”，所以把过继来的儿子陆坚改名为黄公望，字子久。黄氏家庭富裕，所以年幼的黄公望上了很好的私塾，黄公望本就天赋聪颖，十二岁时便参加了元朝的童子科考试，就是我们现在经常说的神童。
历代童子科
在元代基本上选进童子科的，再参加国家科考都是可以有官做的，黄公望本来应该是终身为官。可能是他性格太过耿直，也不愿结交富贵。直到40多岁也一直是浙西廉访司书吏，一个简简单单的小吏。后来在他46岁时，因为他的直属上司张闾贪污案被牵连入狱。经过严酷的刑罚审讯，一直到他50岁时才无罪释放。因其无罪，出狱后本可以继续做官，可能是黄公望对元朝政府的腐败彻底失望，也可能是从一个神童到入狱的经历，黄公望便不再为官，而加入了全真教当了一个道士，后在松江（今上海）一带以卜卦为生。正是在街头给人算卦，黄公望才真正看清了人间疾苦，一个个来到他摊前的愁苦百姓，让他更感到了人生无常。也正是在他50岁这一年，才算是黄公望人生的开始，因为这一年他遇到了赵孟頫。
黄公望在赵孟頫书法中题跋
黄公望曾经在赵孟頫的书法真迹后题跋云：“松雪斋中小学生”，说他自己是赵孟頫书斋中的“小学生”。大概50岁左右做了赵孟頫身边的书童，并刚刚开始跟随赵孟頫学绘画。黄公望的传世画作中几乎见不到他73岁之前的作品，所能见到最早的黄公望作品是故宫博物院所藏的《天池石壁图》。
黄公望 天池石壁图 立轴 设色绢本 故宫博物院藏
这幅《天池石壁图》有黄公望自题款识：“至正元年十月，大痴道人为性之作天池石壁图，时年七十有三。” （至正元年是1341年。）这是他73岁时的作品。黄公望擅长的“浅绛法”在中国古代山水画的发展中具有重要地位，这幅画是他的代表作品。而黄公望的绘画生涯也就是从他73岁高龄时刚开始。黄公望一生的作品非常稀少，画成即是精品，再流传至今更寥寥无几。整个北京故宫博物院只有两幅黄公望的作品。另一幅是他81岁高龄时所画，那便是《九峰雪霁图》。
黄公望 九峰雪霁图 立轴 水墨纸本 故宫博物院藏
这幅《九峰雪霁图》上也有黄公望自题款识：“大癡道人，時年八十有一。”黄公望用水墨写意的手法汇集画出了江南松江一带的九座道教名山，时称“九峰”，时值正月春雪，有感雪霁寒意，画意肃穆静谧。以干笔勾廓叠石，坡边微染赭黄，再以淡墨衬染出雪山，是黄公望简繁合一的精品作。而他的《富春山居图》正是在这两者之间所画，即从黄公望79岁开始画，一直画到82岁才画好。这是他最好的一幅作品，也被评为“中国十大名画之一”。
黄公望 富春山居图 无用师卷 局部
黄公望在元至正七年（1347年）79岁之时，便不在松江算卦，而是开始游历于富春江这一带，因为年龄较大，便和他的全真教师弟郑樗结伴而行。郑樗字无用，人称“无用师”。富春江一带有很多道观，居住也便捷，而黄公望被富春江一带的风景所吸引，便放慢脚步仔细欣赏，同时拿出笔墨纸砚开始画这一带的风景。他在《富春山居图》中题的款识有云：“兴之所至，不觉亹亹布置如许”。完全是兴之所至，非常惬意。而他又是“阅三四载，未得完备”。画了三四年都没画完，整幅画大概七米多长，是用六张纸拼接的，一直到了至正十年（1350年），他才在画上落款。
黄公望题于《富春山居图》款识
而此落款也是黄公望无奈之举，因为他的师弟无用师，本也是书法高手，书画同源，对绘画也很了解。看了黄公望画这幅作品画了三四年，基本是黄公望精心之作，觉得这幅画以后肯定是传世之名作，便跟黄公望说：这三四年都是我在陪伴你照顾你，所以你的这幅画画成后要给我。黄公望本是兴之所至，也就答应了。而无用师还是担心自己得不到这幅画，又对师兄说：口说无凭，你得在画上写清楚是给我的，因为这幅画这么好，将来肯定有来巧取豪夺这幅画的人，万一到时候你驾鹤仙去，别人不承认这是给我的，所以你写清楚是给我的才行。所以黄公望在画上落款：“无用过虑， 有巧取豪夺者，俾先识卷末，庶使知其成就之难也。十年，青龙在庚寅。”意思是师弟你过虑了，而黄公望也为后人写了警示之语，有巧取豪夺者，你先看看我落在卷为的这段话。那一年是庚寅年。
而此段黄公望的亲笔款识就像他给后人的卦辞一样，真的有巧取豪夺者出现了，而在清朝此画遭遇火厄被烧成两段的那一年，也是庚寅年。
黄公望 富春山居图 无用师卷 局部
黄公望在元朝至正十四年（1354年）去世，这幅画便归了无用师。过了很多年，此画经历了元朝灭亡，在明朝初年到时候，这幅画被大画家沈周买到了，沈周看到这个元四家之首黄公望的画非常震撼而又欣喜异常。这幅画因为年代久远，名人于卷后题跋装裱有所损坏，便寻到苏州的裱画高手请其重新装裱修复。因为沈周非常高兴又非常珍惜此画，便跟装裱师傅说这幅画是前朝的名家名作，是传世之宝，让小心装裱修复。修好以后又让友人题跋，而他的友人之子听说此画如此珍贵便起了歹意，偷偷高价卖掉，而跟沈周说是被人偷走了。愿意赔钱给沈周。沈周极度气愤伤心欲绝，但也无可奈何，而又对此画念念不忘，常常茶饭不思。便凭记忆背临了一幅。沈周背临的《富春山居图》现藏于故宫博物院。
沈周仿黄公望富春山居图卷 局部
沈周仿黄公望富春山居图卷 款识
沈周在画的卷尾落款：“”此卷尝为余所藏，因请题于人遂为其子干沒，其子后不能有，出以售人，余贫又不能为直以复之，徒系于思耳！即其思之不忘，乃以意貌之“。”可见沈周对此画的思念程度。
然而天意弄人，过了没多久，沈周的一个好友樊舜举，派人请沈周至其家中鉴赏刚刚买来的一幅画，这本是常有的事，沈周便应邀前往，而他刚刚打开画一看更加震惊，此画正是黄公望的《富春山居图》，沈周刚刚失去，又见到此画感慨万分，樊舜举知此事后便请沈周在黄公望的《富春山居图》上题跋。沈周沉思良久后题了一段长跋。
富春山居图 沈周题跋
其中沈周有云：“后尚有一时名笔题跋，岁久脱去，独此画无恙，岂翁在仙之灵”。之前《富春山居图》之后有很多名家题跋，时间长了都损坏消失了，只有这幅画安然无恙，是有黄公望的在天之灵保佑吗。又云：“旧在余所，既失之，今节推樊公重购而得，又岂翁择人而阴授之耶?”之前这幅画在我家里，现在被樊舜举重金购得，这是黄公望先生选择的结果吗？我得不到此画，可能是命中注定吧。
过了很多年此画又辗转到明朝大书画家董其昌之手，董其昌看到此画更是惊呼：“吾师乎，吾师乎。”其题跋有云：“获购此图，藏之画禅室中，与摩诘《雪江》共相映发。吾师平！吾师乎! 一丘五岳．都具是矣。”与《雪江》图一起藏于董其昌的禅室之中，董其昌本是经常经营字画生意。而此画一直收藏，直至董其昌晚年也舍不得转让。
富春山居图 董其昌 题跋
因为董其昌教子无方，其子孙欺行乡里为非作歹。在董其昌晚年之时，其乡里百姓忍无可忍，便聚众围攻拆毁了董其昌的房屋。后董其昌没有钱维持家人生活，便把《富春山居图》抵押给他的同榜进士吴之矩的父亲吴达可。算是典押，以期以后有钱了再赎回此画。可董其昌直到去世也没能将此画赎回，所以《富春山居图》就成了吴家的传家之宝。后传至吴之矩的第三子吴洪裕之手。吴洪裕号问卿，后人称之吴问卿。吴问卿一生没有结婚生子，一生将《富春山居图》陪伴在侧，并建了一个富春轩，专门归放此画，吃饭睡觉都和此画在一起。吴问卿的好友邹之麟在《富春山居图》上题跋，说到了吴问卿对此画近乎变态的珍视程度。
富春山居图 邹之麟 题跋
邹之麟题跋有云：“国变时，问卿一无所问，独徒跣而携此卷，嗟乎!此不第情好寄之，直性命徇之矣。”恰逢明朝国变，兵荒马乱之时，吴问卿光着脚什么都没有拿，只带着此画逃难。邹之麟感慨真的是比你的性命还重要啊。
而邹之麟题跋那一年，又是庚寅年。
难道是黄公望算到的吗？所以邹之麟又云：“问卿目空一世，胸绝纤尘。乃时移事迁，感慨系之，岂爱根犹未割耶”。黄公望本是想让以后有巧取豪夺此画之人，不要有此爱根，要看淡身外之物，正是“冰上偶然留指爪，鸿飞那复记东西。”
邹之麟题跋半年后，吴问卿病危，在他临终前命令侍奉他的侄子吴子文将《富春山居图》丢进火盆烧掉，跟他一起陪葬。吴子文升起火，将此画丢进火盆时，吴问卿闭上了眼睛。吴子文又迅速将此画从火中救了下来。从此分为了两段。那一年，正是庚寅年。这一切，好像当年的黄公望已经预测到了一样。
郑慕康画黄公望像
而《富春山居图》断的两段，一大一小，起首一段不幸被烧了，幸存部分也是火痕斑斑。前段画幅虽小，但比较完整，被后人命名为"剩山图"。纵31.8，横51.4cm。重新装裱后的《剩山图》，在康熙八年(1669年)归王廷宾收藏，后来就辗转于民间收藏家之手，长期湮没无闻。
到了抗日战争时期，《剩山图》为大画家鉴定家吴湖帆所得。吴湖帆用古铜器商彝与人换得《剩山图》残卷，十分珍惜，从此自称其居为"大痴富春山图一角人家"。并由他的爱妻潘静淑题了签条：“吾家梅景书屋所藏第一名迹”。是他家所有收藏的第一，足见他们珍视程度。
当时沙孟海在浙江博物馆任职，得此消息后，思绪不宁忧心忡忡。他认为，这件国宝在民间辗转流传，保存不易，只有被国家收藏，才是万全之策。于是数次去上海与吴湖帆商洽，并晓以大义。而吴湖帆终身也推崇黄公望，得此名画，无意转让。沙孟海仍不断前往吴家周旋，又请出吴湖帆好友钱镜塘，谢稚柳等名家从中周旋。吴湖帆被沙孟海的至诚之心感动，终于同意割爱于浙江博物馆。
1956年，《剩山图》来到浙江博物馆，成为该馆的 "镇馆之宝"。
富春山居图 剩山图 局部
另一段大的是后段，画幅较长，但损坏严重修补较多，被称为"无用师卷"，纵33cm，横636.9cm。清顺治九年（1652年)此卷辗转到了季国是手上，康熙时期又归了大鉴赏家高士奇收藏。后来到了乾隆朝，因乾隆皇帝好大喜功，也喜爱字画鉴赏，十分想得到《富春山居图》，便派人花重金去打听购买。并于乾隆十年（1745年）购得一卷《富春山居图》，乾隆皇帝非常高兴，经常拿出来欣赏，欣赏了几十年。并按常例在上面题字，一题便一发不可收拾，在上面题了前前后后共计50多处笔墨，整个画面题的面目全非，严重破坏了这幅画的意境。其中有："偶得子久《山居图》，笔墨苍古，的系真迹"之语。乾隆手下也有一些鉴赏高手，但都不愿拆穿乾隆，所以此画一直在内府收藏。这就是后人称的“子明卷”，系明朝人的伪作。
在乾隆得到以为是真迹的“子明卷”后第二年，即乾隆十一年（1746年），又有人进献《富春山居图》，乾隆皇帝着内务府花了两千两白银购得，这便是真正的《富春山居图》无用师卷。然而乾隆皇帝剪烛粗观，思虑再三，最后决定，"旧为真，新为伪"，确认先买的《山居图》是真的。虽然断言后来的《富春山居图》是假的，但因为这幅作品"有古香清韵"，"非近日俗工所能为"，也心存疑虑，一时难断，等待"他日之辨"。因为乾隆皇帝觉得这幅画也画的很好，在上面题了字，并将真正的“无用师卷”也编入了《石渠宝笈》，但是被分为了次等。也正是因此缘故，正真的“无用师卷”才免遭乾隆皇帝的御笔“临幸”。实乃是大幸也。
无用师卷 乾隆御笔题字
直到嘉庆二十一年（1816年），嘉庆皇帝命胡敬元等人编纂《石渠宝笈》三编，《富春山居图》“无用师卷”才被正名，洗去尘冤。不管乾隆皇帝评语如何，真迹确实从他开始进入宫廷，在乾清宫里静静地存放了近200年。
抗日战争期间，故宫重要文物南迁，包括《富春山居图》在内的万余箱珍贵文物，先运抵上海，再运至南京。1949年，又被蒋介石辗转迁至台湾。真伪两卷《富春山居图》都存放在台北故宫博物院。
《富春山居图》画于庚寅年，烧断于庚寅年，又于庚寅年筹备合璧展出。是巧合，也是天意使然吧。希望未来有更多的机会，使得《富春山居图》再次合璧。
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