□李思悦
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”这是诗仙李白“仗剑去国，辞亲远游”时的澎湃豪情。但，跨出故乡江油的李白也有“走”不下去的时候。
少年李白的师傅赵蕤
李白曾经三次去成都，也去了青城山和峨眉山。许多人可能不知道，他那次登顶这里座蜀中名山，竟然是与他入蓉求官失意、心绪低落万丈，有很大关系。
想做第二个司马相如
大唐开元八年（720）春，20岁的李白第一次离开江油，开始了自己的蜀中漫游之旅。他这次目的地是成都。这也是李白人生第一次“仗剑去国，辞亲远游”，离开青莲和匡山那种小地方，来到一方大都市，想讨得个好前程。
有一种说法是，他最初是去青城山修炼神仙术。去青城山必先经成都，于是，少年李白首次来到成都。
李白来成都的主要动因，是想尝试着走当时流行的上升之路：干谒公卿。他干谒的目标，是被贬到成都做益州刺史的苏颋苏大人。苏颋，是与张说齐名的赫赫有名天下两大名家之一，如果被他看上加以褒扬推荐，那么李白就有希望名动天下，说不定还能像他的偶像司马相如一样被直接征召吧。
于是，李白出成都城，沿川陕之路向北，走不了多远就有一座驷马桥。这座驷马桥的名字，正出于司马相如的典故。汉武帝时司马相如曾在成都混得不如意，当他被征召入京，途经此桥时，面对河水发誓说，如果不是乘坐驷马大车，发达显赫，他就再也不回蜀。这个故事的结局是，司马相如的才华被刘彻看中，高官得做，骏马得骑，风光乘驷马大车衣锦还乡。自此之后，驷马桥的故事就成为蜀人凭才华上位的最佳案例。
当20岁风华正茂的李白经过此桥时，心中一定想象自己成为第二个司马相如，给此桥再添佳话。
被李白怒怼的李邕书法《李思训碑》局部
“干谒”不成 写诗泄愤
这位大诗人从青莲来到成都，是为此目的而干谒。他没想到的是，对唐玄宗来说，李白终究只是点缀朝堂的词臣而已。这种南辕北辙的悲剧，困扰着20岁的李白，也会在接下来的几十年中，困扰着他，而他此次来成都干谒失败后写下的一句词，无意倒成为他以后人生的写照：“茫茫南与北，道直事难谐。”
李白的成都“干谒”，到底是个怎样尴尬的结果呢？
多年之后天宝十二年（753），李白在给安州刺史裴宽写的《上安州裴长史书》中，还将其作为值得骄傲之事，主动并且详细地讲述了此事，甚至就连细节是他主动去路上迎接苏颋投刺，然后献上他《明堂赋》《大猎赋》和其他一些的辞赋诗歌，获得苏颋当面赞扬的情景一一和盘托出。
杨慎的《北梦琐言》记载，当时苏颋见了李白的文章习作之后，公开对自己的同事夸奖李白：“此子天才英丽，下笔不休，虽风力未成，且见专车之骨。若广之以学，可以相如比肩也。”
这段夸奖不难理解，很明白地说李白假以时日能与司马相如比肩。话中唯一生僻之处是“专车之骨”，这是在用《史记》中孔子告诉吴侯上古禹杀防风氏的典故，以此夸奖李白见闻广博。显然，这段夸奖不是虚誉，苏颋对李白必然有所表示，不然李白也不会把此话记了一辈子，甚至50多岁时还会写出来炫耀。
《北梦琐言》还记载，苏颋不是口头说说，他已经进入了实操阶段，草拟了一份《荐西蜀人才疏》，在其中大力褒奖赵蕤、李白师徒，称“赵蕤术数，李白文章”。
这里必须简单介绍一下赵蕤。赵蕤 (ruí），字太宾，号东岩子。四川盐亭县赵家坝人，约生于唐高宗显庆四年 ( 659 年)，卒于唐玄宗天宝元年( 公元742年)。唐代杰出的道家与纵横家。李白年轻时对赵蕤极为推崇，曾跟随他学习帝王学和纵横术，时称“赵蕤术数，李白文章”。
从后来史实来看，不知为什么，苏颋的推荐信并没有发出去。也就是说，最终整个事情莫名其妙就不了了之。
眼见大有成功的希望，但最终结局却是让这个热血青年很有些尴尬无语。
腹有诗书的李白，为什么干谒会失败？这恐怕还是李白自己的问题。很可能是他在山中独自读书，对官场人情世故知悉甚少，不知不觉得罪人有关。
其实，他这次出山，不仅去干谒了苏颋，同时也走了另外一位当地长官渝州刺史李邕的门路，大概是因为李邕对他有点冷淡，结果心高气傲的李白狂士之风发作，写了一首《上李邕》作答：
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我桓殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
这首诗，简直就是在直接面斥李邕有眼无珠啊。“愣头青”不知道，那李邕也非凡人，不仅是当地直属长官，还在武周和中宗朝历任左拾遗、殿中侍御史这种清望官，并且是著名古文注释家李善之子，地位名望样样具足。和这种大人物比起来，此时的李白真就有些不知天高地厚了。
学道修仙 青睐成都
成都之行失利之后，李白先后去周围的两座名山：青城和峨眉山。
今天的峨眉山，位列汉地四大佛教名山之一，但在李白生活的盛唐时代，这里还是一座货真价实的道教名山。游览之后，李白更写下诗句，打头一句就是：“蜀国多仙山、峨眉邈难匹。”
在返回匡山的途中，他顺路游玩了青城山，写下了一首《春感》。提手第一句便是充满无穷无尽感慨：“茫茫南与北，道直事难谐”，一种颓废难过之情油然而生。
这次满怀憧憬和希望的干谒之旅，最终留在李白记忆中的，无非是青城山上云中模模糊糊的竹斋（“却忆青山上，云门掩竹斋”），而他梦想和期待的那条凭才华获得达官贵人赏识，升职加薪成功走入上层社会的美梦，也就如同这些竹斋，只是模模糊糊的幻影罢了。
当然，李白还是很想成都这座城邑的。他眼中的成都，居住环境是怡人的，如同九霄云一般，是一座似神仙居住的乐土。千家万户热闹非凡的繁荣景象像一幅图画，成都翠草绿树白云青山红崖如同蜀丝锦绣，长安所在的秦川，哪里赶得上这里好？你看他这样写道：
九天开出一成都，万户千门入画图。
草树云山如锦绣，秦川得及此间无。
后来，李白又下渝州时经过成都。这也是他第三次到成都。李白此次下渝州出发时曾作《峨眉山月歌》：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流，夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”峨眉山上秋月高悬苍穹，月影倒映在即将离开的江面上皎洁可爱，诗人一叶扁舟顺江而下到乐山岷江与平羌江段的小三峡，诗人不舍离去，但心中的理想推动着他必须前去。
离开成都后，李白仍时常怀念蜀中，凭借记忆留有不少赞美成都的诗作。如《送友人入蜀》中云“芳草笼秦栈，春流绕蜀城。”《荆门浮舟望蜀江》“春水月峡来，浮舟望安极，正是桃花流，依然锦江色。”
四川文史馆编纂的《成都城坊古迹考》中云：“传说李白在成都时尝居此巷，故云青莲巷。”成都的青莲巷便是为纪念李白而得名。塔子山公园修建的一座九天楼，缘由《上皇西巡南京歌》中“九天开出一成都”，其纪念李白的用意也十分明显。
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