《三国演义》中的预言与术数
《三国》中的九则神秘预言
原著第六回，李儒怂恿董卓迁都长安，说了一个「西头一个汉，东头一个汉。鹿走入长安，方可无斯难」的童谣。意思非常简明，就是建都长安的西汉传十二帝，然后建都洛阳的东汉继统，如今东汉刚好也传了十二帝，天道轮回，该回到长安了。这个预言估计就是为了迎合董卓编的。
原著第九回，董卓劫持天子，进入长安，夜晚听到郊外有十几个小孩唱「千里草，何青青？十日卜，不得生」的童谣。千里草合起来是董字，十日卜合起来是卓字，暗示董卓不得好死，但是他没明白，手下的李肃跟他胡扯说这是吉兆。第二天入朝，碰到一个青袍道人，举着一个长竹竿，上面绑了一块布，两端各写了一个口字，暗指「吕布」的名字。结果当天董卓被吕布杀死，应了童谣预言。
原著第十四回，曹操和众谋士商议迁都，太史令王立说：「吾仰观天文，自去春太白犯镇星于斗牛，过天津，荧惑又逆行，与太白会于天关，金火交会，必有新天子出。吾观大汉气数将终，晋魏之地，必有兴者」。紧接着他又密奏汉献帝：「天命有去就，五行不常盛，代火者土也，代汉而有天下者，当在魏」。这个太史令精通占星术，上面描写的太白犯镇星、斗牛、天津、荧惑逆行、金火交会等用语都非常专业，说明作者罗贯中对五行志是有一定研究的。后面密奏给献帝的话，讲的是「王朝五德兴替」，这是个超大篇幅的东西，以后单独聊。
原著第十七回，袁术想篡汉称帝，把当时流传的一个谶语「代汉者，当塗高也」硬往自己身上套。他以为「当塗」就是道路的意思，所以说「吾字公路，正应其谶」。实际「当塗高」是指魏阙，即宫殿前面的高大建筑物，意思是取代汉朝天下的是魏。袁术不掂量自己的斤两，跳出来称帝，瞬间成了众矢之的，最后死得很惨。
原著第三十五回，水镜先生对刘备谈到荆州的命运时说「八九年间始欲衰，至十三年无孑遗。到头天命有所归，泥中蟠龙向天飞」这首预言。意思是建安八年开始，荆州牧刘表家中开始变乱，到建安十三年刘表病死，荆州必然易主。
原著第六十二回，西蜀隐士紫虚上人预言说「左龙右凤，飞入西川。雏凤坠地，卧龙升天。一得一失，天数当然。见机而作，勿丧九泉」昭示了西川易主和诸葛亮、庞统二人的生死。
原著第八十回，曹丕代汉称帝，许芝说了一个「 鬼在边，委相连。当代汉，无可言。言在东，午在西，两日并光上下移」的谶语，明显的拆字法，说明魏当代汉，定都于许昌。「鬼在边，魏相连」是个魏字，「言在东，午在西」是个许字，「两日并光上下移」是个昌字。
原著第八十一回，刘备想要伐吴替关羽报仇，成都青城山的隐士李意给他画了四十多张兵马图画，逐一扯碎，又画一个大人仰卧在地上，旁边写了个「白」字。预示着伐吴时的火烧连营和后来的白帝托孤。
原著第一百一十七回，邓艾伐蜀，偷渡阴平，在摩天岭看到诸葛亮安置在那的石碑，上面写着「二火初兴，有人越此。二士争衡，不久自死」的预言。二火初兴，指炎兴元年。二士，指邓爻（字士载），钟会（字士季）。预言了炎兴元年二人伐蜀，后来反目争功各自灭亡。这是全书最后一则预言，把诸葛亮的神化形象无限拔高。
《三国》中的四则梦兆
原著第五十八回，马超梦到自己「卧于雪地，群虎来咬」。庞德说这是不祥之兆，老将军在许昌可能出事了。刚说完，马岱便从外面奔进来报告了马腾父子被曹操杀害的事情。
原著第七十八回，曹操病重时梦到「三马同槽而食」的异象，这是一个很有名的梦。当时贾诩给他解释说这是禄马，属于吉兆。但实际这三马就是指司马懿、司马师、司马昭父子后来篡夺了曹氏江山。
原著第一百零四回，魏延梦到自己头上长了角，不知是什么预兆。行军司马赵直骗他说「麒麟头上有角，苍龙头上有角，乃变化飞腾之象」，魏延听了很高兴。但赵直回头就对费袆说「角字之形，乃刀下用也。今头上用刀，其凶甚矣」。没多久，魏延就被马岱斩于马下。
原著第一百一十六回，邓艾梦到自己登山的时候，脚下突然有泉水喷涌而出。护卫给他解梦说，这是「水山蹇」卦，利西南，不利东北。将军此次伐蜀，必然取得胜利，但您自己恐怕回不来了。后来邓艾果然与钟会争功，被杀。
《三国》中两则关于名字的预兆
原著第六十三回，庞统骑着刘备的白马，率军进攻西川，行到两山之间的时候，军士报告说这地方叫「落凤坡」。庞统顿时大惊说「吾道号凤雏，此处名落凤坡，不利于吾」。令后军疾退，但是来不及了，被张任乱箭射死。
原著第七十四回，关羽得知于禁把兵驻扎在一个叫「罾口川」的地方，预测必能生擒于禁。将士问他为什么，他说「鱼入罾口，岂能久乎」？罾，就是渔网，于的谐音是鱼，鱼落到网中，所以不吉祥。后来水淹七军、生擒于禁的故事很有名，不用多说了。
《三国》中描述的两个「妖人」
在整部《三国演义》中，描写了很多奇人异士，有周易大宗师管辂、水镜先生、卧龙凤雏、紫云上人、隐士李意等等，但这些人都不能称为「妖人」，书中另外记载了两位货真价实的「妖人」。
原著第二十九回，有一个名叫于吉的高道，施符水能治病，能呼风唤雨，被孙策视为妖人，把他斩杀于市井之中，但其实于吉化成一道青气飞走了。后来不断的在梦境中恐吓孙策，孙策怎么也杀不死他，最后自己很快消瘦下去，形容憔悴。有一天取了镜子刚一照，于吉又突然出现在镜子中，孙策惊得金疮迸裂，很快就死了。
原著第六十八回，有一个妖道叫左慈，这人就比较著名了，玩三国类的游戏里经常有他的角色。这人能取龙肝凤胆、使牡丹冬天开放、千里之外钓鱼、精通各种变化、长生不死。他戏弄了曹操一通，最后骑着白鹤飞走了，临走还预言了曹操的死期，他说「土鼠随金虎，奸雄一旦休」。在第七十八回时，曹操病死，书中特意交代了死亡时间是建安二十五年春正月。
注意，原著中的「土鼠随金虎」属于传抄讹误，正确应为「土虎随金鼠」。建安二十五年为庚子年，是金鼠。正月是戊寅月，为土虎。
《三国》中的太乙数
太乙数是中国最顶级的式盘类术数，推测天道灾异、国运兴衰，位列三式之首。原著第六十三回，诸葛亮给刘备写信，说：「亮夜算太乙数，今年岁次癸巳，罡星在西方；又观乾象，太白临于雒城之分，主将帅身上多凶少吉，切宜谨慎」。当时是建安十八年，庞统率军攻打雒城（今四川德阳），诸葛亮说的太白临于雒城之分，是典型的中国传统占星，他说的太乙数，不是我们今天能看到的以《太乙金镜式》为代表的那种，而是观测天文星辰，并将之对应到地面的具体位置和人物身上。在他提出这个预言后，次年，庞统死于落凤坡。
诸葛亮推算太乙数这个事情，不是《三国演义》杜撰的情节，是罗贯中从陈寿收集的《诸葛丞相集》里面抄出来的。《诸葛丞相集》是史官陈寿收集整理的诸葛亮的文章、奏表，这篇关于太乙数的记载，叫作《上先帝书》，确实是写给刘备的。
《三国》中的奇门遁甲
奇门遁甲大概是神秘色彩最浓的玄学术数了，原著第四十九回，就是赤壁之战时诸葛亮在七星坛上借东风那一回，描写说「孔明于十一月二十日甲子吉辰，沐浴斋戒，身披道衣，跣足散发，来到坛前」。这身装扮很符合人们想象中的奇门遁甲架势，书里也确实说了诸葛亮精通奇门之术，但书中没有对术数本身进行描写。
张志春先生在《神奇之门》中专门给诸葛亮这次借风按照书中给出的时间起了个局，附会了借风的结果。但是查万年历可知，当年是建安十三年戊子年，该年十一月的甲子日不是在二十日，而在十二日，可能是传抄错误。不知道张先生是在哪查的的万年历，要知道十二日可是在大雪节气之前，这种强行附会不符合应有的治学精神，后来者应该引以为戒。
注：张志春先生已经去世，加之1998年成书的时候还没有进入互联网时代，资料检索并不容易，些许疏漏难免，在此指出并非针对张先生本人。
《三国》中的玄学大师
三国时期有一个玄学牛人，名叫管辂，此君风角相术，易卜天文无所不能。《三国演义》原著第六十九回专门用了一大章来描写这位神人，记载了他一系列的卜算事迹和夺造化大能。最精彩的是曹操请他卜算天下大事，管辂说了一套预言「三八纵横，黄猪遇虎；定军之南，伤折一股」，纵横，就是相乘，三八相乘为二十四，指建安二十四年；黄猪，指己亥年；遇虎，指寅月，即己亥年正月；定军之南，指定军山；伤折一股，指亲族大将死亡，应在了夏侯渊身上。
曹操又问管辂传承世系数，得到的预算是「狮子宫中，以安神位；王道鼎新，子孙极贵」。中国传统占星术将天上的星辰划分为不同的区域，对应着中国地理上的实际位置。狮子宫的分野在三河（曹魏势力所在的河南地区），意思是曹操死后会在河南被后代安葬追封（以安神位）。王道鼎新，就是改朝换代；子孙极贵，暗指曹操的后代能做天子。
注意，这段预言应该是小说作者设计出来的，因为狮子宫这个专业术语是隋唐以后由印度传过来的，它对应中国传统的十二星次中的鹑火。
接着管辂又成功预测了东吴必死一大将，应在了鲁肃身上；也预测了次年春天许都发生火灾。可以说管辂是书中描写的超级玄学大师，而且不同于左慈那种「妖人」。
正史《三国志· 管辂传》记载，管辂经过毌丘俭祖墓的时候，倚树长叹说「林木虽茂，无形可久；碑诔虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。不过二载，其应至矣」。这段话的意思是，这种墓地的形势太糟了，附近的树木虽然看起来丰茂，但分布得不好，不会长远；墓碑虽然镌刻得气派，但是可惜不会有后人守护了；为什么这么说呢？
因为在风水葬法上讲，这种墓地触犯了「四危」，后方的玄武位置本来应该逐次低垂，照应墓穴，但他这个墓的玄武位置反弓塌陷，靠山崩坏；左边的青龙位置本来应该来势蜿蜒，环抱有情，但他这个墓的青龙位置干枯缺损，冲压墓穴；右边的白虎位置本来应该驯俯低缓，回抱明堂，但他这个墓的白虎位置昂首蹬足，其势食人；前边的朱雀位置本来应该俊丽拱朝，灵秀多姿，但他这个墓的朱雀位置反背无情，弃墓而去。这四种凶势，触犯一个已经相当严重，这家四者俱犯，两年之内必定会被灭族。
可见管辂还是一个风水大师，而且请注意，这段极短的风水记载，实际上是中国风水学的形峦真谛，后来万语千言不能越其主旨，而不是后来越来越臃肿的风水学。
注：毌，读音guàn
《三国》中卜卦实例
原著第七十六回，也就是关公败走麦城那一回，孙权请吕范占了一卦，「范揲蓍成象，乃地水师卦，更有玄武临应，主敌人远奔」。地水师卦是著名的战争卦象，这个卦玄武在应爻，代表关公；勾陈在世爻，代表孙权；世爻克制应爻，主孙权胜。
在真正的三国历史中，东吴还有一位著名的易学大师，他叫虞翻。在演义小说中戏份不多，但是此君是真正的大师，学问渊深。据正史《三国志· 虞翻传》记载，关羽败退以后，孙权也请虞翻占了一卦，虞翻占得一个水泽节卦，五爻动变，他预判说「不出二日，必当断头」，很快关羽被斩首。因为卦位对应人体的时候，五爻的位置正对咽喉，即脖子的位置，脖子动变易位，所以断头。
VIA 探玄
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