辜姓渊源说是非

辜姓渊源出处，依然众说纷纭。近几年走访海内外，分支流派难一统。不少族谱脉络，大多清晰明朗，而质疑在源头，大致有三个传说，说点浅见当援引。

最多受认可源头，唐代皇帝赐姓说，比干嫡系后人，通过不同地域家谱，考证与林姓宗谱，比对证明属实，历史已成定论。近几年族谱新篇，绝大多数都认可。

干公为殷纣剖心，其子逃于长林，以林为姓蕃衍，拓居莆田，以文章华国，忠孝传家。53世效诚，入赘晋安梅定，以梅姓诬传二世，复归祖姓传正公，为江西观察使，谏言革除苛政，太宗嘉其贤而赐姓氏，昭其苦辛之德，合二义而成一字，上古下辛取诸辜焉。通告林氏梅氏，伯姪遂以辜为姓，以叨承太宗之赐。（仅是摘要）

第二个出处有罪论，最出名的说法，源南洋辜鸿铭先生，曾提及的岭南犯人（岭南道包括福建），大多难回归故土，无颜面对先辈们，不如隐姓埋名，既然待罪之身，不如以辜为姓氏？

在福建惠安宗祠，辜鸿铭认祖归宗，辜振甫认同祖籍，堂内尚有亲笔信，最台湾鹿港源头。附近有陈性祠堂，大多南洋世居。而马来陈氏家族，曾经提及说法，祖上为辜姓改变，不想当地人误会，毕竟华侨较多。

有些分歧的说法，是该支原来姓陈，天地会反清复明，被乾隆（或源陈氏？）规劝而放弃，为避免节外生枝，待罪心有不安，后到马来西亚发展，改姓辜不忘国耻？还举证了辜鸿铭，正是这支后代，而掌上明珠才学无双，却在姑苏出家，了却俗世恩怨。

对此有些怀疑，未见详实记载。迁播繁衍的地域，变化情况又如何？辜振甫先生文章里，家父资助过辜鸿铭，远渡重洋去留学，只是同宗之宜，而两人并不亲，分支脉络未明了，伯父一说很勉强。

负责整理辜炯成，提及八世祖辜礼欢，随父亲辜宗赴台，转马来西亚拓展，曾任英属马来西亚半岛甲必丹。礼欢生八子，其中安平从小送回大陆，进士后入林则徐幕僚，后转调台湾履职，是辜振甫的曾祖父。

第三个出处官职说，先祖为行刑刽子手，负责执掌刑罚，只是传说无记载。事实上站不住脚，宗亲们不多不信。考虑正本清源，把不实据说传说，还想删除其记载？反感觉有点过激了，希望有机缘见识。

当年岭南道流放地，包括广东和福建。如今博罗县杨村，是最有代表流放地，聚集地石马地区，许多不可能回归故土，却不见有辜氏一脉，猜测辜鸿铭大师，离家尚在少儿，或并不清楚原委。

广东韶关珠玑巷，曾有百家姓氏，虽然仓促而就，留下中原姓氏，逃避元兵诛杀，为祖宗姓氏留存。曾经看到说法，辜为辛弃疾后人，负责拯救行动，可惜接诏太迟，援兵赶到韶关，已经回天乏力。

辛弃疾临危受命，将大宋复国之资，约为400余车宝藏，沿着梅林古道，随同文武干练之臣，进入江西吉安，晋安堂曾经辉煌。为躲避元庭追杀，分支入福建惠安，另支入湖南娄底，都以辜姓而存在。

大宋为全世界首富，最鼎盛王朝，挤占全球GDP份额，一度高达四分之一。宝藏所能罗列者，自然令人咋舌。各种势力想涉足，包括金庸祖辈查家，笔下众多题材，未必奇思异想，不少有章可循。

辜林梅不通婚外，相传江浙顾家，客家古姓，皆为开枝散叶。起初重视教养，家业大多不俗，不少被官家蚕食。四川广元辜家大院，旧时占繁华古商道，朝廷刻意改道，最终无影无踪，境况可见一斑。

民国手抄版史料，三世开元进士，澜公为雍丘令徵吏部。源公为洪州剌史，迁朝官遭李林甫妒，生恒公及森公。复归江西晋安，而恒公为御史，长男分漳之龙岩，次男分泉南白礁，三男分永春，四男分南昌府及潮州，五男居顺天府。大寨致政公，乃恒公四房裔孙。南宋由江西仕潮，因变乱不得回藉，择大寨水秀山明，构世笃堂而奠，为潮州开基始祖。四男万兴公，授官梅州儒学，数百代子孙昌盛。