读《易经》第二十卦,风地观卦——见微知类

观卦《卦辞》曰:观,盥而不荐,有孚颙若。

译:《卦辞》说:观卦,洗手但是不祭祀,有信誉但是也要有敬畏之心。

观卦《彖传》曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下。\"观,盥而不荐,有孚颙若\",下观而化也。观天之神道,而四时不忒。圣人以神道设教,而天下服矣。

译:《彖传》说:观察天的运行刚健,应该柔顺并且谦逊,在中和公正的角度观察事物。\"观,盥而不荐,有孚颙若\",从下观看如何治理天下。观看天地神道,从而使人民不违背四时节气劳作。圣人通过神道设立教化,但是天下人都服从。

读《易经》第二十卦,风地观卦——见微知类

风地观卦——见微知类

观卦《象传》曰:风行地上,观。先王以省方观民设教。

译:《象传》说:风行地上,就是观卦的卦象。先王巡查地方观察各地不同的民风设立教化。

思考:观察事物或者事情的时候首先是心态一定正确,第一要有恭敬之心,第二要有谦虚之态,第三应该站在对方立场看问题。因为恭敬所以\"盥而不荐,有孚颙若\";因为谦虚所以\"大观在上,顺而巽,中正以观天下\";因为站在对方的立场看问题所以\"先王以省方观民设教\"。

读《易经》第二十卦,风地观卦——见微知类

风地观卦——见微知类

观卦六爻:

初六:童观,小人无咎,君子吝。

译:初六:像童蒙一样观看,这样做对于小人是没什么过错,但是对于君子这么做会有遗憾。

《象传》曰:初六童观,小人道也。

译:《象传》说:\"初六童观\",是小人的做事方法 。

思考:童蒙观察世界,以喜好为出发点,成年人如果还是以喜好观察世界,就是有所局限,也会有悔恨,所以我们观察时应该像学习《易经》一样,展开自己的联想力,深入观察事物或者事情,越是深入了解,越能体会的更深入。

六二:窥观,利女贞。

译:六二:偷偷暗中观察,利于象女子一样坚守正固。

《象传》曰:窥观女贞,亦可丑也。

译:《象传》说:偷偷暗中观察对于女孩子是正当的,但是如果君子这么做还是很羞耻的。

思考:女孩子是弱势群体,所以为了保护自己,总是把自己藏在门后面,偷偷去观察事情,这是正确的。但是做为君子,如果也是这样就会有悔恨,是很羞耻的事情,为什么呢?因为\"门缝里看人,容易把人看扁了\",不能鼠目寸光。

\"好恶无节于内,知诱于外,不能反躬,天理灭矣。\"——《礼记·乐记》

六三:观我生,进退。

译:六三:观察自己的一生,知道进退之道。

《象传》曰:观我生进退,未失道也。

译:《象传》说:观察自己一生,知道进退,这是没有丧失正道。

思考:六三爻是观卦下卦的最上爻,如果往上一跃就进入了观卦的上卦,所以这时候应该冷静下来观察一下自己,思索第一个问题:自己是否有实力进入上卦,进一步为人民做贡献;第二个问题:国家的领导者是否礼贤下士,是否能慧眼识珠,能否充分发挥我的才能,接受我的治理国家的政策。

读《易经》第二十卦,风地观卦——见微知类

风地观卦——见微知类

\"周公戒伯禽曰:我文王之子,武王之弟,成王之叔父,我於天亦不贱矣。然我一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。子之鲁,慎无以国骄人。\"——《史记·鲁周公世家》

六四:观国之光,利用宾于王。

译:六四:观察一个国家的盛世光景,就要观看这个国家是怎么对待国王的宾客。

《象传》曰:观国之光,尚宾也。

译:《象传》说:\"观国之光\",国家君主以最高的礼节接待宾客。

思考:国家的长治久安离不开贤德之人的治理,一个国家的君主能不能礼贤下士和慧眼识珠是君主是否贤明的标志。同样,作为有才能之人,如果希望能为人民做贡献,首先就是看自己的君王能不能礼贤下士,是否有求贤若渴之心。

\"虽非其事,见微知类。若探人而居其内,量其能射其意也。符应不失,如螣蛇之所指,若羿之引矢 。\"——《鬼谷子·反应》

九五:观我生,君子无咎。

译:九五:观察自己的治理的结果,君子没有大的过错。

《象传》曰:观我生,观民也。

译:《象传》说:观察自己把国家治理的怎么样,就去观察治理下的老百姓的生活和民情风俗。

思考:治理国家的结果怎么样,不是看那些各级部门的报告,而是切实体察基层民风民情,从老百姓的口中了解出台的政策是否合理合适,是否真的有利于老百姓的生活发展。

满招损,谦受益。

上九:观其生,君子无咎。

译:上九:观察他的一生,君子没有过错。

《象传》曰:观其生,志未平也。

译:《象传》说:\"观其生\",志向没能实现。

思考:到了上九爻,九五爻做为主爻,君子治理国家有所发展,这时候应该追比圣贤,激励自己继续前行,而不是骄傲自满认为自己已经取得成就。

读《易经》第二十卦,风地观卦——见微知类

风地观卦——见微知类

总结:

第1, 观察事情态度一定正确:真诚恭敬,谦虚有礼,站在对方立场看问题(入乡随俗)。

第2, 观察事情角度:童观(喜好)、窥观(片面)、自观(自我观察)。

第3, 观察事情方法:见微知类(观国之光、观我生、观其生)。

第4, 大观指的是根据风俗和风土人情,大秦帝国中,商鞅走遍秦国十几个县,深入荒山郊野,为的就是探索秦国的风土人情,是否能接受自己深刻的变法。小观指的是治理国家的政策是否能结合民情民怨或者风俗习惯,顺利的保证改革能增强国家的实力。

第5, 当我们去跳槽到别的一家公司时,首先应该端正自己的态度,而不是人云亦云,公司是否适合自己,需要自己做判断;其次,自观,问问自己的能力,如果到了这家公司是否能生存;再次,这个公司的领导是否会礼贤下士,是否会重用有才能之人;第四,得到重用之后,自己的政策能否为公司增强实力,应该深入基层;最后,自己的心态一定要追比圣贤,不要失去自己的理想信念,最后可能不那么圆满,但是一定不会差到哪去。

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