遁 亨小，利贞。
遁字本义为迁移、离去；引申有逃跑、隐匿、回避、欺骗等意义。《易经》中作为卦名多将遁写作遯，遯字读音为dùn，音义同遁。《帛书易经》本卦卦名为掾，读音为yuàn，援助的意思，与遁和遯的意思相差比较大，全卦以掾解总感觉不太顺畅。故而我还是以遁为卦名进行解读，便于理解。
亨小，利贞这句话也有句读为亨，小利贞，这主要与对本卦主旨理解存在的偏差有关。最常见的理解认为遁在本卦内应做动词，隐遁、回避的意思。但是如果将这种理解运用于各爻爻辞中，就会发现问题多多，具体情况就不一一解释了。还是直接讲我的看法，遁还是取其隐匿之义，而且也是做动词用，但是并不是什么去不去隐遁的意思，而是应该怎么对待隐遁者的意思，其是最大的差别在于主体的不同。本卦内容简单概括则可称之为待隐之道。
所谓隐遁者，肯定不是那些山野村夫，本身就是身居山野之人，也就无所谓隐遁之说了。只有那些掌握一定文化知识，而且在一定程度上有影响力，却又身居山野，不为朝廷所用的才能称之为隐遁者。有现代语言讲就是那些在野党。
前文也讲到过，《易经》的既定读者是诸侯贵族阶层，那么很显然，遁卦的卦爻辞就是在讲作为当时统治阶层的诸侯贵族应该怎样去对待那些隐遁者。这些隐遁者既然不为朝廷所用，也就不受朝廷所节制，其言行即可为朝廷歌功颂德，也可无所顾忌地抨击朝廷的丑陋面。
对于统治阶层来说，隐遁者也许能从更客观的角度对时事朝廷评价，甚至还会经常出来唱唱反调，让统治者能够时刻警醒。也许对一些事项的推进会产生阻碍，但是能正确认识和看待，对大局还是能起到一些积极的推动作用的，甚至可以说对大局是有利的。对于这类人的作用，给出亨小，利贞的评断也就好理解了。
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