癸水篇
第一讲 在天为春霖，在地为泉水
癸水在天为春霖，在地为泉水，都是在描述癸水的珍贵。癸在人身上主肾，肾位于腰部，左右各一，主要功能是藏精，主生长发育与生殖，主水，主纳气。主骨生髓，其华在发，开窍于耳和二阴，与膀胱相表里。
壬是后天运化之物，癸是先天生命之本。中医认为，肾主纳气，肺为气之主，肾为气之根，正常的呼吸是由肺肾之间的配合协调完成的。肾气不足，摄纳无权，就会出现呼吸短促，常称之为中气不足。肺与肾的关系密切，可以推知，癸水最爱辛金。
女孩子第一次来月事，也叫天癸至，即表示已经成年。天癸的癸，就是癸水的癸。癸水在男女身体上都有体现，人的命门之火实为肾阳，也是癸水所属。
壬癸实体都是水，但癸水相对较弱。在人身上，癸水代表那些有名无名的精华之水，而壬水包含了癸水的内容。癸水一多起来也能流动，一流动就是壬水的性质。自然界，壬水汪洋，长流不滞；癸水却是有限的水，放到什么地方就成什么形状。因此，癸水人都较柔和，人缘较好。
癸水的弱点是比较保守，胆小而节俭。如身弱必内向，并有点阴沉，脸色微黑，癸水日元的人要分外小心身弱所带来的疾病。
癸水又名天之津液，是自然界的精华之水。雨露滋润禾苗壮，很多学者都把壬水比作江河之水，而癸水比作雨露之水，但我认为癸水是自然界的精华部分。就人身体生理机制看，癸水来源于肾，肾藏魄，肺藏魂，是人的魂魄的一部分。癸是先天生命之本，癸水人似乎有先天因果。例如古人苏东坡便是典型的癸水人，在他的传记中，处处可见他的际遇和文才，与前世的潜在意识息息相关。香港影视巨星成龙，便是典型的癸水人，其际遇仿如皇太子，集万千宠爱在一身，一生传奇。
癸水的最高格局是合戊化火，来自于先天的癸水，有很好的气化功能，这种气化就是将后天的普通物质转化成高能物质。癸水的气化并不难，与戊会合，见火一引就化。因此，癸水旺的人特别喜火。大家知道，子月是癸水的旺地，子月生人说是用火调候只是一个方面，另一重要因素就是癸水喜火，癸水不见火就很难实现气化的愿望。如果你是子月生人，癸水当令，这当令之神不得不好好安顿。如何好好安顿？第一要素就是要火，见火就容易发扬光大。很多天资聪明的人，临到升学等重要考试的时候往往发挥不好，学历起不来，就是因为八字里缺火。
癸水是水中精华，最大功用是它的气化作用。癸水的气化离不开戊土，这便导致戊土人也很喜欢癸水人。一般来说，帮助别人完成一种理想是一件很崇高的事，戊土喜癸水就有这种成功感。戊癸合，老少配。癸水人有很多可爱的地方，感情丰富，做事细腻。不过由于感情太丰富，经常忽视现实，把现实想得太理想，容易错过很多进取的机会，尤其是癸水女孩子。癸水女孩子最容易感情用事，导致婚姻不顺。癸水女孩子在婚姻方面还有一个显著特征，就是喜欢比自己年龄大的男朋友。
第二讲 体象论变化，或雨亦或晴
癸水的体象。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。把长江之水看作壬水，浪花就是癸水。把下雨看作壬水，下露就是癸水，壬癸水一阳一阴，一大一小，一多一少，各司其职，各有体象。然而，《十干体象全篇》论癸水诗的第一句说：癸水应非雨露摩，通根亥子即江河。江河之水不是壬水吗？是的，当癸水旺或多起来的时候，它就自然会流动，流动起来即是壬水的形象。
《体象》又说：柱无坤坎身还弱，局有财官不尚多。不尚多就是指癸水偏弱的时候，不必要很多的火土。癸水是水中的精华，如果八字中没有申金和亥子丑，癸水都作弱论。癸水弱的时候，不需要很多的火土，火土即财官，火土少点贵气反而大，这是就通常情况下论的。癸水见少量的戊土在丙或丁的引化下就能气化，气化是癸水的一个理想。能气化，癸水的层次就非同一般了。癸水多而旺的时候，也要厚土来围住，癸水若跟着壬水奔流，那是一种堕落。
《体象》继续说：申子辰全成上格，寅午戌备要中和。癸水遇上地支申子辰，虽然做旺论，但是一种纯洁之象。如果只见申子不见辰，癸水还容易旺过头。如果是辰子配合，癸水一般不做旺论，因为缺乏源头，但此时的癸水也不能作弱看。申子、子辰和申子辰，如果你确实要将这三种情况的癸水旺衰做以比较的话，我认为申子的组合使癸水最旺。说申子辰全成上格，实际是指癸水得到一种纯洁局面。癸水是精华之水，纯洁当然好。
癸水也可能会遇上地支寅午戌三合火局的情况。首先，这种情况要安顿好火局，三合火局是一种气势，有气势的八字一定要先论势。同申子辰一样，寅午戌之火也是一种纯洁之火，斯时用水也不能太多，维护火局比完善自己的气数更重要。癸水遇到地支寅午戌是一种难得的局象，因为癸水需要火来气化，壬水遇到寅午戌充其量是水火既济。
癸水柔顺，命局若生于长夏，癸水就有两面性，从与不从都能过活，这是癸水的优点。不过，有一种容易混淆的情况，就是火土熬干癸水。癸生未月，火炎土燥，特别是己土当令，很容易伤到癸水，即使遇到戊癸合，由于土的原因，化象难成，癸水的情况就不妙了。尽管生于深夏，只要不是土当令，再行西北运就没有太过之忧了。
下面是完整的《癸水体象》：
癸水应非雨露摩，通根亥子即江河。
柱无坤坎身还弱，局有财官不尚多。
申子辰全成上格，寅午戌备要中和。
假饶火土生深夏，西北行程岂太过。
第三篇 或金白水清，或化象斯真
癸水的气势。
书云：癸水至弱，达于天津。得龙而运，功化斯神。不愁火土，不论庚辛。合戊见火，化象斯真。天津有三种解释：1、银河。2、指天津桥。3、星名。位于北方七宿中的女宿之北，凡九星。在银河分支处。
俗话说，人往高处走，水往低处流。人生在世，谁都在努力实现自己的最高理想。努力的根源是什么？我认为就在于他的五行场能。五行场能有先天和后天之分，先天的是气，后天的是势。气顺势的人实现理想不难；气与势相逆，人命就有困惑了。八字五行与人的努力是一致的，五行干支总是在努力达到力所能及的最高格局。了解自身的气与势，就可以因势利导，能因势利导的人或飞黄腾达，或减轻苦难。
癸水的最高理想有二：其一是合戊化火，化得真时只论化。真化之时，脱胎换骨。其二是金白水清。前面讲壬水的时候，专门谈了一种象叫金白水清，而癸水本就是水中精华，在不能完成脱体化神的情况下，最高理想就是完成金白水清。如果这两种局象都达不到，那只好去将就五行平衡了。
第四篇 合戊宜见火，化气是真踪
癸水的化象。
癸水至弱，达于天津。得龙而运，功化斯成。…，合戊见火，化象斯真。癸是水中精华，在人体内主肾气，肾气是先天之本，主要功能帮助后天水的气化，癸水对化气情有独钟。实践证明癸与戊合，成化较容易。正如《十段锦》论癸水化象的第一句话：癸从戊合，化火当临。意思是癸水与戊土见火即化。
《十段锦》曰：
癸从戊合，化火当临。
丙内藏辛，一世多成多败；
甲中隐己，百年劳力劳心；
仓库丰盈，欣逢丁火；
田财殷实，喜得庚金。
官爵荣升，连绵见乙；
赀财富贵，上下逢壬；
财源得失兮，皆辛金之太旺；
仕途蹭蹬兮，盖己土之相侵。
戊癸真化时，火为体象，其人必是文明礼貌，彬彬有礼。实践中也可以用其人的性格特征来检验他的八字中的戊癸合，眼下是否真化。由于癸从戊化较容易，即使八字中不是真化，大运流年见火也有化成的时候，这与其它天干的化象有所不同。
戊癸的化神是火，见丙辛甲己天干，一般来说是不吉的。原因是：丙辛化水，甲己化土。辛和己土不利戊癸化火是因为：辛是雨雪冰霜，助水，容易使癸水奔狂。己土是云，掩日月之光，有损化神。但丙火相见并非不吉，因为丙是火，只要柱中不见辛，或与辛有间隔，丙依然是起好作用。只是假化的时候，就得注意丙火也能邀出一个辛来，存在暗藏的不利因素。 故《十段锦》提醒我们说：丙内藏辛，一世多成多败；甲中隐己，百年劳力劳心。
丁壬化木，乙庚化金，理论上有助于戊癸的化象，但现实中的八字是千变万化的，化象也是时真时假。壬水猖狂，很容易破坏癸水的纯洁，实践中发现戊癸合的人见壬水多有不吉。其中的原因，多是假化，并有庚金出现，庚金先破坏了丁壬合，而没有化木的机会，不仅助不了戊癸的化神，壬水反而成了克制戊癸化神的大忌神。或许有戊癸真化的八字不忌壬水的，有待读者在实践中去再认识。
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