《论语》中有这样一句话：智者乐水，仁者乐山，也有人这样断句：智者乐，水；仁者乐，山。两个标点符号的差距，意思却大为不同，前者的意思侧重于聪明的人喜欢山，仁慈的人喜欢水，而后者的意思则侧重于智者的乐是动性的，像水一样；仁者的乐是静性的，像山一样。不管如何解释，其实万变不离其宗，无论是智者也好，仁者也罢，总与生养我们的山山水水有某种程度的契合。
毛主席既是智者，也是仁者，因此他既有着水的活泼包容，也有着山的冷静厚重；他既爱中流击水，也爱攀登高峰。在他的诗词中，既有关于水的自信人生二百年，会当水击三千里不管风吹浪打，胜似闲庭信步，也有关于山的苍山如海，残阳如血世上无难事，只要肯攀登。
今天我们重点赏析的，是毛主席关于山的词作《十六字令三首》，词曰：
其一
山，快马加鞭未下鞍。惊回首，离天三尺三。
其二
山，倒海翻江卷巨澜。奔腾急，万马战犹酣。
其三
山，刺破青天锷未残。天欲堕，赖以拄其间。
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首先是明确该组词的创作时间，现在大多数相关书籍中都记为作于1934年到1935年间，时间跨度有两年。
据《秦楼月·娄山关》毛主席自注：
万里长征，千回百折，顺利少于困难不知有多少倍，心情是沉郁的。过了岷山，豁然开朗，转化到了反面，柳暗花明又一村了。以下诸篇反映了这一种心情。
1958年出版的《毛主席诗词十九首》中，《忆秦娥·娄山关》排在《十六字令三首》之前，而以下诸篇则是指《十六字令三首》《七律·长征》《念奴娇·昆仑》《清平乐·六盘山》)。《忆秦娥·娄山关》作于1958年2月，《七律·长征》作于1958年10月，而《十六字令三首》的创作时间处于两者之间。又据离天三尺三句出自贵州民谣，可知该词中描绘的山是湘贵一带群山。那么，这首词的创作时间大概与《忆秦娥·娄山关》的创作时间相距不远，大约在1935年2月至5月间。
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漫漫长征路，峰峦叠嶂，千山万壑，山路崎岖，千回百折。从江西、福建一直到贵州、云南、四川、甘肃，所到之处皆是崇山峻岭，绵延不绝。其中重要的有五岭山地的越城岭，云贵高原的苗岭、娄山，横断山脉中的夹金山、梦笔山、仓德山、打鼓山、拖罗山、岷山、六盘山等十八座大山，其中有五座是终年积雪的。
日夜奔行于崇山峻岭间。数倍于我之敌四面围堵，红军内部战略战术难以统一，诸事繁杂，难以理清头绪，心情难免沉郁。然而毕竟时不我待，敌人没有停止围堵的脚步，我方也丝毫没有喘息的时间，只有不停地奔走转移，或诱敌、或牵敌，或调敌……放眼但见峰峦叠嶂，延目唯有座座险峰。诗意，不知不觉汹涌澎湃起来。
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《十六字令》本就是字数最少的单调小令，古来依此词牌填词的词家少之又少。原因无它，字数太少，既无益歌唱，也不好表情达意。但它也有长处，我们看它的字数排列：一。七。三，五。起首一字，陡然升为七字，随后马上降为峻急的三字，以较为舒缓的五字收尾，起承转收合，长短句式纵横交泰，错落有致，腾挪跌宕。正是由于字数的反差，才更适合抒发一种奇崛瑰宕的感情。
先看第一首，原文为：
山，快马加鞭未下鞍。惊回首，离天三尺三。
快马加鞭，最早出自宋陆游《村居》诗生憎快马随鞭影，宁作痴人记剑痕， 明徐姬《杀狗记》载： 何不快马加鞭，径赶至苍山，求取伯伯！快马本就是奔跑正疾之马，再加上一鞭，跑得就更快了。它强调的是速度，反应的却是一种急切的心情。离天三尺三，据毛主席自注，语出湖南常德民谣：上有骷髅山，下有八面山，离天三尺三。人过要低头，马过要下鞍。不过这也有可能是时间久了，毛主席记忆有了偏差。不说湖南常德地处丘陵地带，无甚高山。就说毛主席自注中的八宝山，也处于贵州省雷山县。据《贵州通志》上说：八宝山与太平山相连如屏，三面绝壁，无路可登。唯南面稍平，乌道羊肠，人迹罕至。离天三尺三极言山之高，唐李白《蜀道难》中云：连峰去天不盈尺。宋贺铸《渔家傲·荆溪咏》亦云：南岳去天才尺五。都是以夸张的手法极言山之高。
就文本层面而言，这首词的意思是，快马加鞭身不离鞍经过一座山，走远了回过头一看，不由吃了一惊，那山竟然如此之高，几乎与天连在一起了。
仔细咀嚼这十六个字，又是一番滋味。词人若是游山玩水，该是闲庭信步，优哉游哉从容不迫地领略山间风光。然而词人毕竟不是在游山玩水，而是在急行军。为何要急行军以至于快马加鞭未下鞍，连喘息的时间都没有？因为后面有敌人的围追堵截！这就是为何会惊回首，而不是回首惊，因为敌人的喊杀声已经隐隐从身后传来了。离天三尺三，是敌我之间近在咫尺的距离。
因此，此处的山更多的是压力，是包袱。毛主席在1925年12月1日写的《中国社会各阶级的分析》中指出: 一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级以及附属于他们的一部分反动知识界，是我们的敌人。文中所指出的帝国主义、封建主义和官僚资本主义，正是压在中国人民身上的三座大山。长征既是北上抗日反对帝国主义的需要，也是在封建主义和官僚资本主义重压下不得已而为之的战略大转移。此刻，北上四川会合二六军团的路上有十数万敌军布置了口袋阵，东、南面追截之敌步步紧逼。
《十六字令三首》中的第一首，抒发的情感与《忆秦娥·娄山关》是一脉相承的，总体的格调是沉郁、压抑的。
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接下来看第二首，原文为：
山，倒海翻江卷巨澜。奔腾急，万马战犹酣。
倒海翻江，出自宋陆游《夜宿阳山矶》诗：五更颠风吹急雨，倒海翻江洗残暑。本意指水势之浩大，喻指气势或力量浩大。卷，毛主席手书曾写作搅。依倒海翻江之气势来说，卷似乎更贴切。巨澜指巨浪，《孟子·尽心上》说：观水有术，必观其澜。静水一潭，不见其壮美，就如大家写景状物，常常将死物写活，以动写静，于动中方见静物之美。万马战犹酣， 宋辛弃疾《沁园春·灵山齐庵赋》中云： 叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东。又《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》有句云：青山欲共高人语，联翩万马来无数。烟雨却低回，望来终不来。可见写群山之壮美，古来便有群马之喻，以动写静，气势便起来了。酣本指痛饮、畅饮美酒，是一种饮酒的状态，也是饮酒的过程。从开始饮酒、劝酒，到猜枚行令，到微醺，到斗酒，乃至最后醉酒。气氛热烈而胶着，到最后甚至是无意识的。由此引申出来的酣战，如唐杜甫《丹青引赠曹将军霸》诗中的英姿飒爽来酣战， 就是指久战未歇，且正处在激烈、起劲的势头上。
就文本层面看，词人是将群山比作巨浪万马。试看那绵延的群山，就如狂风卷起的阵阵巨浪；巨浪 奔腾，好似那万马在战场上厮杀正酣。这是将以动写静运用到了极致，群山本是静物，至多风吹树摇，木叶飘零。如杜甫来写，不过无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。可若是在奔驰的骏马上坐观群山呢？这不就动起来了么！
前文曾提及倒海翻江卷巨澜中卷曾作搅，加上万马战犹酣中的战，这样极富战斗信息的字眼，不免让人迷糊。这首词，仅仅只是在写群山么？联想到第一首词中的追敌迫近，近在咫尺，这一首词描绘的会不会是狭路相逢勇者胜的一次遭遇战呢？敌人重兵迫近，局势危如累卵，我英勇的红军奋起杀敌，筑起一道道血肉长城，为大部队转移赢取更多的时间，正如那翻江倒海的飓风搅碎了巨浪。词人随着大部队转移，回头望，战士们激战正酣。
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接下来看第三首，原文为：
山，刺破青天锷未残。天欲堕，赖以拄其间。
锷，指剑锋，《庄子·说剑》云：天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷。唐李商隐《井络》诗云：井络天彭一掌中，漫夸天险剑为峰。残，指残损、残缺、毁坏。传说天地之间以几座高山为柱，《淮南子· 天文训》有共工怒触不周山的故事：昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉，地不满东南，故水潦尘埃归焉。
从文本层面看，这首词极写山之高、之险。山有多高呢？刺破了青天。山有多险呢？就像没有残缺的剑刃。只有这样的既高且险峻之山，才能成为天地之柱，即便天要掉下来了，它也能将之顶住。
就如前文所说，第一首写得是追敌迫近，第二首写得是遭遇战，那么第三首写得便是战斗胜利。看啊，英勇的战士们打了大胜仗，就如高山刺破了青天。更难能可贵的是，他们以少胜多，以极小的代价取得了战斗的胜利。锷未残指的是战斗损失小。而正是有了这样英勇善战的战士们，即便天要塌了，即便敌人重重围堵，我们的革命依然能够继续下去，并且取得最终的胜利。
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有人称毛主席的诗词是诗与史的有机结合，一首诗词必定或明或隐地记录着一段历史，堪称现代版的史诗。纵观秋收起义到长征时期的毛主席诗词，单纯写景状物的是极少的。这样看来，《十六字令三首》如果只是写山就显得有些突兀。
通读这三首词，不管是山的形象，还是遣词、造句、用典、用韵，抑或是情感、气势等方面，都是层层递进的。先沉郁，后热烈继而激昂。重点是山的形象，第一首中的山离天三尺三，是沉重的，甚至给人以压迫之感；第二首中的山是热烈的，它倒海翻江卷巨澜 万马战犹酣；第三首中的山是雄伟的，因为它刺破青天锷未残 天欲堕，赖以拄其间。
那么同是山，为何在词人眼中却呈现出不同的风貌呢？正如前文所提到的，这三首词很可能是在描绘一场战争的不同阶段。
或许正是由于战事紧急，戎马倥偬，词人才会选用极为短小精悍的《十六字令》来表情达意。不过虽然是十六字小令，但这三首词的格调却是既沉郁又雄浑豪放的。运用的修辞手法也多重多样，有夸张、比喻、象征、衬托、赞叹、抒情、寄意并举等等。同时这三首词同调重奏复沓、往复旋还，节奏紧凑，读来令人回肠荡气，当真是非同凡响。
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