文 | 郁震宏
归，桐乡土话读如鸡，主要分布在濮院、洲泉一带。大麻有一个村坊叫鸡家河，我疑心最初是以归姓得名。
归，源自春秋时的胡国，胡国在今安徽阜阳，是一个很小的国家。《春秋》鲁昭公十一年：五月甲申，夫人归氏薨。夫人归氏，就是鲁襄公的嫡夫人，鲁昭公的母亲，她是胡国人。胡国后来被楚国所灭，子孙分为两系，一系姓胡，一系姓归。
据《元和姓纂》记载，胡国灭亡后，归姓的一系世居吴郡，也就是今天的苏州，因此，归姓的郡望只有一个：吴郡。桐乡，即在吴郡范围。唐朝时候，苏州归姓崛起，出了一位归崇敬（720—199），字正礼，精通三《礼》之学，无愧于正礼的表字。归崇敬官至兵部尚书，两《唐书》有传。
归崇敬的儿子归登（754—820），字冲之，官至工部尚书，他精通古文字学，韩愈《科斗书后记》写到的归公好古书，能通之，就是归登。归登为官正直，但生性小气，所以常有人黑他，比如孙光宪《北梦琐言》说他洗澡的时候，身边不能有人：或有窃视者，见一巨龟吹水。有人偷窥，看见一只大龟在喷水，这是人家借了归、龟同音来黑他。
归登的儿子归融，进士出身，官至礼部尚书。归融有五个儿子，归仁诲、归仁翰、归仁宪、归仁绍、归仁泽，都考中进士，一门五桂，比《三字经》里的窦燕山还早，其中，归仁泽是状元出身，他的孙子归系，又考中状元。归仁绍官至兵部尚书，从归崇敬到归系，这一户人家，四世尚书、五桂家风、祖孙状元，大概称得上中国历史上绝无仅有的人家了，所以明朝的归有光说归姓世为吴中著姓，并非自夸之词。
归仁绍跟他的祖父归登一样，也经常被人黑。《太平广记》里记载了一个故事，说皮日休去拜访归归仁绍，去了几次，归仁绍都没有接见，皮日休很郁闷，写了一首《咏龟》诗，讽刺归仁绍，以龟、归同音故也，诗云顽皮死后钻须遍，都为平生不出头，话说的实在刻薄。归仁绍晓得后，也写了一首《皮毬》诗反击：八片尖裁浪作毬，火中爆了水中揉；一包闲气如长在，惹踢招拳卒未休。
这是一段非常著名的掌故。归仁绍的诗，常被后人引用，用来证明唐朝的足球，已是充气的皮球，跟里面塞毛的汉代实心球大不相同，这种球，更接近现在的皮球了。
从唐朝至宋，苏州归姓一直是地方望族。明代时期，归姓的主要分布区仍在苏州，归有光《归氏世谱》说：今他处亦颇有归氏，而惟吴中为多。明朝的吴中归氏，除了府城，还有太仓、常熟、嘉定、桐乡等地。
桐乡的归姓，主要有濮院、洲泉两支，濮院支影响较大，功名不绝。明英宗时期，有一个阁老，叫岳正，他有《类博稿》，其中有一篇《张肃墓志铭》，这个张肃，就是桐乡县（非崇德县）人，后来迁居北京，他的母亲归氏，很有可能是濮院人。附带说一句，岳正是明代非常著名的人物，他的女婿，更有名，叫李东阳。
归姓最著名的人物，当然是归有光了，他的《项脊轩志》曾经收在教科书里，仅此一端，已足为归氏之光了。
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