树东谈“佛”字演变

树东谈“佛”字演变

一、佛字演变

树东谈“佛”字演变

树东谈“佛”字演变

二、佛字含义

[ fó ]

1.梵语佛陀,是对佛教创始人释迦牟尼的简称,亦是佛教徒对修行圆满的人的称呼:~爷。~像。借花献~。

2.指佛教(世界主要宗教之一):~家。~寺。~老。~经。~龛。~事(佛教徒诵经、祈祷及供奉佛像等活动)。

[ fú ]1.〔仿~〕见仿。2.古同拂,违背,违反。

[ bì ]古同弼,辅弼。

[ bó ]古同勃,兴起。

树东谈“佛”字演变

佛fó:梵语佛陀,是对佛教创始人释迦牟尼的简称,亦是佛教徒对修行圆满的人的称呼:佛爷。佛像。借花献佛。
指佛教(世界主要宗教之一):佛家。佛寺。佛老。佛经。佛龛。佛事(佛教徒诵经、祈祷及供奉佛像等活动)。
ɑuddha
佛:fú〔仿佛〕见
古同拂,违背,违反。仿。
ɑuddha
佛bì:古同弼,辅弼。
ɑuddha
佛bó:古同勃,兴起。


【名词】
梵文Buddha音译佛陀的简称〖梵文Buddha〗。意译为觉者、知者、觉。觉有三义:自觉、觉他(使众生觉悟)、觉行圆满,是佛教修行的最高果位。据称,凡夫缺此三项,声闻、缘觉缺后二项,菩萨缺最后一项,只有佛才三项俱全。小乘讲的佛,一般是用作对释迦牟尼的尊称。大乘除指释迦牟尼外,还泛指一切觉行圆满者。宣称三世十方,到处有佛
西方有神,名曰佛。——《后汉书·西域传》
又如:佛天(佛;西天;美好的地方);佛化(佛的教化);佛光(佛所带来的光明);佛会(佛菩萨众生会聚的地方);佛图(佛塔);佛位(成佛正果之位)
佛教〖Buddhism〗
攘斥佛老。——韩愈《进学解》
又如:信佛;佛学(佛教的学问);佛义(佛教的经义);佛典(佛教的典籍)
佛像〖imageofBuddha〗
此上手房宇,乃管待老爷们的佛堂、经堂、斋堂。——《西游记》
又如:铜佛;佛面(佛像面部);佛座(安置佛像的台);佛殿;佛宝(各种佛像)
比喻慈悲的人〖kindheartedperson〗
民举手加额,呼余为佛。——宋·吕祖谦《吕氏家塾记》
佛经〖BuddhistScripture〗
两个姑子先念了佛偈。——《红楼梦》


佛fú
【动词】
通拂。违背〖violate〗
佛,戾也。或作拂。——《集韵》
佛。彿、髴

见仿佛(fǎngfú)

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三、三首佛诗欣赏

1,《修行偈颂》——神秀大师

身是菩提树, 心如明镜台。

时时勤拂拭,勿使惹尘埃。

神秀是北宗禅的创始人。他将人的身心比作菩提树与明镜台。人身本是佛身,心性也本来清净,只是由于执着,生起了相对间的间识,以致于经常为尘垢所染。

因此,要保持心的澄明清净,就必须 \" 时时勤拂拭,莫使有尘埃 \",即通过坚韧不拨的修习,才能渐次领悟到佛理而成为佛。

神秀的诗偈,形象地浓缩了佛家修持过程的三个阶段:戒、定、慧,这三个阶段体现着佛教基本世界观。

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金刚经

2,《终南别业》——王维

行到水穷处,坐看云起时。

中岁颇好道,晚家南山陲。

兴来每独往,胜事空自知。

偶然值林叟,谈笑无还期。

王维的诗与画极富禅意,文学史上尊他为 \" 诗佛 \"。\" 水穷处 \" 指的是什么?登山时溯流而上,走到最后溪流不见了。登山者索性坐下来,看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了,变成了云,云又可以变成雨,到时山涧又会有水了,何必绝望?

人生境界也是如此。从水穷到云起到下雨的过程,正如一个人在修行过程中遇到很大的困难,有身体的障碍,有心理的障碍,还有环境的障碍。如果因此而退心,就要把念头回到初心的观点上。初发心时什么也没有,但回溯当时的情形再看看目前,不是已经走了相当长的路了吗?

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莫友芝

3,《临江仙 · 送钱穆父》——苏轼

一别都门三改火,

天涯踏尽红尘。

依然一笑做春温。

无波真古井,有节是秋筠。

惆怅孤帆连夜发,

送行淡月微云。

樽前不用翠眉颦。

人生如逆旅,我亦是行人。

人生如寄,李白《春夜宴从弟桃花园序》云:\" 夫天地者,万物之逆旅也,光阴者,百代之过客也。\" 既然人人都是天地间的过客,又何必计较眼前聚散和江南江北呢?以对友人的慰勉和开释胸怀总收全词,既动之以情,又揭示出得失两忘、万物齐一的人生态度。

苏轼一生虽积极入世,具有鲜明的政治理想和政治主张,但另一方面又受老庄及佛家思想影响颇深,每当官场失意、处境艰难时,他总能 \" 游于物之外 \",\" 无所往而不乐 \",以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来应对外界的纷纷扰扰,表现出超然物外、随遇而安的旷达、洒脱情怀。

四、佛字书法

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