我们在日常生活中，经常需要做选择，进行取舍。而这样的选择，就是对时机的把握。很多人会说，机会来了，我总不知道如何抓住机会。那是因为你没有做好观的工作，因此做事常常不知如何定进退。
易经，是大道之源，本为无字天书，现在有字的是《周易》。无字天书距离我们普通人的世界很遥远，但是《周易》的智慧，只要我们读通一点点，都能在现实生活中大有作为。前阵子，有朋友问遇到点事，如何做选择。
李秀笔记建议他通过观卦，学会一点观的内容。
01观的智慧很简单，就一个生字
《观卦》之六三：观我生，进退。
生字，简单来说就是，我做出了什么样的行为举止。深入来说，就是审视一下我的念头深处生出了什么样的想法。
观我生，进退。其中的观字，就是观察、仔细查看。进退的意思也比较简单，就是这件事或做或不做，如何做决定。其中，比较不容易理解的我生，朱熹解释说是我之所行也；孔颖达则解释说是我身所动。而对于有一定人生修行境界的人来说，则是我心所动，这本来是我国古代传统文化中讲的修行的大秘密，现在，随着时代的发展也几乎处于完全公开的状态。
02 为什么要观我自己，而不是观察外界环境，其中智慧不简单
不懂道的人，总是在看外在的环境，别人怎么做，或者别人怎么说。《周易》中说，将这样的观定义为闚（kui）观。从闚字的字形，我们就能理解，其意思是说，站在门中，按照规矩定夺。
《象》曰：闚观，女贞，亦可丑也。
乍一看，按照规矩办事，似乎挺好。对于普通人来说，随大流的结果确实不错。但是，倘若一个人打算做出一些成绩，或优秀、或卓越。这样做眼光就有限，无法看清事情的本质。事情的本质，在于你的所作作为，在于你的心。
具体简单的例子来说，倘若一个人做事只是想赚钱，那么他所有行为都会围绕这个中心来进行。时间长了，买他产品的人，合作伙伴都知道他想赚钱，会想着不让他赚钱。结果可以想象，不难理解。
03你如何看待这个世界，这个世界就如何对待你
再举个例子，简单说明一下，为什么别人很容易看清楚你的目的，想法。
李秀笔记撰写易经相关的文章，经常遇到批评。有善意的批评，善意的批评自然虚心接受。
除此以外，还有对传统文化不善意的批评，也分两种：一类是文章的内容批评者看懂了，他会评论说，就算易经中有对的内容，又能如何？算盘超越世界几千年，还不是被计算机代替了！
但是这位批评者却不知道，他能看懂，是因为文章用他已知的知识进行了解读。换句话说，这个人只看到了他能看懂的部分。
而算盘和易经还真不是一回事，算盘是物，易经更多的是精神和文化。具体形象的物总是在被淘汰，从根上说，所有的物都是虚妄，他们并不恒常存在。而文化和精神，却是可以长时间流传。
另一类批评则是，文章的内容评论者压根没懂，他会评论说，你这个不科学。原因在于他已知的知识，无法解释传统文化所讲述的内容。有些时候，这样的内容，不仅他无法解释，现代科学也确实无法解释。
从上面的例子，我们仔细琢磨一下。一个简单的评论，外人都能很容易看出这个人的内心想法、知识储备、长远眼光。何况长期合作的合作伙伴，或者产品消费者。
我们所处的是人类社会，人与人之间需要交往，是常态。无论赚钱，或者做事情，想要办成大事，做事的时候，一定要看清自己的行为，看看自己的内心在想什么，是为了自己，还是为了什么。社会交往就是一面镜子，通过我们的一行一动，把内心照得清清楚楚。
从一个人的初心而言，你的初心是为了更多人的利益，就会得到更多的利益。也就是我们通常所说的，付出越多，收获越大。
综上所述，这就是观卦的智慧，让我们做事的时候，能够进退自如的智慧。所以传统文化中，经常说，做事先做人，做人先立德。倘若我们自认为是普通人，按照规矩办事就好。但是，倘若要做成大事，就要在做事之处审视自身的初心，言行举止。
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