艮卦
艮卦和震卦是一对，它也是易经的八经卦之一。
从易经义理角度说，艮卦是一个比较重要的卦。为什么呢？因为艮卦引发出来国学一个重要的概念，叫做知止。《大学》里头说：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后有所得。这其中知止的观念和这个艮卦息息相关。
首先我们来解释一下卦名。艮，是一个象形文字，上边是一只眼睛，下边是人的身体，描绘的是一个人站在那里，然后回头看。所以艮字有两个含义：第一是停下来，第二是回头看。艮卦通常指代物体运动到顶点之后，暂停下来准备往回返的状态。比如冬至夏至的时候，太阳运行到最远点或者最近点，开始往回返，正如艮卦之意。
接下来分析一下艮卦的内涵。艮卦是一个阳卦，以阳爻为主。首先艮卦的阳爻，在两个阴爻之上，阳爻在阳位，是当位的；其次这个阳爻，它的运动状态是向上的，但是它已经在最上的位置，上无可上。再次，艮卦的两个阴爻对这个阳爻产生了一种吸引力，所以艮卦的阳爻有回顾之意。因为阳爻当位，所以它并没有因为阴爻诱惑而向下运行。这就是艮卦的内涵，也就是艮卦的时态，代表阳气运行至顶点，有所停顿的状态。
在八卦类象中，艮为山。山是大地上的一个凸起，正如此卦之象。
对应人事，艮卦阳爻是第三爻，就像一对夫妇生出的第三个儿子。
艮为止，为阳气上行到顶点的停顿状态，所以类比大乱之后，暂时的安稳阶段。
接下来我们看一看卦辞。
艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。
在他的背后停止，也没有获见全身；行走到他的庭院里，也没有见到这个人。没有灾害。
艮其背，不获其身。这里体现的就是艮卦的停止之意；行其庭，不见其人，到院子里没有看见这个人，就是要返回的意思。所以卦辞传递的就是停止和返回两个概念。无咎，没有灾害。为什么没有灾害呢？这和他的状态是有关系的。艮卦本身就是一个停止返回的意思，人能够懂得停止，并且有回返之意，这叫做知进退，是一种大智慧，所以能够免除一些灾害。
接下来我们看一看彖辞。
彖曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭，不见其人，无咎也。
艮，止也。艮，就是停止。彖辞在这里主要分析艮卦的停止之意。
时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。这句话的意思就是与时俱进。该行动的时候行动，该停止的时候一定要停止。不管是行动还是停止，一定要在恰当的时机，这样的话，道路会越来越光明。
人们大多知道这个道理，可这其中时机的选择是最难的吧！有多少人本该停下来却没有停下，到最后走到错误的道路上了。或许只有抛开内心的杂念，不进入无止境的物欲当中，才能恰当的选好时机吧。正如艮卦的阳爻，面对阴爻的吸引，能够保持自己当位，不为诱惑所动，从而无咎。
艮其止，止其所也。艮卦为什么要停止下来，因为他到了该停止的地方。这句话看上去普普通通，实际上含义特别深刻。这一点大家在读《大学》的时候应该就有所体会。我们在这里不深入地讲。一个人能够停止在该停止的地方，可以说是一个人一生当中最最重要的一件事。什么是该停止的地方？就是做好当下的事情。比如说这会在父母面前，就做好子女这个角色；这会在子女面前，就做好父母这个角色。此之谓止其所也。
上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭，不见其人，无咎也。这句话是从爻位关系这个角度上分析卦辞的。我们看这个卦上卦和下卦，他是一样的，初爻和四爻，二爻和五爻，三爻和上爻，他们之间的关系就叫做敌应。这就代表上卦和下卦之间的关系不和谐，相互敌对，所以不获其身，行其庭，不见其人无咎也。
需要说明的是，如果从这个角度看，八经卦上下卦都是敌应的。那么是不是都可以说上下敌应，不相与也？我的看法是不一定。有的可以这么说，有的不能这么说。这个卦之所以说上下敌应，是因为在这个艮卦的时态下。如果时态发生变化，换做其他卦，那就不一定了。艮卦如此说，也只是找一个便捷的角度，方便说法罢了。
接下来我们看一下象辞。
象曰：兼山，艮。君子以思不出其位。
这个卦上卦为艮卦、下卦为艮卦，艮为山，所以叫做兼山。大山在地上巍然不动，两个山在一块，就更是稳固了。君子看到这样的象，就联想到自己所思虑的东西不要超越自己的本位。这是取自艮卦的停止之意。很多人平常都会思虑一些超越本位的事情。比如说幻想突然间暴富了，突然有某种特殊的能力了，等等，跟他现在的实际情况根本不相符。实际上即便是有些幻想实现了，或者给他带来的也只是灾难性的后果。比如有的人买彩票中了大奖，突然暴富，但几年之后处境反而更加糟糕，这都是因为所得的财富超过了自己的承载能力。
好，接下来我们谈一谈艮卦所蕴含的知止的含义，作为学习艮卦的体会，分享一下。
首先来说，人的一生一定要懂得停止，也就是该进的时候进，该退的时候退。有时候在前进的道路上有很大的障碍，或者说面前面临很大的危险，这个时候一定要懂得停下来。我们也看到一些人在欲望的漩涡当中停不下来，他的生活明明已经很好了，但是想要挣更多的钱，想要更好的生活，这些追求超越了他本身的位置，超越了他本身的能力，结果他在欲望的牵引下铤而走险，做了错事，到最后遗憾终生。
所以说，在人生的这条路上，懂得停下来，是需要很高深的智慧才能做到的。
再一点，停止和行动，一定要在各自恰当的时机。正所谓与时俱进，动静不失其时。该上进的时候还是要上进，该停止的时候才能停止下来。如果在不该停止的时候停止下来，这就称不上一种智慧了，而是一种不求上进。
然后说说最重要的第三点，也就是是国学里头所说的知止，到底是止于何处。在《大学》里有一段话：为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人父，止于慈；为人子，止于孝。也就是说，做君主的要停止于仁爱，做臣子的要停止于尊敬，做父亲的也要停止在慈爱，做孩子的要停止在孝顺。换句话说，所谓的知止，就是在不同的位置上扮演好当时的角色，把自己的演技发挥到极致。每天不要追求物欲，而是时时问自己，我到底有没有做好一个君主？我到底有没有做好一个臣子？我到底做没做好一个父亲？我到底做没做好一个孩子？就是围绕着这些不同角色，不断的进行修行进行改善，直到做的非常完美。这呢，就是国学知止的含义。
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