有关惠山古镇，祠堂是绕不开的话题。惠山祠堂是江南著名的祠堂群之一，折射出吴地不同时代的文化信息，过郡马祠就是其中之一。
祠堂寄托追思
过郡马祠位于惠山古镇内惠山寺大门南侧，高高的白墙隐于树间，一座三开间的门楼上悬挂着过郡马祠的匾额，仅仅是站在门口也能感受到祠堂的历史悠久。门前的石板路上游人来来往往，脚步跨入祠堂后却仿佛隔绝了外界的喧嚣。
跨过门槛便是幽静的天井，映入眼帘的是祠堂的第二进——一座五开间平房。祠堂的建筑是砖木结构，明清建筑的风格。走上台阶，抬头可见红底金字的南渡褒忠匾，还有胜地有佳山水，善人多贤子孙对联。进入正厅，中央供奉着郡马过孟玉的神龛，檐上挂着宝伦堂的牌匾，这里是过氏族人祭祀先祖的地方。一旁用红色纸张张贴写有过氏家训，尽孝悌，务勤俭，诚祭扫，敦本业……正厅的左边是一间小房子，里面有明朝末年围棋国手过百龄相关展览。
据了解，过郡马祠始建于清乾隆三十八年（1773年），祀宋郡马过孟玉。在宋代，王的女儿称郡主，郡主的丈夫称郡马。过孟玉是淮西和州太溪村人，被徐王赵棣选为郡马，迎娶了逍遥郡主。1129年，过孟玉随从宋高宗南渡，憩惠山寺白玉堂，并赋诗二首，载于《锡金续志》。郡主爱梁溪山水秀美，风俗醇厚，于是安家在无锡惠山，成为无锡过氏的迁锡始祖。
现在人们看见的过郡马祠其实已经是重建后的建筑了。无锡惠山古镇景区文化总监金石声介绍，过郡马祠曾被日军飞机抛下炸弹炸毁，抗战结束以后，过家后代、著名建筑师过养默组织重建了祠堂，当时，过养默在上海收购了一批旧房屋建筑材料用作过郡马祠的重建。
宗族祠堂显情怀
几经风霜，过郡马祠的结构也多有变化，景区于2005年对祠堂稍加修整过。修整前祠堂一边靠近景区照相馆，一边的平台上方是广播室，下方是工人宿舍。2008年又重建第一进门楼及第三进建筑。金石声表示，建筑会由于种种原因被损毁，但一段时间后，人们又会重建，在不断地损毁重建中，他们对建筑的情感与精神能不断流传，并赋予建筑新的活力。
祠堂文化是中华民族传统文化重要的组成部分，它以建筑为主体，将历史故事、人文精神、思想文化融为一体。近千年来，无锡过氏传承有序，历史从未中断。对于他们来说，供奉祖宗的祠堂具有凝聚亲情的神奇力量。祠堂中，有一副对联，总结了过氏千余年的历史。北宋末年，在淮南举义兵抗金的任象贤被宋高宗赵构征召。金兵南侵，赵构出逃被大江阻拦，危急时刻，任象贤与兄弟挺身而出，保护高宗上船渡江。高宗皇帝敕赐任象贤恢复过姓，为过象贤，并招过象贤之子过孟玉为逍遥郡主的夫婿，爵列徐王郡马。随后，郡马公由高宗皇帝赐宅第无锡黄藻里。
从此过氏成为无锡的名门望族，人才辈出，并由此传承有序、绵延发展。如今，在中华民族姓氏的百花园中，过姓，就人数而言，算不上大姓，但在无锡，由于相对集中着实是个大姓。而过郡马祠代代相传，也成为他们祭祀先祖，传承家风精神的寄托。清梁同书曾撰一联，赞扬过祠胜地有佳山水，善人多贤子孙。
如今，在过郡马祠的院子中展示有数块保存较好的石碑，有特祭碑记，也有记录了乾隆年间捐资修祠的芳名碑等。这是2005年修复过郡马祠过程中，在祠堂的墙内所发现。金石声介绍，如今过郡马祠依旧是按照用作祠堂功能文化来布置，在疫情前每年都会举办祭祀活动。
（江南晚报记者 张颖/文 李霖/摄）
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