五、语气词
用在句尾、句首或句中,表示各种不同语气的词,叫语气词。语气词数量不多,用法却相当复杂:同一个语气词可以表示不同的语气,同一种语气又可以用不同的语气词来表示。
2.矣
矣表示陈述语气,和也有所不同:也表示没有时间性的静态事实,是静态语气词;矣表示有时间性的动态事实,是动态语气词。矣总是把事物发展到一定阶段的状况当作新情况告诉别人,略等于现代汉语的语气词了。
(1)表示事物的发展已经出现某种新情况。如：
1.使人索扁鹊,已逃秦矣。(韩非子·扁鹊见蔡桓公》）
——让人找扁鹊,扁鹊已经跑到秦国去了。
2.先生坐!何至于此!寡人谕矣。（《战国策·唐雎不辱使命》）
——您坐下!何必这样!我明白了。
(2)表示事物的发展将要出现某种新情况。如：
3.业根,死期至矣!(《聊斋志异·促织》）
——惹祸的东西,该死了!
4.吾属今为之虏矣!（《史记·鸿门宴》）
——我们这些人现在就要被他俘虏了!
(3)表示在一定条件下必然会出现某种新情况。如:
5.如此,则荆、吴之势强,鼎足之形成矣。（《资治通鉴·赤壁之战》)
——如果这样(曹操败后北还),那么荆州和东吴的势力增强,天下三分的局面就形成了。
6.名实已明,而天下之理得矣。(王安石:《答司马谏议书》）
——如果把名实问题弄明白,天下的大道理也就清楚了。
3.焉
焉是指示代词兼语气词,不是纯粹的语气词。
(1)用在动词或形容词后边充当补语或宾语,指代动词或形容词所涉及的处所、对象,兼表示陈述语气。如:
1.地不满东南,故水潦尘埃归焉。（《淮南子·天文训》）
——大地的东南角陷落下去,所以水和泥沙流向那边。归是不及物动词,焉等于于此、于彼,作归的补语。
2.夫人有恩而背之,不祥莫大焉。(马中锡:《中山狼传》)
——人家对你有恩德反而要吃人家,没有比这更坏的了。大是形容词,焉表示比较的对象,等于于之、于此,作大的补语。翻成现代汉语,变补语为状语,可译为比……。
3.故为之说,以俟夫观人风者得焉。(柳宗元:《捕蛇者说》）
——所以为此加以叙说,以便等那些想了解民间情况的人看到它。得是及物动词,焉等于之,指《捕蛇者说》这篇文章,作得的宾语。
(2)当焉所可以指代的处所或对象另有交代,或者谓语是数词时,焉就只表示有所强调的陈述语气了。如:
4.今人主之于言也,悦其辩而不求其当焉。（《韩非子·五蠹》）
——现在君主对于言论,喜欢它的巧辩,却不管它对不对。焉所可以指代的是言。因为有了介词结构于言,焉就只表示语气了。
5.盖一岁之犯死者二焉。(柳宗元:《捕蛇者说》）
——一年里头冒犯死亡威胁的事只有两次。谓语是数词二。数词不能带补语或宾语,焉是个纯粹的语气词。
4.耳、尔
耳、尔用法相同:
(1)表示限止语气,和现代汉语的罢了、而已相当。如:
1.秦王曰:布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地尔。(《战国策·唐雎不辱使命》）
——秦王说:普通人发怒,只不过摘了帽子、光着脚,用头往地上撞罢了。
2.荆州之民附操者,偪(逼)兵势耳。（《资治通鉴·赤壁之战》)
——荆州投降曹操的百姓,只是一时迫于武力威胁而已。
(2)表示肯定语气,有时和现代汉语的呢、了相当。如:
3.且壮士不死即已,死即举大名耳!(《史记·陈涉起义》）
——再说,好汉不死便罢,死就要成大名呢!
4.非死则徙尔。(柳宗元:《捕蛇者说》）
——不是死了,就是逃走了。
未完待续……
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