2016年，长葛官亭乡更名为佛耳湖镇。佛耳湖镇名称的由来，离不开佛耳岗水库。而水库之得名则缘于其所在东南侧的一个村庄—佛耳岗村。
关于佛耳岗村这个地名的来历，邱实先生在《葛天纪传·佛耳岗的传说》中说：传说有一年，玉皇大帝带着托塔李天王，带着二郎神和他的哮天犬到天下各地察看，来到佛岗（即后来的佛耳岗），佛祖将他们迎进寺里……
下面详述的是佛祖向玉皇大帝谎报社情民意，受到玉皇大帝严厉指责的情节，接下来是：
说时迟，那时快，那哮天犬窜上去就把佛祖的耳朵撕下了一只，佛祖忙用手捂住流血的耳根，痛得也顾不得告别，便迳直飞回天竺国了。事隔多年，村民们修葺这座倾圮的破庙的时候，在山门外发现了被哮天犬撕下了的巴掌大的铁铸佛耳。于是，人们便把村子改称佛耳岗了。
这是个有点现代意味的神话传说，显然，谁也不会相信真有其事，也因此人们对这个地名的这样的来历是要打上个大大的问号的。可是，这个村子会无端叫做佛耳岗村？而佛耳又究竟是怎么回事？我们且看1991年版《长葛县地名志》是怎样记述的：
佛耳岗，在乡政府东南4.5公里双洎河南岸。村委会驻地。村南有黄土岗。相传宋朝初年，有人在岗上发现埋在土中的一个手掌大铁铸佛耳，故建一寺，名佛耳寺。清初，许姓迁此，定居岗上，名许俊岗，但后来人们仍习惯称佛耳岗。1958年在村西北建一中型水库，称其为佛耳岗水库。
原来这个佛耳并不是被二郎神的哮天犬撕下来的，是宋朝初年，有人在岗上发现埋在土中的一个手掌大铁铸佛耳！
那么，这个土岗上怎么会埋有一个铁铸佛耳呢？这要从离此西北方向约四、五里的一座有名的寺院—铁佛寺说起了。这座铁佛寺位于今之佛耳湖镇官亭村，始建于唐贞观年间，兴于宋，鼎盛于明、清。据称与登封大法王寺一脉相承。该寺坐北向南，由低向高，五进台梯，六层院落，气势恢弘，雄伟壮观。可惜后来凋败，更毁于文革。或许因为与登封法王寺的佛缘，改革开放后的八十年代初，登封法王寺方丈、高僧释延佛注资1700万元，复原了当年的雄姿，并自兼该寺方丈。
佛教在我国的传布几起几落，历史上的四次灭佛均给佛教以灭顶之灾！这四次灭佛分别由北魏太武帝（拓拔焘）、北周武帝（宇文邕）、唐武宗（李炎）和后周世宗（柴荣）所为，史称三武一宗灭佛。所谓灭佛，就是取缔佛教，拆毁寺院，遗散僧尼。他们灭佛的原因或因佛、儒、道之争；或因出于国家财政和安全的考虑，但都灭得十分彻底。且说后两次，唐武宗李炎信仰道教，会昌五年八月（845年），诏书明令拆除大的寺庙4600余所，小寺院4万余所，佛经大量被焚，铜、金佛像烧熔铸钱；铁铸佛像烧熔铸为农具，强令26万多僧尼还俗。后周世宗柴荣955年五月，下诏大毁佛寺。境内佛法寺庙，除了有皇帝题字的可保留外，其它尽毁。全国共拆庙30360所，毁佛像铸钱铸农具，近百万僧尼被逼还俗。
官亭村的铁佛寺，因其规模、影响有限，也因流传下来的《长葛县志》始自明正德十二年（1517）且是残卷，完整的县志始于清康熙三十年（1691），官亭村的铁佛寺被毁情况并无记载，我们只好从离此不远的少林寺被毁的记载作一比照。
始建于北魏太和十九年（495年）的少林寺，第一次灭佛时尚未兴建，第二次北周武帝宇文邕灭佛时如同其他寺院一样咸从废毁(寺存《少林寺碑》)。百年之后，中唐武宗也看不上佛教，嫌寺院占了土地和劳动力，身处东都辖区的少林寺属首当其冲之列，再次被毁。五代十国的后周世宗柴荣，在显德年间（954-959年），直接废了少林寺。
天下名刹少林寺尚且如此，长葛的铁佛寺只会更惨，其贞观年间所铸大铁佛，自然也要砸碎烧熔铸为农具的。后来有人在岗上发现埋在土中的一个手掌大铁铸佛耳显然是被人从砸碎了的废铁堆里捡了一只耳朵，又被丢弃在这道土岗上，久而久之埋在了土里。之所以会在宋初被发现，这是因为后周柴荣的这次灭佛离宋初很近。有这样一段文字或可说明：
吸取了三武灭佛的教训，亲证了柴荣的报应，赵匡胤初登皇位就废止了柴荣灭佛的政策，倡建佛寺、佛像。在当年柴荣亲砸佛像的镇州古刹，971年，赵匡胤下诏扩建为龙兴寺，并铸造比原来还高大的千手千眼观音铜像（共42臂，高 22米），这就是今天正定大佛寺大佛的由来。后来的宋太宗赵光义更加推崇佛法。伴随着佛法的复兴，宋朝的经济走向了空前的繁荣。
这在崇佛的宋初，可以想见，不仅复建了原铁佛寺，又在发现一只铸铁佛耳的岗上兴建了一座新的佛寺，并名佛耳寺。后来并由此衍生出佛耳岗村、佛耳岗水库、佛耳湖及如今的佛耳湖镇。
这只手掌大的被丢弃的铁铸的佛耳被后人发扬光大至此，只怕当初被哮天犬撕下一只耳朵的西天佛祖也没有想到吧！（信源：许昌市民政局）
★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！
