夬卦是《周易》第四十三卦，卦体为兑上乾下。兑为泽，乾为天，泽天夬。
《说文》：夬，分决也。
夬卦五阳一阴，为消息卦，阳长阴消。阳长之势盛，如水之决堤，一阴敌五阳，其势必溃，故名为夬。
圣人以夬喻人事之善恶，阳比君子，阴象小人。阳长至五，仅余一阴；君子道长，小人道消。
《序卦》说：益而不已必决，故受之以夬。夬者，决也。阴阳是对立的统一体，既相互排斥，又相互依存，在一定条件下互相转化，互为消长；阴长则阳衰，阳长则阴消，阴阳消长是自然规律。益则增多，益之不已则盈，盈则必决，所以益卦之后续以夬卦。
文王所系卦辞：扬于王庭。孚号有厉，告自邑。不利即戎，利有攸往。
《说文》：扬，飞举也。
下卦乾为君王，上卦兑伏艮为门阙，故曰王庭。一阴高高在上，乘凌五阳，趾高气扬，故曰扬于王庭。
阴扬王庭，谓佞臣弄权，飞扬跋扈。
孚，信。号，大声疾呼。厉，危险。
乾端直，为首，兑毁折，为口，故曰孚号有厉。
佞臣跋扈，王庭隐藏危机。
邑，城镇，人聚集的地方。
兑口，故曰告。上六一阴乃坤，坤为众，为邑，故曰告自邑。
利，宜。即，靠近。戎，兵器之总称，引申为战争。即戎，武力征伐。
兑为斧钺（从尚秉和说），伏艮为止，故曰不利即戎。
克敌制胜，攻心为上；朝中佞臣，和平剪除为高。不利即戎意谓不宜武力镇压，《彖传》所谓决而和。
乾天健行，阳盛之时，君子道长，故曰利有攸往。
《彖》曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和。扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。，
夬举卦名，决释其义。刚谓阳爻；柔谓阴爻。阳长，五阳决一阴，故曰刚决柔也。说同悦。下体乾为健，上体兑为说，故曰健而说。悦则和，故曰决而和。此以卦爻之德诠释卦名和卦义。
阴爻居阳爻之上曰乘。一阴凌居五阳之上，是为柔乘五刚。一柔乘凌五刚，所以卦辞曰扬于王庭。乃，则，就。光，显露在外。实事求是地揭破阴柔小人之所为，其危害则大白于天下，曝了光，是为其危乃光。尚，推崇；穷，尽。兵者，凶器也，圣人不得已而用之。即戎是解决矛盾的最后手段，一旦用兵，仁义、和平种种都将化为乌有，所以卦辞云告自邑，不利即戎。终，止，完结。阳刚生长，则阴柔消退，一阴退，则卦为纯阳，是为刚长乃终；若止步不前，则功亏一篑，所以卦辞曰利有攸往。此结合卦爻之象诠释卦辞蕴涵的意义。
《象》曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。
上兑为泽，下乾为天，泽上于天为夬卦之象。
《广雅》：施，予也。将财物送人曰施，布施。禄，福泽。居，积蓄，储存。德通得。《释名》：德，得也。《玉篇》：德，福也。上言禄，此言德，语避复，其义同。施禄与居德，一正一反。忌，禁戒，忌讳。
泽水之利在于润下，以之溉田则尽其利，蓄而不用则利无由生。夬之义即决之使流通。君子观夬卦之象受到启示，施福泽于下民，行仁政而惠及百姓，把征收的财富储存起来，是为政者最禁忌的事。
多藏厚亡，财散人聚。纣聚敛而居之鹿台，国亡身死。周有大赉，天下归心。
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