泛就是广泛，很普遍的意思；爱就是慈悲，有爱心。这个众，我们此地讲的是众人；除了人之外，你还能扩展到动物、植物，这个世界就更为美好了。
【泛 爱 众】
凡 是 人， 皆 须 爱， 天 同 覆 ，地 同 载。行 高 者 ，名 自 高， 人 所 重 ，非 貌 高。
才 大 者， 望 自 大， 人 所 服 ，非 言 大。己 有 能， 勿 自 私， 人 所 能 ，勿 轻 訾。
勿 谄 富， 勿 骄 贫 ，勿 厌 故， 勿 喜 新。人 不 闲 ，勿 事 搅 ，人 不 安 ，勿 话 扰。
人 有 短， 切 莫 揭 ，人 有 私， 切 莫 说。道 人 善 ，即 是 善，人 知 之 ，愈 思 勉。
扬 人 恶 ，即 是 恶 ，疾 之 甚 ，祸 且 作。善 相 劝 ，德 皆 建 ，过 不 规， 道 两 亏。
凡 取 与 ，贵 分 晓 ，与 宜 多 ，取 宜 少。将 加 人， 先 问 己， 己 不 欲 ，即 速 已。
恩 欲 报 ，怨 欲 忘，报 怨 短， 报 恩 长。待 婢 仆， 身 贵 端 ，虽 贵 端 ，慈 而 宽。
势 服 人 ，心 不 然 ，理 服 人 ，方 无 言。
【解释】
只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。（孙中山先生说：物种以竞争为目的。人类以互助合作为目的。）
德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，然而人们之所以欣赏佩服，是他的处事能力，而不是因为他很会说大话。
当你有能力可以为众人服务的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。对于他人的才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。对于正在忙碌的人，不要去打扰他，当别人心情不好，身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他，增加他的烦恼与不安。 （礼运大同篇：力恶其不出于身也，不必为己。）
别人的短处，不要去揭穿，对于他人的隐私，切忌去宣扬。赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。宣扬他人的过失或缺点，就是作了一件坏事。如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷。
财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白，宁可多给别人，自己少拿一些，才能广结善缘，与人和睦相处。 事情要加到别人身上之前（要托人做事），先要反省问问自己：如果换作是我，我愿意吗？，如果连自己都不喜欢，就要立刻停止。 （《论语》子曰：己所不欲，勿施于人。要设身处地为别人着想。） 受人恩惠要时时想着报答，别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，过去就算了，不要老放在心上，处罚自己，苦恼自己！至于别人对我们的恩德，要感恩在心常记不忘，常思报答。
对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则，虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵，如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。
★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！
