日月建的功效咋六爻中决策一切卦辞的旺衰，可是月键是有即时性的，日键沒有是持久的，可是在有动爻的地雷复里，日月的功效连动爻都比不上，神机取决于动，动爻的最有远远地的超过日月，除非是是日月的旺衰配搭。
元卦中的用神、忌神能不能创立，及其事儿的实际应期全是以日月建在卦中的功效来分辨。
六爻断卦情况下，卦的组成、用神的情况意味着事儿的成功与失败，用神、忌神的旺弱关键在于日建、月建。
日月建在断卦中的作用是决策不一样时间段的情况，日建、月建意味着不一样的时光决策爻的旺弱，因而许多事儿定应期也是以日月建来分辨。
什么叫六爻日月建
月建与日建是指月令与日令，换句话说你起卦时日与月的十二地支，例如寅月，月建是寅，日也是如此，日月建对卦内各爻有着同样的重权。
“临”是相对性“值”来讲的。“值”也就是爻的十二地支与月日的地支同一字，例如月为寅，那爻的十二地支也为寅时，这时该爻就值月建或说成值月，值日建也是同样的大道理。而“临”则就是指与日或月十二地支五行一样但字不一样的状况。例如，月为寅，爻却为卯木，那该爻便是临月建，临日建也是相同的大道理。
值与临的充沛水平不一样，爻值日月能量较大，就像是是皇上亲自下到底层。而爻临日月则能量沒有值日月大，它如同是皇上派钦差到底层来一样，沒有皇上的权利大。
日月建入卦的基础理论
日月入卦：指的是，和日月建同样的十二地支在卦中发生。有下列几类状况：
1、日月入卦清静。
2、日月入卦启动。
3、月破临日入卦，空亡临月入卦。
4、日月入卦在变爻。
5、日月入卦伏藏。
6、日月入卦清静，可以作为动爻看来。
第一、用神或是世爻临月建日建，不害怕动爻来克，某种意义上相当于日月。说白了爻伤日月徒受其名。
第二、可以依靠日、月动爻，构成三合局。
第三、静卦，临日月的爻，和日月一样具备生杀全集。
日月动爻对六爻的功效
日辰是一卦之主宰者，对卦的危害一以贯之，不会受到时效性危害。
日辰是考量卦爻延年、帝旺、墓绝的标示之一。
日辰能五行生克卦内全部卦爻。动爻旺爻受日生更旺，受日克则伤，静爻衰爻受日生不因衰论，受日克为没用之爻。一切爻抑制日辰全是鸡蛋碰石头，自己负伤。用神原神喜日生，忌神仇神喜日克。
旺相之静爻受日冲为暗动。好像人似梦中初醒，喻事已发生眉眼，也可誉为暗中办事。
休囚之静爻受日冲为日破，处境不好。
旬空之爻受日冲为矛盾，该爻不因空论。
月破之爻遇日辰临之为填冲不因破论。
卦爻相配，遇日辰冲之，为合处逢冲，如生成用神，遇日冲，先吉后凶，如合成忌神，遇日冲，先凶后吉。
卦爻犯冲，遇日辰相配，为冲中逢合。先散而后成，是吉是凶，要剖析而后定。
日辰还能够在卦中动爻不足的情形下补位，产生三合局，以充分发挥自身的功效，在剖析时，应重点留意日辰对世爻，用神，原神，忌神的生克制化。
六爻月建的功效关联
月建，是一卦之大纲，也是考量卦爻旺衰的限度，司一月之权，有很强的及时性。爻与月建并之，比与生扶为旺，受克为衰，受冲为破，月破之爻月内不给力，出月后可以用，月破之动爻能五行生克静爻，月破之变爻能生克本爻，尽管那时候乏力，出月或逢合填冲即显其力。月破之静爻临旬空，遭日辰、动爻抑制，为真空泵真破没用之爻。
衰爻得月建生合拱扶，由衰而旺。卦有变爻克本爻，月建能治服变爻；卦有动爻克静爻，月建能制伏动爻。卦爻与月建合，该爻给力。卦爻逢合遇月建冲为合处逢冲，卦爻逢冲遇月建并成冲逢合。
月建和日辰有很多共同点，唯月建司一月之权，時间比较有限，日辰则危害卦的自始至终。在日辰、月建对同一卦爻造成反过来效果的情形下，以卦的内部结构标准而言，内部结构标准有益的卦爻仍有利，内部结构标准卦爻不好的仍不利，但从发展趋势视角剖析，日辰生扶的一方有发展前途，如预测分析之事，月内难以解决，出月后，日辰生扶的一方必定失势。
说白了的月建和日建（有时候称之为日辰），简言之便是占卜时日和月的天干地支，他们二者是考量用神衰旺的根本宗旨。
动爻相配，被合之爻均以缠住对待。主合之爻（即合化作同一五行之爻），按合化后之五行与其他爻以生关联论。
六爻日建与月建的能量
日建为主宰者，月建为大纲的寓意是啥？二者对卦爻同功同权是不是分别为单独治国，他们中间是不是产生立即关联？对于此事若定义未知，界线不清，将同时危害到大家对卦方式的应用。
“主宰者”代表什么意思？“大纲”又代表什么意思？我们的祖先在遣词汉字层面是十分谨慎的。在这里，大家何不打个品牌形象形容，“主宰者”是地区行政长官，他行驶一些地区的所管权力；“大纲”宛如大家如今所讲的政策方针。此二者的相互关系是既辩证又统一，很颇具生活哲理。在一般情形下，地区首长是依据上级领导所明文规定的政策方针，融合当地的具体情况而行驶所管权力的（日建自始至终其事）。但也不能忽略在我国有句俗话“县官不如现管”的状况。那麼上级领导所确立的政策方针是不是一成不变呢？大家说也不是，它也是伴随着情形的变动而持续发生变化的(月建只司一月之权）。只需大伙儿悟清了以上之理，并把它应用到卦理学类上就很容易了解了。
说白了日建、月建同功同权，就是指日克月生或月克日生，或临月破而又临日辰旺之爻来讲。即临日生月克或月生日克、或日冲月合或月冲日生，或临月破而又临日实者，则可撇开日月不要看。此外又可各行其是。其他情况则以临旺者论。
如子月午日（或午月子日）摇卦，（关键）若世爻为午火或丁壬合，则可撇开日、月无论，只按世爻在卦中之旺衰而断。若世爻为寅木，只论寅木在日为休囚，得月之生，寅木仍以旺论。
一样世爻为土时，只论世爻在月建休囚，得日建之生，世爻土仍以旺论。
如世爻为已火，只论世爻在月建休囚。临日建旺相，世爻仍以旺论。其他各爻如此类推。
月建与日建中间并不立即产生五行生克关联，如午月申日摇卦，仅有卦下午火临月建旺克卦中的申金，但月建午火不可以五行生克日建申金。有的学生问“今有说衰病亡墓绝于月建上不太好，延年帝旺于月建备好，此类观点不创立。”请表述衰病亡墓绝于月建上和长生帝旺于月建上到底是好還是不太好？
答：卦中世爻和用神延年帝旺于月建上自然好，衰病亡墓绝于月建上自然不太好。但我们一需看测何
如测病症、纠纷案、忧疑祸端之娄的事，以官鬼为用神，用神越旺反倒越不太好，用神越衰反倒越好。二需看测月内的事或是测悠久的事，测久远的事，月建的祸神只司要于月内，不可以自始至终其事。而日建则悠久究竟有收。三需看卦爻的组成，即使是测月内之事，也需要考虑到月、日同功同要的要素。若月生日克，可撇开日、月不要看，而专以卦中旺衰而言。若爻逢月破、日建可合之、填之，若月绝，如上边举例说明之卦世爻卯木绝于申而有亥水过关。这儿提示阅读者，不必单纯性注重世爻和用神在月建上的旺衰而忽略了日建的功效。
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