庚寅之劫，指1650年（清顺治七年，南明永历四年，庚寅年）11月24日到12月5日清朝军队在广州的屠城暴行。
当年公历11月24日，清朝平南王尚可喜与靖南王耿继茂指挥的清军在围城近十个月后，经过惨烈的战斗，包括筑垒相逼，以楼车攻城，及动用荷兰炮手，终于攻破广州城，随后对据城死守的广州居民进行了长达十二天的大屠杀。
据清代官方史载，这场屠城，斩兵民万余，又追剿余众至海滨，溺死者无算 ，不论男女老幼，一律残酷地杀死。
尚可喜，原籍山西洪洞，后徙辽左海州卫，为明辽东广鹿岛副将。 天聪八年（1634），因受东江总兵沈世魁之加害而被迫降后金。后伐朝鲜，击李自成，顺治六年（1649年），尚可喜被册封为平南王，此后，便受命带领清兵南征广东。次年二月，清军攻至广州城下，开始了长达九个月的围城攻坚。至十一月，广州城破。随即就发生了影响深远的大屠杀事件——广州庚寅之劫。
史载：清顺治六年十月，满清大军抵达广州，围困城池长达10个月，最终攻下城池，平南王尚可喜率清军攻陷广州之后，屠城十日，尸横遍地。广州城当时人口大约40万，死难者约五分之一。
黄佛颐的《广州城坊志》引用清人方恒泰《橡坪诗话》的记载：城前后左右四十里，尽行屠戮，死者六十余万人。相传城中人士窜伏六脉渠约六七千人，适天雨，渎溺几尽，其所存仅二人，双门底刘中山其一也。止有七人躲入大南门瓮城关帝庙神像腹中，得免诛戮。民力守，尽歼其丁壮。
《顺治实录》记载伪清屠城令：其据城逆命者，并诛之。清军屠城布告：谕南朝官绅军民人等知道：...如有抗拒不遵，大兵一到，玉石俱焚，尽行屠戮！...《清史稿》:\"国语谓汉军乌真超哈\"，哪国的国语把汉军叫做乌真超哈？当然不是汉语，而是满语。
当时人戴耘野《行在阳秋》记载了广州市全民抵抗的英勇情形：城中人亦撄城自守，男子上城，妇女馈饷(送饭)。清兵环围城外...。
查继佐《罪惟录》：北师两王攻广州不遗力 ， 杜永和督守勤 ；副将张月总陆兵、吴文敏统水师 ，背城出战 ，多捷。侵略者损失惨重，清将尚可福等被击毙，《尚氏宗谱》记载清寇尸体在攻城地点下堆得几乎和城墙一样高。
《广东通志》等史料记载：杀七十万人。这是最低限度的估计。
林文陔《浅析建国前佛山商业的兴衰》：明末清初的战争,使广州遭尚可喜、耿继茂两藩屠城,当时广州死者70多万人。
《广州市志--宗教志》：清顺治七年(1650)，清军攻广州，死难70万人，在东郊乌龙冈，真修和尚雇人收拾尸骸，‘聚而殓之，埋其余烬’，合葬立碑。
甲申更姓,七年讨殛。何辜生民,再遭六极。血溅天街,蝼蚁聚食。饥鸟啄肠,飞上城北。北风牛溲,堆积髑髅。或如宝塔,或如山邱。五行共尽,无智无愚,无贵无贱,同为一区。（《祭共冢文》王鸣雷）亲眼目睹了这次屠杀的王鸣雷，描绘人头堆积的像山丘和宝塔一样高 。
纵兵屠掠，遗骸十余万，揭阳县观音堂海德和尚等收尸聚焚于西湖山，将骨灰葬在西湖南岩。福建同安县屠城死难5万余人，梵天寺主持释无疑收尸合葬于寺东北一里之地，建亭无祠亭，墓碑上则刻万善同归所。
《平南王元功垂范》记载南明永历七年（ 1653年）九月十四日，满清靖南将军哈哈木在广东潮州府进行屠城。是年满清潮州总兵郝尚久反正归明，响应李定国大军。李定国兵败西撤后，郝尚久势单力薄。满清军队在包围潮州一月有余之后，攻陷府城，郝尚久自杀殉国。满清军屠城，斩杀无算。
清初人钮琇《觚賸》记载，在城外成堆焚化的死难者残骸堆积得如同山丘，最后形成了令后人无比悲痛的大墓——共冢：再破广州，屠戮甚惨，居民几无噍类。浮屠真修曾受紫衣之赐，号紫衣僧者，募役购薪聚胔于东门外焚之，累骸烬成阜，行人于二三里外望如积雪。因筑大坎瘗焉，表曰共冢。 大意：满清攻破广州，大屠杀很悲惨，市民几乎没留活口。释真修法师曾被明朝皇帝赐给紫衣，号称紫衣僧者，他出钱雇人、买柴，把死难者的遗体运到东门外堆积，用火焚烧，骨灰成山，行人在二三里外望去，如同积雪。
清军文书的陈殿桂后来写咗《雄州店家歌》回忆：家家燕子巢空林，伏尸如山莽充斥。死者无头生被掳，有头还与无头伍。血泚焦土掩红颜，孤孩尚探娘怀乳。
而《番禺县志》记述庚寅之劫嘅惨状就提到番禺典吏丁有仪夫妇被杀之后：越日，所弃儿匍匐尸旁，犹吮其（母亲之）乳，过者无不泪下。（古代广州城区由两县分管，东南区为番禺县，西北区为南海县）濒死婴儿出于本能，寻找死去母亲，吮吸尸体嘅乳房，几咁惨不忍睹！
倪在田《续明纪事本末》可喜屠广州，孑遗无留；逸出城者，挤之海中。 少数逃出城的市民，也被城外的清寇赶进海里淹死！在一片天愁地惨的最恐怖气氛之中，不少市民特别是妇女知道没有活路，只好自尽。 张月等犹击败可喜军， 烧其铁甲去 ； 又以炮碎可喜及耿继茂案 ， 二人方共食 ， 幸不死 。可喜以兵攻西门 ， 月(张月)以大炮击之 ， 杀其兵千人。我军两广总督杜永和(杜允和)三战三胜，受到中国政府嘉奖。最后，满清侵略军只好靠收买叛徒范承恩打开缺口，总算才可耻地攻入。尚可喜等二鬼子必然恼羞成怒报复，使广州人民遭到5年前扬州人民的悲惨命运。(大同守城八月之久，也被清寇下令官吏兵民，尽行诛之！)
西亭凌雪《南天痕》：...攻围十阅月不能破。...及冬，偏将范承恩谋内应，决台之水，... 十一月二日，城破，屠之。
正是因为攻陷广州后大规模的屠杀，据说让这场灾难的制造者尚可喜从此陷入了无穷无尽的噩梦之中。终日不得安宁的他，经常流连于各种各样的寺庙道观，企图能获得心灵的平静。在海幢寺，他遇到了当时的住持天然和尚，在天然和尚的点拨下，尚可喜似有顿悟，想为自己所做之事做些弥补。于是，他听从了天然和尚的劝导，牵头扩建海幢寺，以超度在十日屠城中屈死的亡魂。
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