巽居艮上，巽为风，艮为山石。上卦动而下卦静。风在山上，名之渐，示意风的上升过程，是渐进式的，风从山下始发。
欲得巽，必有震，震后而得巽。风起于山底，有倒山之暗示。下三爻倒过来，恰为震。震后放风，山仍归于山形。依次向上，二三四为坎，三四五为离，四五六为巽。巽为鸡，艮为狗，二物家常俗化，渐卦巽在山上，羽化升天。这已不是寻常的鸟，是谓鸿。
鸿，大雁之雅称，可陆可飞，候之鸟，如巽一样不定居所。渐卦爻辞均冠以鸿字，全卦演绎鸿的渐渐成就过程。
成功需要三要素：志向，耐力，时间。巽虽出身为鸡，却志向高远，天下没有随便的成功。初六，鸿渐于干。这里干，义为乾。乾卦象曰：天行健。论语曰：士不可以不弘毅，任重而道远。人有鸿鹄之志，乃能高远。渐于乾，即始于乾，这符合乾知大始的纲纪。
小子厉，艮为小子，厉，本字：砺，质地粗，谓之旱石，俗称磨刀石。初爻在山下，压力山大，不近人情，初六以阴居阳爻，好比有情总被无情伤。
小子厉，有言无咎。这里言者不是艮自言，艮为止语。言者乃初六促使，以柔磨刀，其音霍霍。柔以策反，以解初爻之阳困。山底阳动，必有震。震为雷，其音角，初六有言，其言雷音。若初六有言，则为兑。现言为雷，表示初六言微，虽言微不敌雷，却又暗喻少女之姿。巽为长女，有少女之象，所谓归女。渐。女归吉。利贞。
渐卦中虽无兑形，却显示了兑意，这是易经的神奇，兑以配艮，两小无猜，小子虽厉，并不违和，初六与艮霍霍起来了。
巽虽年长，示少女之姿态，好象回归到了曾经的时代，纵然俗为鸡，也曾有凤凰的基因，也有成鸿的梦。
六二，鸿鸟渐进，而栖于磐。磐石稳固，宜居。艮为山石，二爻居于坎卦，坎聚阳，聚石称磐。六二居于坎水，故有饮。渐卦其体（二三四五爻）互，得上体为离，下体已变震，是为噬嗑。噬者，食也。噬嗑卦初爻至四爻，有颐象，和乐之象，故而六二，鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。衎衎，和乐的样子。鸿于磐，饮食和乐，貌似安逸，其实并非素饱，六二承载九三之体，上应九五，安于内而志于外，颐养内功时。
九三，以阳居阳爻，高而平，出阴地之象，故谓鸿渐于陆。初爻变阳，震已生，三爻已括于震卦，九三变六三，二三四爻成坤，坤势平而能载，亦为陆。
六二爻辞渐于磐，其中隐义固如磐石，有固然，暗示磐石周围不固，即初爻变动，三爻变动。即艮变为震。虽变动而六二意志中正，坚如磐石，是为守节持操。
震为雷，形势大动。九三在坎中，坎为狱，九三在册，被征夫而用。震变后，坎阳死于坤中，故夫征不复也。九三本无上应，渐于陆后，夫征不复，六三与上九有应，虽应而无实，故而妇孕不育。这里孕，非妊子之孕，代指离象，阳中有阴。六三体阴履阳，位不中正。致中和，天地位焉，万物育焉。上九与六三均不焉位，故而不育。渐卦所含的离（三爻卦），是孕的迹象。第三爻变动，离破而为艮（三四五爻成艮），艮为止，孕停育。
九三，鸿渐于陆，看似平阳之地，对于鸿鸟，其实不妙。无处可遮身，无险可据。譬如虎落平阳，见龙在田，屯兵大平原，都是不利的。这只特立独行的鸟，先过诽议这一关，初爻卦辞已暗示小子厉，有言。诽议很大，九三爻辞用一字表达：丑。这里丑字，不是小人丑，而是众鸟怒而讥之这个离群的鸟，你这个丑鸟！
鸿鸟渐于陆，象离群的鸟，独孤的行走。并不是每一只巽（鸡）都可以羽化为鸿，成功只属于勇于追求高远的寂寞人。
鸿鸟如九三在陆，凶险，譬如征夫不回，妇孕停育。九三虽中正，奈何天下震荡，非常时期，到哪里讲道理去！互卦的下卦也不按常理，仍为震，震变大过天理。夫征不复，离群丑也。诽谤的力量如此之大，足以亡人。非常时期，木秀于林，不知藏慧，必有殃灾。全卦有两个陆，草创时，九三渐于陆，凶。守成时，上九渐于陆，则吉。
九三从征，震而亡失，初爻至四爻，互卦为复。虽见复卦之象，而其中九三已亡，只有虚位，故而复不是真复，谓之不复。不复的关健在于九三从征，故而九三爻辞：夫征不复。
妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。先看寇是怎么生成的。艮为止，为保守，震为雷，剧变。俗话说八月打雷，遍地是贼。八月戌土，天气平降时雷，尚得贼寇，况艮时！震变触及保守派利益，故而寇。孕为衍生，孕而不育，对己方而言，凶，然于寇方，为吉。我之凶恰恰遂了寇方的意。夫征不复与妇孕不育，是因为逆袭了寇之（艮）道，所谓失其道也。
九三，鸿渐于陆，无险可据，为寇所凶，象曰夫征不复，妇孕不育。九三被夷平，一马平川，象为坤卦，坤为容载，为寇所占据。对九三而言，妻离子亡；对上九而言，夫与子俱亡失。寇聚于坤地（二三四爻），居于初九与九五之间，三爻亦有颐象，此颐，小人得势，且如驾车之御（初九在下，九五在上。），象为御寇，此为夫不复与孕不育凶后之利。所谓利御寇。战争总有牺牲，姑顺之，小失而大得，所谓顺相保也。
六四，鸿渐于木。虽渐木，仍在坤体范围内，寇势可侵及，尚在危地，不敢放松警惕。当是时，仍需要坚持信念，保持中正。六四体阴履正，虽处危地，终有光明前途，只要再上进，就可攀至九五。木属阳，体阴而履于第四爻，并无木可得。该爻鸿渐于木，其实并未得木。或得其桷，或，蕴义将得未得，须努力向前，或许能得。若得，则无咎，若未得，则凶险。六四之难，正是体验正道沧桑的时期。鸿鸟在陆，如龙在田，见大人则利。渐于木，实末得木，宜韬光逐薮，含章未曜。形势震荡而六二（内心）坚贞不改；处寇中而体阴履正（六四），行的端正。此知行合一者，必当成鸿。
巽体阴而用阳，身在阴地（坤）而适应阴，心向阳而努力向前，所谓北人南相。渐卦六四，体为离（三四五体离），雉鸟而居坎水（二三四体坎）之上。此巽已非俗鸡，而为鸿象初成。
巽体二阳一阴，君一臣二，故而巽为阴卦，其体阴，为女。乾体三阳，群龙无首，并无应照，是以乾为龙，不得而见，与坤三阴相应，以成朗朗乾坤。见群龙无首，乃能与坤配，以成三男三女之万物，所谓见群龙无首，吉。
或得其桷，桷非寻常木，正而直，可作椽用，支撑一片天。椽木虽居高，却不在高外，其上还有脊顶光天，桷之象，恰如九五，中正而主持。六四体阴，下顺坎，处离中爻，象似雉，有丽飞之风姿，上以顺其志，所谓顺以巽也。鸿鸟之志，并不执于高天，其在于中正，动不离中。鸿鸟一生在迁徙，永不固守偏安，是以鸿渐，若即若离。
九五。鸿渐于陵。陵，从阜从夌。阜，大土山；夌，攀越。陵义攀越大土山。鸿之行，历震变，在寇中艰苦经过。震后出现坤，三阴之岁，孕而否育。不孕，解为否孕。终于翻过三（坤三爻）灾，坤为广土，广土之上，正大光明（九五），是谓之陵。
九五与六二相应，鸿自山底发起，步步向上，其中经历震荡与平陆之险，终渐于广土之上即陵位。鸿为志向高远的鸟，其性柔顺轻飏，若巽如风，外柔而内坚，堪与九五品质相配，鸿之渐，若归女的路，巽进于九五，终如愿而胜。
从六二到九五，渐进式，卦象为六二进九三，九三进六四，六四进九五，恰好三步，爻辞隐语为三岁。这三步貌似步步得正，其实暗藏险阻，因其震而渐于平陆，曾有夫征不复与孕而不育。虽然，仍得中正之两合（九五与六二），终莫之胜，这里之代表归女这一事实，并非谁战胜谁的问题。事实是有志者且端行的人战胜，譬如一人，内坚定如艮止，外巽顺而能屈，有所止，有所巽，相时而动，则动而不穷，据中位而顺其势，即可安邦定国也。
上九。鸿渐于陆。此时的陆，非比九三时的陆，此陆，已是广土之上陆，归女已事吉，功成身遂去，其羽可用为仪，羽为仪，为表，暗示有内生。上九与初六有应，初六，小子厉，有言，象似无忌的稚子。上九高阳仪丽时，鸿已悄然回归初来，且又听到了小子嗷嗷待哺的厉声。北方坎地（二三四爻），坎下为艮（初二三爻），知所从来，仍归故里。巽为女，归女以衍生，得所孕育夙愿。众望所归于羽时，新的生命已暗底生就，阳极而下，巽而后艮，如此周而复始，生生不息，为羽而弗恃，以为天下仪。天道轮回，岂可乱哉！
鸿雁从雏而渐长，言而厉，南飞如征，追求高天的过程，也是成长的历炼征途。途中于五至六月间有一次大规模换羽，换羽期间不能高飞，是最危机的时期。每爻两个月计，九三时，恰好处于换羽期，易受伤害，即夫征不复。南飞的征途，是成长的阶段，从身到心，都是必须的历炼环节。鸿雁在途中逐渐长大，找到各自的伴侣后，终生厮守，途中并不生育后代，是以三年不孕。北方乃是其繁殖地。真羽成时，人们犹自高望时，鸿雁已悄然返回北原地，在水草茂地止，而孵化下一代。卦象有表示：水下有艮，即止于坎下。
渐卦的妙趣，只为佳人享受其美。懂得生活之趣，方可得入。
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