随卦与前面的豫卦并不是一组对卦，但奇怪的是两者却有非常紧密的联系。而这个紧密的联系是由时的概念串联起来的。
豫卦是春雷出于大地，大地觉醒，万物复苏，春生夏长。那么，到了秋季，雷去了哪里？原来雷藏到了泽里。从此以后需要等待一个漫长的冬季，然后再开始一场新的轮回。
雷藏到了泽里，外泽内雷，上泽下雷，这就是随卦的卦象。
古人为什么会有雷出于地入于泽的观念？兑为泽，兑在后天八卦中位于西方，在四季中对应秋季，秋天以后雷不再出现，所以雷的去向应该在泽之下。随卦恰好是上兑下震，象雷入于秋泽。
雷是随着秋天的到来而入于泽，所以这一卦叫作随卦。《说文》释随为从，意为跟从。随卦内卦震为长男，外卦兑为少女，外跟随于内，内有主心骨，跟随为顺。从爻象看，六二臣位为阴，九五君位为阳，阴阳位顺，阴跟随于阳，臣跟随于君，也是跟随为顺。
随卦的随，是一种顺随，包涵了中国古代顺天应人的哲学思想，所以，《彖传》说：而天下随时，随时之义大矣哉！豫卦刚刚讲过时的大义，随卦同样是关于时的一卦，而且主要讲对时的顺随。这个时是时节、时机的时，即要在对的时候做对的事。《彖传》还说：动而说，随。震为动，兑即说（悦）。这种愉悦是动跟对了节拍带来的愉悦。因此，随卦所要表达的跟随、随顺，是一种踩准节奏的律动，犹如与旋律完全吻合的舞蹈，尽善而尽美。跟随的人对，跟随的方向对，跟随的时机对，跟随的位置对，跟随的顺序对，跟随的节奏对，结果就对。
那么《象传》是如何解读随卦的呢？《象传》说：
泽中有雷，随；君子以向晦入宴息。
和以往一样，《象传》解读的还是自然的卦象，或者说是基本的卦象。兑为泽，震为雷，兑在外卦，震在内卦，所以是泽中有雷。
那么为什么是君子以向晦入宴息？关于这一点，还是要结合一下豫卦的解读。豫卦是坤在内卦，震在外卦，象征着雷从大地中喷发而出。雷象征着动，雷从大地中跃出以后，天地之间万物复苏，进入到动的节奏，所以，这时候的君子要根据这一变化，也开始动起来，用钟鼓音乐来响应天地之动，祭祀上帝、祭祀祖先，开始了一年的忙碌。
当季节由春天经过夏天，而后进入到秋天，时间发生了变化，这时候雷隐藏到泽中，动的季节结束了，开始进入静的季节，这就是随卦。把这一变化放到一天之内，就是白天即将进入到黑夜。天黑了，也就是晦，君子开始进入安静的休息状态。这就是君子以向晦入宴息。
可见，随卦和豫卦一样，都是在强调一个节奏的美。而我们平时生活当中，所接触的事物当中，音乐是最具代表性的节奏美。
随卦和豫卦告诉我们，世间万物是相同的，如果我们把音乐的美应用我们的生活和工作当中，生活和工作就会变得舒适而轻松。
但实际上的情况并不是这样。
我们会经常有这样的感慨，随着科技的发展，经济实力的提升，与三十年、四十年前相比，我们物质生活的富足和方便程度，有了翻天覆地的变化。从前出门要挤火车，坐轮船，一天一宿的行程司空见惯。如今高铁、飞机，几个小时就可以到达。两地之间的沟通，基本上靠通信，写一封信要几天才能到达。如今发一个微信，瞬间就可以收到。日常的衣食住，都上了一个台阶，很少有人吃不上穿不上。
可是奇怪的是，现代人的幸福感却在不断地下降。
生活越来越富足，越来越方便，本应该更舒适更悠闲，奇怪的是，大家会觉得更辛苦，更劳累。
当然，这里面还有许多深层次的原因。但其中也不排除我们对生活节奏的规划出了问题。在手忙脚乱的生活和工作当中，我们完全失去了应有的节奏。或者通宵熬夜，工作或者打游戏，或者利用休息日从早睡到晚。混乱的节奏耗尽了我们的元气，经常处在萎靡不振的状态，出现了各种健康问题。于是就进入到一种恶性循环。这可以说，是一种非常普遍的现代病。
那么，我们应该如何应对这种现代病呢？
豫卦和随卦告诉我们的智慧是，找回我们生活应有的节奏。比如在我们的生活和工作当中，不论是作息时间，还是日程的安排；不论是近期计划，还是远期目标，都需要调节好张弛的节奏。
该工作的时候工作，该休息的时候休息，该娱乐的时候娱乐。把生活和工作调配成像音乐一样优美，那么，生活和工作就变成了一种享受。
★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！
