八卦取象之离象
子夏故坛原创于2018.05.28
八卦取象的出处主要来自孔子易传《十翼》之《说卦传》,还有极小一部分来自其中的《系辞传》。《说卦中》就像一本小字典,它用概括和列举的方式,论述了八卦所代表的形象及特征,为人们解读《周易》提供了依据和方便。下面笔者将和大家一起来解读《说卦传》中八卦的取象问题,每篇一卦,本篇是离卦的取象问题。
离是八卦之一,符号为☲ 。有人认为,离的甲骨文字形,上面是一只鸟,下面是一杆带柄的网兜,会意为用长柄网捕鸟而鸟入网罟,义同罹。其实,这是一种误解,见过用长柄网捕蝉的,未见过用长柄网套鸟的,鸟没有那么容易捕获。原来,那不是一杆长柄网,而是树丫上有一个鸟巢。鸟在树丫上筑巢,用于生儿育女,夜间栖息,巢就是鸟的家。人恋家,鸟依巢,鸟儿是依附在巢里的,故离是一个会意字,本义是附丽、依恋不舍,而不是传统认为的分别、远去的意思。《易·离卦·彖传》曰:离,丽也。日月丽乎天,百穀草木丽乎土。丽就是依附的意思。
《诗经•王风•黍离》:彼黍离离,彼稷之穗。行迈靡靡,中心如醉。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?这里的离离就是形容黍稷的籽粒紧紧依附在禾穗上的样子,喻指同宗兄弟团结友善,生活在一起,反衬兄弟相残,同宗相害,不能共处。行迈靡靡也是说行动迟缓,依依不舍的样子,和离离的意境是一致的。白居易《赋得古原草送别 》:离离原上草,一岁一枯荣,野火烧不尽,春风吹又生。这里的离离就是形容野草紧紧依附在古原上的样子,草依恋着这片土地,就在这古原上扎根,在这里生存、繁衍,年复一年,不弃不去,就是野火也烧不尽它,来年春风一吹就又遍地生长起来了。草依附在古原上,喻指人不舍的故乡情结。这首诗是典型的送别诗,离离形容的就是依依惜别的不舍之情。
《易经》是中华传统文化之根,中华传统文化的问题,都可以追根溯源到《易经》当中去。在《易经》中,我们知道了离的本义就是附丽、依恋不舍、难以分开的意思。然而不知从何时起,人们就把离的意思理解反了,也用反了,并一代一代地以讹传讹,乃致积重难返,弄假成真,纠正不过来了。这就给我们理解古代经典带来了麻烦和障碍,所以我们即使难以从习惯上纠正这种讹误,但读古代经典时心里一定要清楚,以免一错再错,讹传圣人之言,误解圣人之意。在《易经》中,大凡离代表的形象和意义,或依附于外物,或为外物所依,都含有附丽、依恋、难以分开的意思。
关于离的取象,主要见于《说卦传》,也少见于《系辞传》,还有很多象出自释《易》实践。北斗斗柄指向正南方向,为后天八卦之离位。离之时为午,为正夏之卦,五行属火,万物处于显著热烈的旺盛时期。 《说卦传》曰:离也者,明也,万物皆相见,南 方之卦也。圣人南面而 听天下, 向明而治,盖取诸此也。又曰:离为火,为日,为电,为中女,为甲胄,为戈兵。其于人也,为大腹。为干卦,为鳖,为蟹,为蠃,为蚌,为龟。其于木也,为科上槁。又曰:离为目。又曰:离,丽也。又曰:离为雉。《系辞传》曰:作结绳而为网罟,以佃以渔,盖取诸《离》。在释《易》实践中,由于离中虚,于人为大腹,故引而申之,离于渔猎为网罟,于鸟为巢,于人为室,于罪为囚,于马为厩,于牛为牢,于羊为蕃篱。
离于天文地理为日。日是离卦的自然之象。日俗称太阳,太阳实质就是一个发热发光的大火球,故离为火,离为明,离为电。日、火、电皆为明者也,其性曰烜、曰燥、曰熯,故《说卦传》曰:日以烜之,又曰:燥万物者,莫熯乎火。我们知道,火是不能独立存在的,它必须依附于可燃物,太阳也是附丽于天的。故凡离之象,乃是依附的样子。
离于时间意义为正夏之卦,五行属火,阳气正盛也,象征事物的发展达到全盛阶段。《说卦传》曰:离,明也。万物皆相见,南方之卦也。圣人南面而听天下,向明而治,盖取诸此也。向明而治,乃是王朝盛世。王朝依附于圣人之明,乃得盛世。
离于家庭成员为中女。《易》贱众而贵独,离卦二阳独阴,故离卦实为阴卦,于人则为女。《说卦传》曰:乾,天也,故称乎父;坤,地也,故称乎母……离再索而得女,故谓之中女。母向父索阳而得子,父向母索阴而得女。离乃父向母再索其阴而得,故谓之中女。中女不上不下,附于中也。长女已嫁,少女尚小,唯中女待字闺中,阳光火辣,性情热烈。
离于五官为目;于身体部位特指大腹。其为目者,因其明也。听觉所感曰聪,视觉所感曰明也。其为大腹,因其中空也,内虚可容物也。泛言之则坤为腹,离仅特指大腹。离为大腹,引而申之,离可取象为大腹之容器,如豆等器。《丰卦》的丰字,其繁体字为豐。豐字的造字方式就是直接取之于卦象。《丰卦》的卦象为上震下离,震为蕃鲜,蕃鲜就是指丰盛的祭品,写作豐字的上半部分;离即取象为豆。豐字的形象就是豆中盛满了丰盛的祭品。
离于动物为雉。雉者,野鸡也。野鸡善斗,斗时羽毛竖张,根根如矢,威风凛凛,故古代将士多用雉羽作装饰,插于冠部,以示勇敢。《西游记》中的孙悟空就是这种装束,取经成功后被封为斗战圣佛。孔子学生子路以勇著称,也喜欢这种装束。雉之称,依其羽张而如矢也。又雉羽艳丽炫目,为朱雀之原型。
离于植物,则为干枯的树枝,《说卦传》所谓其(离)于木也,为科上槁。科上槁就是树上的枯枝。《说卦传》曰:离为干卦,离为火,其性燥,干燥则木枯,故离于木为科上槁。科上槁可引申取象为衣架之类。
离之卦型,外刚而内柔。其外刚则如护体之甲胄,故离为甲胃。甲胄为军事装备,故离又引申为戈兵,戈兵也是军事装备。甲胄于动物则是身上的一种硬壳,故离又引申取象为有壳类动物,故《说卦传》曰:(离)为鳖,为蟹,为蠃,为蚌,为龟。古代龟甲用途广泛,既可用于占卜,也可用于书写,故有流通价值,成为商品交换的一般等价物。古代以贝为币,以龟为宝,所谓货贝而宝龟。《易》有或益之十朋之龟之辞,表示所得丰厚。
离卦外刚而内柔,其内柔则表示中空,离为大腹就取象于此。因其中空,故离于鸟为巢,于马为廐,与牛为牢,与羊为蕃篱,于人为室,于囚为狱,于渔猎为网罟,诸如其类。《易·离卦·卦辞》曰:(离),畜牝牛吉,说明离中空,其中可畜牝牛也。
离的取象基本就这些。本篇作者主要依《说卦传》进行了归纳和总结,其中有少许个人见解,有什么不妥之处,欢迎大家批评指正。下篇将就坎卦作文,欢迎大家关注。
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