第五十二卦 艮卦
卦图：
象辞：兼山，艮；君子以思不出其位。
卦辞：艮，艮其背，不获其身；行其庭，不见其人。无咎。
彖传：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也，是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。
爻辞及其象传：
初六：艮其趾，无咎，利永贞。
象曰：艮其趾，未失正也。
六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。
象曰：不拯其随，未退听也。
九三：艮其限，列其夤，厉薰心。
象曰：艮其限，危薰心也。
六四：艮其身，无咎。
象曰：艮其身，止诸躬也。
六五：艮其辅，言有序，悔亡。
象曰：艮其辅，以中正也。
上九：敦艮，吉。
象曰：敦艮之吉，以厚终也。
一、卦图破解
（一）卦变与天时
《艮卦》是由《临卦》变化而来的。《临卦》先变为《升卦》，然後《升卦》再变为《艮卦》。
《临卦》是《艮卦》的本源卦，《临卦》反映《艮卦》的天时。《临卦》是消息卦，天时为寅。寅为地支第三位，代表一年当中的孟春之日，节气为立春、雨水，寅正即为雨水日；寅亦代表一天当中的平且之时，时间在凌晨3~5时之间，寅正即为凌晨4时整。
当其时也，五行由水而转化为木，人道由重智而转化为重仁。孟春之日，北斗星柄指向正东而偏北，天行东北之德。《说卦传》云：艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。东北是後天八卦的艮位，象征事物终而复始。而孟春之月正是万物复苏之时，为一年的开始。平旦之时，也是万物开始苏醒的时候，人们开始起床，但还没有启户出门。艮为门阙，门为出入之所由，出入之间就是一个时间上的节点，时出则出，时不出则止，故又艮为止。艮其止，止其所也。就季节而言，《礼记·月令》云：是月（指仲春之月）也，日夜分，需乃发声，始电，蛰虫咸动，启户始出。仲春之月，是为惊蛰和春分之时，是万物始出之时。孟春之月在仲春之月之前，故万物在复苏而未出之时，即万物在行止之间。故艮非不动也，而是要行止适其时也，时行则行，时止则止，动静不失其时也。
（二）交互卦及其内涵意义
《艮卦》的交互卦为《解卦》。
《解卦》上震下坎，震为雷、坎为水，坎在这里引申取象为雨。故《解卦》有雷发于外而雨降于下之象。雷已发，雨已降，大自然积聚的能量得以释放，紧张的气氛得到缓解。象征各种矛盾得以缓和，事物之间的关系达到平衡。
《艮卦》言乎艮，艮为止。《艮卦·彖传》曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。由此可见，止非停止不动，而是在动的基础上有所止，止其所应止，不冒险、不涉难，动静不失其时。时行则行，时止则止，动静不失其时，其惟圣人乎？人而能止，动静有常，天且助之，何况人乎？人而能止，则不会产生不必要的矛盾，周围关系就会和谐，人而能止，就会严格要求自己，而不必苛责于人和环境；人而能止，就会缓和矛盾，一切事情就会顺利得到解决。止的目的不是为限止行动，而是更有利于事情的解决。
《艮卦·象辞》曰：艮，君子以思不出其位。《解卦·象辞》曰：解，君子以赦罪宥过。《解卦》之于《艮卦》的内涵意义，就在于《艮卦》之道，能够思不出其位，时行则行，时止则止，动静不失其时，不迟滞，也不越位，不急于求成，也不延误时机，这样才能使事情得到顺利解决，而不要由于自身原因，而苛责于人和环境。人而能止，才能不出其位。出其位则为过为罪也，不出其位就等于是赦其罪而宥其过也。
（三）综卦及其互补意义
《艮卦》的综卦为《震卦》。
《易·杂卦传》曰：震，起也；艮，止也。事实上，震为动、艮为止、动和止看似相反，实则是动中有止，止中有动，只是侧重点不同。震侧重于动，但动要思止，不可盲动，要常怀戒惧谨慎之心；艮侧重于止，但止要思动，止不是萎靡，而是怀有强烈的进取之心。《艮卦·象辞》曰：艮，君子以思不出其位。止的目的就是思不出其位，盲动则易出其位，止就是要求动而不出其位，可见止是建立在动的基础之上的。《震卦·象辞》曰：震，君子以恐惧修省。以恐惧修省就是要常怀戒惧谨慎之心，不可盲动，故应有所止，可见动中包含着强烈的止的成分。
《震》、《艮》合道，才是完整的君子之德，不可偏废。动而无止，则为盲动；止而不动，则为萎靡。君子止则以思不出其位，君子动则以恐惧修省。动静有常，方为圣人。
（四）错卦及其否定意义
《艮卦》的错卦为《兑卦》。
《兑卦》是由《大壮卦》变化而来的，《大壮卦》先变为《兑卦》，然後《兑卦》还会变为《革卦》，故《兑卦》本身就是革命之卦。《大壮卦》变《兑卦》时，《大壮》九三上行而成为《兑卦》九五、九三居三位，三位是武人之位；九五居五位，五位是君王之位。武人成为君王，说明《兑卦》是武人改命之卦。《兑卦》上兑下兑，兑为说，而说通悦，武人改命而上下皆悦，说明武人革命而顺乎天而应乎人，得到全天下上上下下的拥护。《兑卦·彖传》曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉！这里面充满着革命的精神和热情。
《兑卦》是由《大壮卦》变化而来的。大壮者，大者壮也，说明革命者自身已很强大。而《艮卦》是由《临卦》变化而来的，天时为寅。《临卦》先变为《升卦》，然後《升卦》再变成《艮卦》。寅时，事物正处于上升发展的初始阶段。《艮卦》强调的是思不出其位，也就是说，在上升发展的初始阶段，只希望稳步发展，不断积小以高大，而不会生非分之想，谋求不切实际的成果。
《兑卦》有武人改命之象，武人改命则出其位也，说直白点，革命就是不安本分，以下犯上；而《艮卦》强调君子以思不出其位，安分守己，不越雷池一步。二者志向，相为否定。
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