鼎卦是第五十卦，鼎是国家和权力的象征。由于国灭了，鼎就要迁，迁了之后就表示新朝代的开始，所以这里的鼎也表示鼎新、创新。鼎既表示权力的至高无上，也表示一种创新的局面。
初六，鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。
初六，鼎颠趾，利出否：一开始的时候，鼎的脚开始翻了，这是好事，有利于倒出里面的废物。初六爻是刚刚开始，而且是阴爻，表示比较柔弱，好比鼎的脚不稳一下子翻了，看起来是不好的事情，实际上是好事，为什么呢？这表示把鼎里的废物全部倒出来，意思是要创新首先要清空、归零，抛弃旧有的东西，也就是打破旧有的思维惯性，对过去的东西来一个彻底的否定。
得妾以其子，无咎：娶了一个小老婆，她生了孩子，以后就被扶为正室，所以没有灾祸。古代实行的是一夫多妻制，正妻（大老婆）是主鼎（主事）的，而妾（小老婆）是服从的，现在颠倒了，小老婆反而扶为正室了。妾生子代表传宗接代，能够传宗接代的为大，所以她从小老婆变为大老婆。其实这也是一个比喻，大老婆一般年纪大一些，比喻成旧有的东西，而小老婆一般年纪小一些，比喻新的东西，这就有吐故纳新的意思在里面。
《象传》解释：
象曰：鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。
初六爻是鼎卦的最下一位，地位比较卑贱，要摆脱这种地位，就要颠倒，就像要把鼎颠倒过来。可是他的力量不够，就需要顺从上面的尊贵者，初六爻上面有九二爻和九四爻，九二爻在他正上面，九四爻跟初六爻刚好相呼应，取得他们的支持，就革故鼎新了。
九二，鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。
九二，鼎有实：九二爻是阳爻居在中位上，阳爻是实的，所以说鼎中装满了食物。我仇有疾：仇指配偶，九二爻的配偶是六五爻，六五爻是阴爻居在阳位上，表示力量还不够，所以有疾，有一点小毛病；所以不我能即，吉，她没有办法跟我相近或者说来帮助我，但是不必要太担忧，不会有太多过错。为什么呢？因为这时鼎里已经装满了食物，表示九二爻是有力量的。
《象传》解释：
象曰：鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。
要注意鼎有实还有一个意思，叫慎所之也，就是要谨慎地继续前进，要不然鼎里面的食物会溢出来。这就预示着在创新的时候要谨慎向前，才能获得成功。
九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。
九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食：鼎上面的两个耳朵是被用来插上棍子抬鼎的，而现在鼎的耳朵被堵住了，插不进抬鼎的棍子，而且道路又被堵塞了，所以鼎不能被抬过去煮野鸡羹，精美的野鸡羹就吃不上了。这比喻在创新的过程中遇到了困难，因为九三爻是第一个阶段到头了，它又是根阳爻，预示着它的革新过于激进，结果反而遭到困境，叫三多凶。
方雨亏悔，终吉：但是好在这时下雨了，被雨一淋，它的头脑就清醒了，有些后悔了，这时它对自己的行为加以反思，改变了一些不正当的做法，最终就会吉利，也就是最后取得了成功。这就告诉我们在改革创新的过程中，不要冒进，要冷静、谨慎。
《象传》解释：
象曰：鼎耳革，失其义也。
鼎耳革：鼎的耳朵被堵住了，当然也可以解释为鼎的耳朵革除掉了；失其义也：失去了鼎的意义，也就是告诉我们改革创新如果过于激进的话，就不会处理好各方面的关系，结果局面就更加糟糕，也就失去了改革创新本来的意义。
九四，鼎折足，覆公餗。其形渥，凶。
鼎把脚折断了，王公的美食被倒出来了，鼎身也被污染了，所以是凶险的。
王公的美食怎么一下子被倒出来了呢？因为九四爻已经进入第二个阶段，是阳爻居在阴位上，不正，而且又没在中位上，既不中又不正，所以它行事自不量力，结果造成凶险的局面，好比鼎过于负重，把鼎的脚给折断了。
我们看这根爻辞肯定是凶的，对不对？可是这里有这么一个故事，是在《论衡》中记载的：当时鲁国要去攻打越国，孔子的学生子贡就占卦占到了这根爻，所以子贡说鲁国肯定是凶的，而且脚会断掉，但是孔子却认为鲁国肯定是吉的，为什么呢？孔子说，越国人居住在水边，善于用舟不善于用脚，而我们鲁国人是在陆地上，善于用脚，不善于用舟，所以会折断脚的是越国人，而不是我们鲁国人，后来果然是这样，鲁国取胜了。因此我们看爻辞不能机械地比附，一定要按照具体的情况分别对待，从中学到一种智慧。
《象传》解释：
象曰：覆公餗，信如何也。
把王公的食物给倒出来了，这实际上是指信用不足，表示不被别人所相信。也就是说这根爻是不中不正，显然是不太讲诚信，肯定要半途而废，会折断它的腿脚。
六五，鼎黄耳，金铉，利贞。
鼎有黄色的两个耳朵，用金属做的鼎杠，所以有利于守持正道。六五爻是根阴爻，阴爻有两根线段，就像两个耳朵。这里的黄耳，黄色是金属的颜色，同时它又说金铉——金属的鼎杠，这表示六五爻居中，中也是黄色，是尊贵的、坚硬的，所以有利于走正道。
《象传》解释：
象曰：鼎黄耳，中以为实也。
居中所以获得了坚实。
上九，鼎玉铉，大吉，无不利。
鼎有玉做的杠，所以大为吉祥，没有不利。六五爻说的是金铉，这里说的是玉铉，金铉是金属做的，是刚硬的；而玉是温润的，玉铉比金属做的鼎杠要柔弱一些，这是什么意思呢？
《象传》解释：
象曰：玉铉在上，刚柔节也。
玉铉在上：这个时位是阴柔之位，是第六位，阴柔之位需要阳刚的爻来调节，叫阴阳节也，这样才能相得益彰。所以上九爻是以阳刚处在阴柔之位；刚柔节也：就好像那块玉，刚中有柔，柔中有刚，所以这里用来玉铉表示。
我们来总结一下鼎卦：
鼎有两个主要的用途，一是烹饪，一是国家礼器，象征权利。所以鼎卦给我们有两大启发：一要供养圣贤之人，顺应天道人意；另一个是要端正自己的位置，严守自己的责任、使命。无论哪一种用途，都要涤除旧的东西，开创新的局面，所以鼎卦六根爻是告诉我们在不同时位的创新方法。
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